[ویکی فقه] حاشیة علی رسالة فی المواسعة و المضایقة (کتاب). مؤلف کتاب عبدالله بن محمد حسن مامقانی است، وی از علمای علم رجال و از فقهای شیعه در قرن چهاردهم و متوفای سال ۱۳۵۱ هجری قمری می باشد.
این کتاب تعلیقه ای بر کتاب رسالة فی المواسعة و المضایقة شیخ انصاری می باشد. مؤلف در این کتاب به سبکی مجتهدانه و علمی به بررسی و شرح و توضیح نظرات شیخ انصاری و طرح دیدگاه و نظریات خود پرداخته است. وی در آغاز کتاب می فرماید: اگر نماز قضاء یکی باشد و یا چند تا باشد مال امروز یا روزهای گذشته، در صورتی که بعد از نماز اداء خوانده شود هیچ اشکالی ایجاد نمی کند نه در نمازهای قضاء و نه در نماز اداء. و این با ملاحظه اقوال در مسئله روشن می گردد. صاحب جواهر در تحریر این مسئله فرموده اند: در صحت فوائت، تقدم آنها بر حاضره شرط نیست.
این کتاب تعلیقه ای بر کتاب رسالة فی المواسعة و المضایقة شیخ انصاری می باشد. مؤلف در این کتاب به سبکی مجتهدانه و علمی به بررسی و شرح و توضیح نظرات شیخ انصاری و طرح دیدگاه و نظریات خود پرداخته است. وی در آغاز کتاب می فرماید: اگر نماز قضاء یکی باشد و یا چند تا باشد مال امروز یا روزهای گذشته، در صورتی که بعد از نماز اداء خوانده شود هیچ اشکالی ایجاد نمی کند نه در نمازهای قضاء و نه در نماز اداء. و این با ملاحظه اقوال در مسئله روشن می گردد. صاحب جواهر در تحریر این مسئله فرموده اند: در صحت فوائت، تقدم آنها بر حاضره شرط نیست.
[ویکی نور] حاشیه علی رساله فی المواسعه و المضایقه (مامقانی). این کتاب تعلیقه ای بر کتاب رسالة فی المواسعة و المضایقة شیخ انصاری می باشد. مؤلف در این کتاب به سبکی مجتهدانه و علمی به بررسی و شرح و توضیح نظرات شیخ انصاری و طرح دیدگاه و نظریات خود پرداخته است.
عبدالله بن محمد حسن مامقانی وی از علمای علم رجال و از فقهای شیعه در قرن چهاردهم و متوفای سال 1351 هجری قمری می باشد.
وی در آغاز کتاب می فرماید: اگر نماز قضاء یکی باشد و یا چند تا باشد مال امروز یا روزهای گذشته، در صورتی که بعد از نماز اداء خوانده شود هیچ اشکالی ایجاد نمی کند نه در نمازهای قضاء و نه در نماز اداء. و این با ملاحظه اقوال در مسئله روشن می گردد. صاحب جواهر در تحریر این مسئله فرموده اند در صحت فوائت تقدم آنها بر حاضره شرط نیست.
این کتاب اثری ارزشمند برای بحث و تحقیق در مسأله مواسعه و مضایقه و منبعی خوب برای آشنایی با دیدگاه مؤلف دانشمند آن در این باب و طرح ادله و نظریات ایشان می باشد.
این کتاب در سه بخش آمده است. وجوب مبادرت به قضاء و نقل اقوال، وجوه احتجاج به مواسعه مطلقه، ادله قائلین به مضایقه، این کتاب در 22 صفحه آمده است.
مؤلف در آغاز کتاب می فرماید: «إنی منذ فراغی من نهایة المقال تعلیق الخیارات حضرة الشیخ المحقق الأنصاری أنار الله برهانه و أعلی فی ریاض الخلد مقرّه و مقامه کانت تحدّثنی نفسی بالتعلیق علی الرسائل الستّ الملحقة بالکتاب المذکور فی الطبع و هی رسالة فی المواسعة و المضایقة».
عبدالله بن محمد حسن مامقانی وی از علمای علم رجال و از فقهای شیعه در قرن چهاردهم و متوفای سال 1351 هجری قمری می باشد.
وی در آغاز کتاب می فرماید: اگر نماز قضاء یکی باشد و یا چند تا باشد مال امروز یا روزهای گذشته، در صورتی که بعد از نماز اداء خوانده شود هیچ اشکالی ایجاد نمی کند نه در نمازهای قضاء و نه در نماز اداء. و این با ملاحظه اقوال در مسئله روشن می گردد. صاحب جواهر در تحریر این مسئله فرموده اند در صحت فوائت تقدم آنها بر حاضره شرط نیست.
این کتاب اثری ارزشمند برای بحث و تحقیق در مسأله مواسعه و مضایقه و منبعی خوب برای آشنایی با دیدگاه مؤلف دانشمند آن در این باب و طرح ادله و نظریات ایشان می باشد.
این کتاب در سه بخش آمده است. وجوب مبادرت به قضاء و نقل اقوال، وجوه احتجاج به مواسعه مطلقه، ادله قائلین به مضایقه، این کتاب در 22 صفحه آمده است.
مؤلف در آغاز کتاب می فرماید: «إنی منذ فراغی من نهایة المقال تعلیق الخیارات حضرة الشیخ المحقق الأنصاری أنار الله برهانه و أعلی فی ریاض الخلد مقرّه و مقامه کانت تحدّثنی نفسی بالتعلیق علی الرسائل الستّ الملحقة بالکتاب المذکور فی الطبع و هی رسالة فی المواسعة و المضایقة».
[ویکی فقه] حاشیه علی رساله فی المواسعه و المضایقه (کتاب). مؤلف کتاب عبدالله بن محمد حسن مامقانی است، وی از علمای علم رجال و از فقهای شیعه در قرن چهاردهم و متوفای سال ۱۳۵۱ هجری قمری می باشد.
این کتاب تعلیقه ای بر کتاب رسالة فی المواسعة و المضایقة شیخ انصاری می باشد. مؤلف در این کتاب به سبکی مجتهدانه و علمی به بررسی و شرح و توضیح نظرات شیخ انصاری و طرح دیدگاه و نظریات خود پرداخته است. وی در آغاز کتاب می فرماید: اگر نماز قضاء یکی باشد و یا چند تا باشد مال امروز یا روزهای گذشته، در صورتی که بعد از نماز اداء خوانده شود هیچ اشکالی ایجاد نمی کند نه در نمازهای قضاء و نه در نماز اداء. و این با ملاحظه اقوال در مسئله روشن می گردد. صاحب جواهر در تحریر این مسئله فرموده اند: در صحت فوائت، تقدم آنها بر حاضره شرط نیست.
ارزش و اعتبار کتاب
این کتاب اثری ارزشمند برای بحث و تحقیق در مساله مواسعه و مضایقه و منبعی خوب برای آشنایی با دیدگاه مؤلف دانشمند آن در این باب و طرح ادله و نظریات ایشان می باشد.
مباحث کتاب
این کتاب در سه بخش آمده است. وجوب مبادرت به قضاء و نقل اقوال، وجوه احتجاج به مواسعه مطلقه، ادله قائلین به مضایقه، این کتاب در ۲۲ صفحه آمده است.
انگیزه نگارش
...
این کتاب تعلیقه ای بر کتاب رسالة فی المواسعة و المضایقة شیخ انصاری می باشد. مؤلف در این کتاب به سبکی مجتهدانه و علمی به بررسی و شرح و توضیح نظرات شیخ انصاری و طرح دیدگاه و نظریات خود پرداخته است. وی در آغاز کتاب می فرماید: اگر نماز قضاء یکی باشد و یا چند تا باشد مال امروز یا روزهای گذشته، در صورتی که بعد از نماز اداء خوانده شود هیچ اشکالی ایجاد نمی کند نه در نمازهای قضاء و نه در نماز اداء. و این با ملاحظه اقوال در مسئله روشن می گردد. صاحب جواهر در تحریر این مسئله فرموده اند: در صحت فوائت، تقدم آنها بر حاضره شرط نیست.
ارزش و اعتبار کتاب
این کتاب اثری ارزشمند برای بحث و تحقیق در مساله مواسعه و مضایقه و منبعی خوب برای آشنایی با دیدگاه مؤلف دانشمند آن در این باب و طرح ادله و نظریات ایشان می باشد.
مباحث کتاب
این کتاب در سه بخش آمده است. وجوب مبادرت به قضاء و نقل اقوال، وجوه احتجاج به مواسعه مطلقه، ادله قائلین به مضایقه، این کتاب در ۲۲ صفحه آمده است.
انگیزه نگارش
...