عقاید یونانی و صوفیه

[ویکی فقه] تصوف، در نظر پیشگامان این راه، بیشتر آدابی بوده است که منتهی به برخی ملکات و اوصاف می شود و هدف آن حسن خُلق با خَلق برای قبول حق است، برخی معتقدند تصوف از افکار یونانی متاثر بوده است و این تاثیر هم به حد زیادی رسیده است.
برخی بر این عقیده هستند که آداب و تعلیمات یونانی هیچ گونه تاثیری در آداب و رسوم تصوف نداشته است. آنها می گویند هر آنچه هست فقط شباهت است. تصوف مطلقا نمی تواند از سرچشمه حکمت افلاطونی جدید و شرب و مسلک اسکندرانی و هرسی و به طریق اولی اسرائیلیات و عبرانیات و نظایر آن برخوردار باشد. اما در مقابل این گروه، دسته ای دیگر هستند که قائلند سر منشاء عقائد اصلی تصوف، از یونان گرفته شده است. آنها می گویند؛ انتشار آراء فلوطین و پیدا شدن فلسفه نو افلاطونی در بین مسلمین بیش از هر چیزی در تصوف و عرفان مؤثر بوده است. بنابراین، دو نظریه افراطی و تفریطی در این مساله مطرح است. اما ظاهر امر چیزی غیر از این دو می باشد و باید گفت در این که عقائد متصوفه از فلسفه یونان متاثر بوده است هیچ شکی نیست و نمی توان آن را انکار کرد به طوریکه برخی نقل کرده اند که: یکی از چهره های شناخته شده صوفیان ذوالنون مصری است که بزرگان عرفا او را سر این طائفه شمرده اند و او اهل علم بوده به طوری که ابن ندیم می گوید کتبی تصنیف کرده و با آراء فلاسفه به خوبی آشنا بوده است.
اشتراکات صوفیه و فلسفه یونان
و صحیح است که بگوئیم تصوف از افکار یونانی متاثر بوده است و این تاثیر هم به حد زیادی رسیده است.
← کشف و شهود
•اصول و مبانی تصوف• بزرگان تصوف• تاریخ تحقیقات تصوف در شرق• تاریخ تصوف جهان غرب• تاریخ تحقیقات تصوف در غرب• آداب و رسوم صوفیه•فلاسفه یونان.