درخت ممنوعه

[ویکی فقه] میوه ممنوعه به تعبیر بعضی میوه بینایی گفته شده است.
«آنچنان که تورات به تصریح و قرآن به اشاره می گوید «بینایی» است؛ چرا که بنابر آیات قرآن، خداوند آدم و حوا را ندا می داد و آنان بی هیچ شرمی از عریانی، خدا را پاسخ می گفتند؛ اما پس از خوردن میوه ممنوع از عریانیشان شرم کردند و پنهان شدند!«این که روزهای پیش بی هیچ شرمی خدا را دیدار می کردند و امروز پس از خوردن میوه از عریانیشان شرم می کنند، دلیل این است که تا دیروز به آنچه بودند (عریان) بینایی نداشتند و امروز با خوردن میوه ممنوع بینایی یافتند، پس درخت ممنوع درخت بینایی است!
سؤال اساسی
«آیا خدا می خواست که انسان میوه ممنوع را بخورد یا نه؟«این را نباید چون داستانهای انسانی تلقی کنیم که مثلا خدا نمی خواسته آدم میوه ممنوع را بخورد و از این کار بدش می آمده است؛ چون در آن صورت نمی گذاشت آدم میوه را بخورد که اراده انسان در برابر اراده خداوند اراده نیست و هر چه او بخواهد می شود. پس خدا می خواسته که انسان میوه را بخورد، چون بدون خوردن میوه انسان به وجود نمی آمد و این طرحی است که خداوند تنظیم کرده تا انسان به وجود بیاید؛ انسانی که هست و در طول تاریخ خواهد آمد.»آیا همان طور که در بحث بالا ذکر شده میوه ممنوع همان بینایی و علم و دانش بوده است؟!
پاسخ سؤال
سؤالات زیادی درباره محتویات این دروس از ما شده است که یک نمونه آن سؤال بالاست و برای روشن شدن پاسخ آن ناچار از ذکر چند نکته هستیم:۱- بارها گفته ایم که یکی از روشنترین دلایل تحریف تورات کنونی همین است که در داستان آفرینش آدم با صراحت تمام می گوید درخت ممنوع، «درخت علم و دانش» یا «نیکی و بدی» یا «بینایی» یا «معرفت» بوده است (در هر یک از ترجمه های تورات تعبیری شده است که همه به یک معنی باز می گردد.)به این ترتیب - طبق صریح تورات - نخستین و بزرگترین گناه بشر، گناه علم و دانش بوده و شاید به همین دلیل ارباب کلیسا در قرون تاریک وسطی با علم و دانش و علما و دانشمندان می جنگیدند و از توسعه این گناه! وحشت داشتند و معتقد بودند در روز نخست آدم بقدری بی اطلاع بود که حتی از عریان بودن و کشف عورت خود شرم نداشت؛ اما هنگامی که از میوه درخت ممنوع (علم و دانش) خورد و به اصطلاح آدم حسابی شد، گنهکار و رانده از بهشت و جوار رحمت حق شد!اینها مسلما از خرافات و افکار ساختگی دورانهای تاریک است.
دیدگاه قرآن
...