فصل مقوم اولی

[ویکی فقه] فصل مقوم اوّلی، یکی از اصطلاحات به کار رفته در علم منطق بوده و به معنای فصل بلافاصله یک جنس است.
دو اصطلاحِ "فصل مقوّم اوّلی" و "فصل مقوّم غیر اوّلی" مربوط به نحوه قسمت جنس است. اگر جنس را به نوع زیرین آن که با او فاصله ای ندارد قسمت کنیم، تقسیم جنس به "فصل مقوّم اوّلی" صورت گرفته است، مثل قسمت حیوان به انسان و فرس. اما اگر بین جنس و نوعی که آن را تقسیم کرده فاصله باشد، تقسیم جنس به "فصل مقوّم غیر اوّلی" صورت گرفته است، مثل قسمت "جوهر" یا "جسم" به انسان و فرس.
نحوه تقسیم کلی به فصول
در مقام تقسیم کلی به فصول باید از جنس عالی که ذاتیِ اعم است شروع و به نوع سافل خاتمه داد. پس اگر فصول منطقی جنسی از این اجناس، بیش تر از یک فصل باشد باید تمام آن ها در عرض یک دیگر اخذ و اعتبار گردد. حال اگر در تمام این اجناس، تقسیم کلّی به فصول اولیه آن ها انجام یابد، در این صورت همه فصول مترتبه در طول و فصول معتبره در عرض، بر اثر قسمت معلوم شده است. اما اگر در یکی از مراتب، قسمت به فصول غیر اوّلی تعلق گیرد ناچار طفره پدید آمده و ترتب طولی از بین می رود. مثلاً در تقسیم "جوهر" به "قابل ابعاد و غیر قابل ابعاد" و تقسیم "قابل ابعاد" به "نامی و غیر نامی" و تقسیم "نامی" به "متحرک بالاراده و غیر آن"، و تقسیم "متحرک بالاراده حساس" به "ناطق و غیر ناطق" تمام فصول مترتب در طول به دست آمده است. پس حد اجناس متوسطه این سلسله و نوع سافل از آن، از طریق ترکیب جنس عالی با این فصول حاصل می گردد.
فواید این شیوه قسمت
فواید قسمت به این شیوه، سه امر است: ۱. آگاهی به ترتیب فصول ذاتی مختلفِ به عموم و خصوص در طول، چنان که در مثال مزبور، اول "قابل ابعاد"، بعد "نامی" و سپس "حساسِ متحرک بالاراده" و پس از آن "ناطق" است. ۲. تحصیل هر چیزی که داخل در سلسله ترتیب است، چه آن که از ترکیب هر فصل با جنس عالی بعد از فصل دیگری جنسی دیگر حاصل آید. ۳. احاطه به همه ذاتیات در طول و عرض، که موجب تمکن و قدرت بر ترکیب حدّ است.
مستندات مقاله
...