طرحی برای تصویری تاریخی از پیشرفت ذهن بشر ( فرانسوی: Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain ) اثری از فیلسوف و ریاضی دان فرانسوی مارکی دو کندورسه است که در سال ۱۷۹۴ در خلال انقلاب فرانسه مخفی بود و پس از مرگ در سال ۱۷۹۵ منتشر شد.
طرح برای تصویری تاریخی از پیشرفت روح انسان شاید تأثیرگذارترین فرمول بندی ایده پیشرفت بود که تا کنون نوشته شده است. [ نیازمند منبع] این ایده پیشرفت را به یکی از دغدغه های اصلی اندیشه روشن گری تبدیل کرد. [ نیازمند منبع] کندورسه استدلال کرد که گسترش دانش در علوم طبیعی و اجتماعی به جهانی عادلانه تر از آزادی فردی، ثروت مادی، و شفقت اخلاقی منجر می شود. او برای سه گزاره کلی استدلال کرد: این که گذشته نظمی را آشکار می کند که می توان آن را برحسب رشد تدریجی قابلیت های انسانی درک کرد، و نشان می دهد که «وضعیت کنونی بشریت و آن هایی که از آن گذشته اند، یک قانون اساسی ترکیب اخلاقی هستند. از نوع بشر، پیشرفت علوم طبیعی باید با پیشرفت در علوم اخلاقی و سیاسی «نه کم تر مطمئن، نه کم تر از انقلاب های سیاسی در امان» باشد؛ که آسیب های اجتماعی بیش از آن که نتیجه اجتناب ناپذیر طبیعت انسان باشد، نتیجه جهل و خطا است. [ ۱]
نوشته های کندورسه کمکی کلیدی به روشن گری فرانسه بود، به ویژه کار او در مورد ایده پیشرفت. کندورسه معتقد بود که از طریق استفاده از حواس و ارتباط با دیگران، می توان دانش را به عنوان روشی برای تجزیه و تحلیل سیستم های اعتقادی و درک ما در ۱۰ دوره ( مرحله ) مقایسه کرد. هیچ یک از نوشته های کندورسه اشاره ای به اعتقاد به دین یا خدایی ندارد که در امور بشری دخالت می کند. در عوض کندورسه بارها از ایمان خود به انسانیت و توانایی آن در پیشرفت با کمک فیلسوفانی مانند ارسطو نوشته بود. او معتقد بود که از طریق این انباشت و اشتراک دانش، درک تمام حقایق شناخته شده جهان طبیعی برای هر انسانی امکان پذیر است. روشن گری جهان طبیعی میل به روشن گری جهان اجتماعی و سیاسی را برانگیخت. کاندورسه معتقد بود که هیچ تعریفی از وجود انسان کامل وجود ندارد و بنابراین معتقد بود که پیشرفت نوع بشر ناگزیر در سراسر وجود ما ادامه خواهد داشت. او انسان را در حال پیشرفت مستمر به سوی یک جامعه کاملاً اتوپیایی تصور می کرد. او تأکید کرد که برای این امکان وجود دارد که انسان باید بدون توجه به نژاد، مذهب، فرهنگ یا جنسیت متحد شود. [ ۲]
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلفطرح برای تصویری تاریخی از پیشرفت روح انسان شاید تأثیرگذارترین فرمول بندی ایده پیشرفت بود که تا کنون نوشته شده است. [ نیازمند منبع] این ایده پیشرفت را به یکی از دغدغه های اصلی اندیشه روشن گری تبدیل کرد. [ نیازمند منبع] کندورسه استدلال کرد که گسترش دانش در علوم طبیعی و اجتماعی به جهانی عادلانه تر از آزادی فردی، ثروت مادی، و شفقت اخلاقی منجر می شود. او برای سه گزاره کلی استدلال کرد: این که گذشته نظمی را آشکار می کند که می توان آن را برحسب رشد تدریجی قابلیت های انسانی درک کرد، و نشان می دهد که «وضعیت کنونی بشریت و آن هایی که از آن گذشته اند، یک قانون اساسی ترکیب اخلاقی هستند. از نوع بشر، پیشرفت علوم طبیعی باید با پیشرفت در علوم اخلاقی و سیاسی «نه کم تر مطمئن، نه کم تر از انقلاب های سیاسی در امان» باشد؛ که آسیب های اجتماعی بیش از آن که نتیجه اجتناب ناپذیر طبیعت انسان باشد، نتیجه جهل و خطا است. [ ۱]
نوشته های کندورسه کمکی کلیدی به روشن گری فرانسه بود، به ویژه کار او در مورد ایده پیشرفت. کندورسه معتقد بود که از طریق استفاده از حواس و ارتباط با دیگران، می توان دانش را به عنوان روشی برای تجزیه و تحلیل سیستم های اعتقادی و درک ما در ۱۰ دوره ( مرحله ) مقایسه کرد. هیچ یک از نوشته های کندورسه اشاره ای به اعتقاد به دین یا خدایی ندارد که در امور بشری دخالت می کند. در عوض کندورسه بارها از ایمان خود به انسانیت و توانایی آن در پیشرفت با کمک فیلسوفانی مانند ارسطو نوشته بود. او معتقد بود که از طریق این انباشت و اشتراک دانش، درک تمام حقایق شناخته شده جهان طبیعی برای هر انسانی امکان پذیر است. روشن گری جهان طبیعی میل به روشن گری جهان اجتماعی و سیاسی را برانگیخت. کاندورسه معتقد بود که هیچ تعریفی از وجود انسان کامل وجود ندارد و بنابراین معتقد بود که پیشرفت نوع بشر ناگزیر در سراسر وجود ما ادامه خواهد داشت. او انسان را در حال پیشرفت مستمر به سوی یک جامعه کاملاً اتوپیایی تصور می کرد. او تأکید کرد که برای این امکان وجود دارد که انسان باید بدون توجه به نژاد، مذهب، فرهنگ یا جنسیت متحد شود. [ ۲]
