عقد الحمل

عَقْدالحَمْل
در منطق، حمل محمول است بر افراد موضوع؛ و عَقد الوضع اتّصاف افراد موضوع است به وصف عنوانی، یعنی به مفهوم موضوع، چنان که فی المثل در قضیۀ محصورۀ «هر انسانی خندان است (می تواند بخندد)»، دو اتّصاف در کار است: ۱. اتصاف افراد انسانی به صفت انسانیّت، یعنی اتّصاف مصادیق موضوع (افراد انسان) به وصف عنوانی (انسانیت) که از آن به عَقدالوضع تعبیر می شود؛ ۲. اتّصاف مصادیق موضوع (افراد انسان) به صفت خندیدن که همانا حمل محمول (خندان) است بر افراد موضوع (افراد انسان) و از آن به عَقدالحمل تعبیر می گردد.