[ویکی فقه] حاشیة السلطان علی معالم الدین (کتاب). «حاشیة السلطان علی معالم الدین»، به زبان عربی، تالیف سید حسین بن رفیع الدین محمد بن شجاع الدین محمود بن سید علی حسینی مرعشی (متوفای ۱۰۶۴ ق)، در شرح و نقد پاره ای از عبارات کتاب «معالم الدین»، نوشته حسن بن زین الدین، است.
این کتاب، بین سال های ۱۰۴۱ تا ۱۰۵۲ ق، در قم تالیف شده و به سرعت مورد توجه علما قرار گرفته است.مؤلف «اعیان الشیعة»، در جلد ۶، صفحه ۱۶۶ راجع به کتاب، می گوید: «حاشیة علی معالم الاصول معروفة مطبوعة مستقلة و مع المعالم، مشتملة علی تحقیقات انیفة و صارت مرجع العلماء و محل اعتنائهم».اگر چه صاحب «روضات الجنات»، تاریخ نگارش حاشیه معالم سلطان العلماء را نزدیک به نگارش «معالم الاصول» دانسته، اما با توجه به عبارت های مذکور در مستدرکات «اعیان الشیعة» که تاریخ تالیف کتاب های سلطان العلماء را بین ۱۰۴۱ تا ۱۰۵۲ می داند و با توجه به اینکه در تاریخ وفات صاحب معالم (۱۰۱۱ ق)، سلطان العلماء حدودا ده ساله بوده است، به نظر می رسد نظریه مستدرکات اعیان صحیح باشد.مؤلف، تفصیل بسیاری از مباحث مطرح شده را به کتاب حاشیه اش بر شرح مختصر عضدی ارجاع می دهد؛ این نکته، نشان گر آن است که کتاب حاشیه بر معالم پس از کتاب مذکور تالیف شده است.
این کتاب، بین سال های ۱۰۴۱ تا ۱۰۵۲ ق، در قم تالیف شده و به سرعت مورد توجه علما قرار گرفته است.مؤلف «اعیان الشیعة»، در جلد ۶، صفحه ۱۶۶ راجع به کتاب، می گوید: «حاشیة علی معالم الاصول معروفة مطبوعة مستقلة و مع المعالم، مشتملة علی تحقیقات انیفة و صارت مرجع العلماء و محل اعتنائهم».اگر چه صاحب «روضات الجنات»، تاریخ نگارش حاشیه معالم سلطان العلماء را نزدیک به نگارش «معالم الاصول» دانسته، اما با توجه به عبارت های مذکور در مستدرکات «اعیان الشیعة» که تاریخ تالیف کتاب های سلطان العلماء را بین ۱۰۴۱ تا ۱۰۵۲ می داند و با توجه به اینکه در تاریخ وفات صاحب معالم (۱۰۱۱ ق)، سلطان العلماء حدودا ده ساله بوده است، به نظر می رسد نظریه مستدرکات اعیان صحیح باشد.مؤلف، تفصیل بسیاری از مباحث مطرح شده را به کتاب حاشیه اش بر شرح مختصر عضدی ارجاع می دهد؛ این نکته، نشان گر آن است که کتاب حاشیه بر معالم پس از کتاب مذکور تالیف شده است.
[ویکی نور] حاشیة السلطان علی معالم الدین، به زبان عربی، تألیف سید حسین بن رفیع الدین محمد بن شجاع الدین محمود بن سید علی حسینی مرعشی(متوفای 1064ق)، در شرح و نقد پاره ای از عبارات کتاب «معالم الدین»، نوشته حسن بن زین الدین، است.
این کتاب، بین سال های 1041 تا 1052ق، در قم تألیف شده و به سرعت مورد توجه علما قرار گرفته است.
مؤلف «أعیان الشیعة»، در جلد 6، صفحه 166 راجع به کتاب، می گوید: «حاشیة علی معالم الأصول معروفة مطبوعة مستقلة و مع المعالم، مشتملة علی تحقیقات أنیفة و صارت مرجع العلماء و محل اعتنائهم».
اگر چه صاحب «روضات الجنات»، تاریخ نگارش حاشیه معالم سلطان العلماء را نزدیک به نگارش«معالم الأصول» دانسته، امّا با توجه به عبارت های مذکور در مستدرکات «أعیان الشیعة» که تاریخ تألیف کتاب های سلطان العلماء را بین 1041 تا 1052 می داند و با توجه به اینکه در تاریخ وفات صاحب معالم (1011ق)، سلطان العلماء حدودا ده ساله بوده است، به نظر می رسد نظریه مستدرکات اعیان صحیح باشد.
مؤلف، تفصیل بسیاری از مباحث مطرح شده را به کتاب حاشیه اش بر شرح مختصر عضدی ارجاع می دهد؛ این نکته، نشان گر آن است که کتاب حاشیه بر معالم پس از کتاب مذکور تألیف شده است.
این کتاب، بین سال های 1041 تا 1052ق، در قم تألیف شده و به سرعت مورد توجه علما قرار گرفته است.
مؤلف «أعیان الشیعة»، در جلد 6، صفحه 166 راجع به کتاب، می گوید: «حاشیة علی معالم الأصول معروفة مطبوعة مستقلة و مع المعالم، مشتملة علی تحقیقات أنیفة و صارت مرجع العلماء و محل اعتنائهم».
اگر چه صاحب «روضات الجنات»، تاریخ نگارش حاشیه معالم سلطان العلماء را نزدیک به نگارش«معالم الأصول» دانسته، امّا با توجه به عبارت های مذکور در مستدرکات «أعیان الشیعة» که تاریخ تألیف کتاب های سلطان العلماء را بین 1041 تا 1052 می داند و با توجه به اینکه در تاریخ وفات صاحب معالم (1011ق)، سلطان العلماء حدودا ده ساله بوده است، به نظر می رسد نظریه مستدرکات اعیان صحیح باشد.
مؤلف، تفصیل بسیاری از مباحث مطرح شده را به کتاب حاشیه اش بر شرح مختصر عضدی ارجاع می دهد؛ این نکته، نشان گر آن است که کتاب حاشیه بر معالم پس از کتاب مذکور تألیف شده است.
wikinoor: حاشیة_السلطان_علی_معالم الدین
[ویکی فقه] حاشیه السلطان علی معالم الدین (کتاب). «حاشیة السلطان علی معالم الدین»، به زبان عربی، تالیف سید حسین بن رفیع الدین محمد بن شجاع الدین محمود بن سید علی حسینی مرعشی (متوفای ۱۰۶۴ ق)، در شرح و نقد پاره ای از عبارات کتاب «معالم الدین»، نوشته حسن بن زین الدین، است.
این کتاب، بین سال های ۱۰۴۱ تا ۱۰۵۲ ق، در قم تالیف شده و به سرعت مورد توجه علما قرار گرفته است.مؤلف «اعیان الشیعة»، در جلد ۶، صفحه ۱۶۶ راجع به کتاب، می گوید: «حاشیة علی معالم الاصول معروفة مطبوعة مستقلة و مع المعالم، مشتملة علی تحقیقات انیفة و صارت مرجع العلماء و محل اعتنائهم».اگر چه صاحب «روضات الجنات»، تاریخ نگارش حاشیه معالم سلطان العلماء را نزدیک به نگارش «معالم الاصول» دانسته، اما با توجه به عبارت های مذکور در مستدرکات «اعیان الشیعة» که تاریخ تالیف کتاب های سلطان العلماء را بین ۱۰۴۱ تا ۱۰۵۲ می داند و با توجه به اینکه در تاریخ وفات صاحب معالم (۱۰۱۱ ق)، سلطان العلماء حدودا ده ساله بوده است، به نظر می رسد نظریه مستدرکات اعیان صحیح باشد.مؤلف، تفصیل بسیاری از مباحث مطرح شده را به کتاب حاشیه اش بر شرح مختصر عضدی ارجاع می دهد؛ این نکته، نشان گر آن است که کتاب حاشیه بر معالم پس از کتاب مذکور تالیف شده است.
ساختار کتاب
این کتاب، به تعبیر علامه تهرانی، «شرح بالقول» است؛ یعنی به روش «قوله... اقول...» نوشته شده، اما باید به این نکته توجه داشت که زمانی که مطالب کتاب توضیح داده می شود یا علت نظر مصنف بیان می شود، صرفا لفظ «قوله» آورده شده و اگر مؤلف، نظری بر خلاف صاحب معالم مطرح کند، معمولا با لفظ «اقول» می باشد.
گزارش محتوا
مباحث کتاب، دارای تنوع خاصی است که از توضیح تا نقد و بیان مطالب ادبی و نظایر آن دیده می شود و حتی گاهی منابع و مآخذ را نیز مشخص می کند، مثل حاشیه صفحه ۲۰۳: «و لم یتعرض السیدان ای المرتضی و ابن زهرة» و یا حاشیه صفحه ۳۱۷: «قوله بعض العلماء و اهل الخلاف هو فخر الدین الرازی نقل عنه العلامة فی نهایة الاصول».
← ابتکار سلطان العلماء
...
این کتاب، بین سال های ۱۰۴۱ تا ۱۰۵۲ ق، در قم تالیف شده و به سرعت مورد توجه علما قرار گرفته است.مؤلف «اعیان الشیعة»، در جلد ۶، صفحه ۱۶۶ راجع به کتاب، می گوید: «حاشیة علی معالم الاصول معروفة مطبوعة مستقلة و مع المعالم، مشتملة علی تحقیقات انیفة و صارت مرجع العلماء و محل اعتنائهم».اگر چه صاحب «روضات الجنات»، تاریخ نگارش حاشیه معالم سلطان العلماء را نزدیک به نگارش «معالم الاصول» دانسته، اما با توجه به عبارت های مذکور در مستدرکات «اعیان الشیعة» که تاریخ تالیف کتاب های سلطان العلماء را بین ۱۰۴۱ تا ۱۰۵۲ می داند و با توجه به اینکه در تاریخ وفات صاحب معالم (۱۰۱۱ ق)، سلطان العلماء حدودا ده ساله بوده است، به نظر می رسد نظریه مستدرکات اعیان صحیح باشد.مؤلف، تفصیل بسیاری از مباحث مطرح شده را به کتاب حاشیه اش بر شرح مختصر عضدی ارجاع می دهد؛ این نکته، نشان گر آن است که کتاب حاشیه بر معالم پس از کتاب مذکور تالیف شده است.
ساختار کتاب
این کتاب، به تعبیر علامه تهرانی، «شرح بالقول» است؛ یعنی به روش «قوله... اقول...» نوشته شده، اما باید به این نکته توجه داشت که زمانی که مطالب کتاب توضیح داده می شود یا علت نظر مصنف بیان می شود، صرفا لفظ «قوله» آورده شده و اگر مؤلف، نظری بر خلاف صاحب معالم مطرح کند، معمولا با لفظ «اقول» می باشد.
گزارش محتوا
مباحث کتاب، دارای تنوع خاصی است که از توضیح تا نقد و بیان مطالب ادبی و نظایر آن دیده می شود و حتی گاهی منابع و مآخذ را نیز مشخص می کند، مثل حاشیه صفحه ۲۰۳: «و لم یتعرض السیدان ای المرتضی و ابن زهرة» و یا حاشیه صفحه ۳۱۷: «قوله بعض العلماء و اهل الخلاف هو فخر الدین الرازی نقل عنه العلامة فی نهایة الاصول».
← ابتکار سلطان العلماء
...
wikifeqh: حاشیة_السلطان_علی_معالم_الدین _(کتاب)