[ویکی فقه] عالمان اهل سنت با آن که به کارگیری تکنیک (شبیه سازی) (cloning) یا تولید مثل غیر جنسی را در عرصه حیوانی مجاز می دانند، به گونه ای ] هر گونه شبیه سازی در عرصه انسانی را نامشروع و حرام می شمارند.
این حکم از سوی افراد و کنفرانس های علمی بارها تأکید شده است. برای مثال عبدالعزیز بن باز مفتی بزرگ عربستان، دکتر محمد سید طنطاوی شیخ الازهر، دکتر یوسف قرضاوی، دکتر فرید نصر واصل مفتی مصر، دکتر محمد سلیمان الاشقر فقیه اردنی، شیخ مختار السلامی مفتی جمهوری تونس، دکتر عبدالمعطی بیومی استاد عقاید دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر و (مجمع البحوث الاسلامیه)، (شورای اروپایی افتا و تحقیقات)، (رابطة العالم الاسلامی) و مجمع الفقه الاسلامی وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی طی سخنان و بیانیه هایی به حرمت این کار تصریح کرده اند. این تحریم همه شقوق شبیه سازی انسانی و در هر حالتی را در بر می گیرد.مجمع البحوث الاسلامیه وابسته به الازهر، و محمد بن صالح العثیمین، از مفتیان بزرگ و عضو (هیئة کبار العلماء) در ریاض و رئیس دپارتمان عقاید دانشگاه محمد بن سعود، نه تنها شبیه سازی انسانی را مطلقاً تحریم نمودند، بلکه حتی توصیه کردند که حد محارب بر کسانی که به این تکنیک دست می زنند، اجرا شود. غالب کسانی که بحث از شبیه سازی انسانی را پیش کشیده اند، از آن به عنوان خطری جدی و گاه با تعابیری چون: (جنایت عصر)، (بدعت عصر) و (بمب عصر) یاد کرده اند.
دلایل حرمت شبیه سازی انسانی
عالمان اهل سنت دلایل مختلفی بر حرمت شبیه سازی انسانی اقامه کرده اند؛ مانند دلایل کلامی، دلایل فقهی، دلایل اخلاقی، دلایل اجتماعی، دلایل روان شناختی و دلایل علمی. در این جا تنها دلایل فقهی گزارش و بررسی خواهد شد. این دلایل عبارتند از:یک. لزوم تولیدمثل جنسی؛دو. اختلاط انساب؛سه. ابهام در روابط خویشاوندی؛چهار. نبود پدر در موارد خاص؛پنج. ابهام در نفقه و ارث؛شش. از بین رفتن نهاد ازدواج و نابودی خانواده؛هفت. از بین رفتن مفهوم مادری؛هشت. امکان شکل گیری روابط نامشروع؛نُه. ترویج همجنس گرایی؛ده. سوءاستفاده مجرمان.
← لزوم تولیدمثل جنسی
آیا به استناد دلایل فوق و طبق مبانی فقهی اهل سنت می توان به حرمت شبیه سازی انسانی حکم کرد؟ بهتر است قبل از پاسخ گویی به این پرسش نخست به تحلیل این دلایل بپردازیم و توانایی آنها را در قبال نقدهای جدی بسنجیم.
← بررسی لزوم تولیدمثل جنسی
...
این حکم از سوی افراد و کنفرانس های علمی بارها تأکید شده است. برای مثال عبدالعزیز بن باز مفتی بزرگ عربستان، دکتر محمد سید طنطاوی شیخ الازهر، دکتر یوسف قرضاوی، دکتر فرید نصر واصل مفتی مصر، دکتر محمد سلیمان الاشقر فقیه اردنی، شیخ مختار السلامی مفتی جمهوری تونس، دکتر عبدالمعطی بیومی استاد عقاید دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر و (مجمع البحوث الاسلامیه)، (شورای اروپایی افتا و تحقیقات)، (رابطة العالم الاسلامی) و مجمع الفقه الاسلامی وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی طی سخنان و بیانیه هایی به حرمت این کار تصریح کرده اند. این تحریم همه شقوق شبیه سازی انسانی و در هر حالتی را در بر می گیرد.مجمع البحوث الاسلامیه وابسته به الازهر، و محمد بن صالح العثیمین، از مفتیان بزرگ و عضو (هیئة کبار العلماء) در ریاض و رئیس دپارتمان عقاید دانشگاه محمد بن سعود، نه تنها شبیه سازی انسانی را مطلقاً تحریم نمودند، بلکه حتی توصیه کردند که حد محارب بر کسانی که به این تکنیک دست می زنند، اجرا شود. غالب کسانی که بحث از شبیه سازی انسانی را پیش کشیده اند، از آن به عنوان خطری جدی و گاه با تعابیری چون: (جنایت عصر)، (بدعت عصر) و (بمب عصر) یاد کرده اند.
دلایل حرمت شبیه سازی انسانی
عالمان اهل سنت دلایل مختلفی بر حرمت شبیه سازی انسانی اقامه کرده اند؛ مانند دلایل کلامی، دلایل فقهی، دلایل اخلاقی، دلایل اجتماعی، دلایل روان شناختی و دلایل علمی. در این جا تنها دلایل فقهی گزارش و بررسی خواهد شد. این دلایل عبارتند از:یک. لزوم تولیدمثل جنسی؛دو. اختلاط انساب؛سه. ابهام در روابط خویشاوندی؛چهار. نبود پدر در موارد خاص؛پنج. ابهام در نفقه و ارث؛شش. از بین رفتن نهاد ازدواج و نابودی خانواده؛هفت. از بین رفتن مفهوم مادری؛هشت. امکان شکل گیری روابط نامشروع؛نُه. ترویج همجنس گرایی؛ده. سوءاستفاده مجرمان.
← لزوم تولیدمثل جنسی
آیا به استناد دلایل فوق و طبق مبانی فقهی اهل سنت می توان به حرمت شبیه سازی انسانی حکم کرد؟ بهتر است قبل از پاسخ گویی به این پرسش نخست به تحلیل این دلایل بپردازیم و توانایی آنها را در قبال نقدهای جدی بسنجیم.
← بررسی لزوم تولیدمثل جنسی
...
wikifeqh: شبیه سازی_انسانی_از_دیدگاه_اهل_سنت