[ویکی فقه] تعلیقة علی حاشیة الاستاد علی الفرائد (کتاب). «تعلیقة علی حاشیة الاستاد علی الفرائد فی اصالة الصحة فی فعل الغیر» تعلیقه سید حسین حسینی مرعشی مشهور به سلطان العلماء بر حاشیه آخوند خراسانی است.
یکی از مباحث مطرح شده در کتاب فرائد الاصول شیخ انصاری بحث پیرامون « اصالة الصحة فی فعل الغیر » است که آخوند خراسانی بر آن حاشیه ای نوشته اندبا نام « درر الفوائد فی الحاشیة علی الفرائد » و سلطان العلماء نیز بر آن حاشیه ای زده که اثر حاضر است.
یکی از مباحث مطرح شده در کتاب فرائد الاصول شیخ انصاری بحث پیرامون « اصالة الصحة فی فعل الغیر » است که آخوند خراسانی بر آن حاشیه ای نوشته اندبا نام « درر الفوائد فی الحاشیة علی الفرائد » و سلطان العلماء نیز بر آن حاشیه ای زده که اثر حاضر است.
[ویکی نور] تعلیقة علی حاشیة الاستاد علی الفرائد فی اصالة الصحة فی فعل الغیر تعلیقه سید حسین حسینی مرعشی مشهور به سلطان العلماء بر حاشیه آخوند خراسانی است. یکی از مباحث مطرح شده در کتاب فرائد الاصول شیخ انصاری بحث پیرامون «اصالة الصحة فی فعل الغیر» است که آخوند خراسانی بر آن حاشیه ای نوشته اندبا نام «درر الفوائد فی الحاشیة علی الفرائد» و سلطان العلماء نیز بر آن حاشیه ای زده که اثر حاضر است.
شیوه نگارش کتاب به گونه «قوله، اقول» با ذکر بخشی از عبارت آخوند که از وی با عنوان الاستاد یاد شده، و توضیح سلطان العلماء در ادامه آن، انجام پذیرفته است.
مراد از اصالة الصحة در فعل غیر این است که عمل مسلمان را به صحّت و درستی حمل کنیم و آثار فعل شرعی را بر آن مترتّب سازیم. یکی از ادلّه اربعه برای حجیّت اصالة الصحة استشهاد به برخی از آیات قرآنی است که شیخ آنها را به ترتیب بیان کرده سپس دلالت آنها را مورد نقد و بررسی قرار می دهد.
مصنّف در باب اخبار سه روایت را ذکر کرده و به سه دلیل دلالت آنها بر مانحن فیه را تمام نمی داند. اخبار فقط از حیث اثبات صفت حُسن برای افعال مؤمن در مقام بیان است اما از حیث ترتّب جمیع آثار صحّت در مقام بیان نیست. سپس مصنّف دو مؤید اساسی می آورند مبنی بر اینکه اخبار از حیث صفت حسن و حمل بر اباحه در مقام بیان است نه از حیث ترتّب جمیع آثار فعل صحیح.
سومین دلیل عبارتست از اجماع: مرحوم شیخ مدعی است که هم اجماع فتوائی و قولی وجود دارد و هم اجماع عملی یا سیره جمیع مسلمین.
شیوه نگارش کتاب به گونه «قوله، اقول» با ذکر بخشی از عبارت آخوند که از وی با عنوان الاستاد یاد شده، و توضیح سلطان العلماء در ادامه آن، انجام پذیرفته است.
مراد از اصالة الصحة در فعل غیر این است که عمل مسلمان را به صحّت و درستی حمل کنیم و آثار فعل شرعی را بر آن مترتّب سازیم. یکی از ادلّه اربعه برای حجیّت اصالة الصحة استشهاد به برخی از آیات قرآنی است که شیخ آنها را به ترتیب بیان کرده سپس دلالت آنها را مورد نقد و بررسی قرار می دهد.
مصنّف در باب اخبار سه روایت را ذکر کرده و به سه دلیل دلالت آنها بر مانحن فیه را تمام نمی داند. اخبار فقط از حیث اثبات صفت حُسن برای افعال مؤمن در مقام بیان است اما از حیث ترتّب جمیع آثار صحّت در مقام بیان نیست. سپس مصنّف دو مؤید اساسی می آورند مبنی بر اینکه اخبار از حیث صفت حسن و حمل بر اباحه در مقام بیان است نه از حیث ترتّب جمیع آثار فعل صحیح.
سومین دلیل عبارتست از اجماع: مرحوم شیخ مدعی است که هم اجماع فتوائی و قولی وجود دارد و هم اجماع عملی یا سیره جمیع مسلمین.
wikinoor: تعلیقة_علی_حاشیة_الأستاد_علی_الفرائد
[ویکی فقه] تعلیقه علی حاشیه الاستاد علی الفرائد (کتاب). «تعلیقة علی حاشیة الاستاد علی الفرائد فی اصالة الصحة فی فعل الغیر» تعلیقه سید حسین حسینی مرعشی مشهور به سلطان العلماء بر حاشیه آخوند خراسانی است.
یکی از مباحث مطرح شده در کتاب فرائد الاصول شیخ انصاری بحث پیرامون « اصالة الصحة فی فعل الغیر » است که آخوند خراسانی بر آن حاشیه ای نوشته اندبا نام « درر الفوائد فی الحاشیة علی الفرائد » و سلطان العلماء نیز بر آن حاشیه ای زده که اثر حاضر است.
ساختار کتاب
شیوه نگارش کتاب به گونه «قوله، اقول» با ذکر بخشی از عبارت آخوند که از وی با عنوان الاستاد یاد شده، و توضیح سلطان العلماء در ادامه آن، انجام پذیرفته است.
گزارش محتوا
مراد از اصالة الصحة در فعل غیر این است که عمل مسلمان را به صحت و درستی حمل کنیم و آثار فعل شرعی را بر آن مترتب سازیم.یکی از ادله اربعه برای حجیت اصالة الصحة استشهاد به برخی از آیات قرآنی است که شیخ آنها را به ترتیب بیان کرده سپس دلالت آنها را مورد نقد و بررسی قرار می دهد. مصنف در باب اخبار سه روایت را ذکر کرده و به سه دلیل دلالت آنها بر مانحن فیه را تمام نمی داند. اخبار فقط از حیث اثبات صفت حسن برای افعال مؤمن در مقام بیان است اما از حیث ترتب جمیع آثار صحت در مقام بیان نیست. سپس مصنف دو مؤید اساسی می آورند مبنی بر اینکه اخبار از حیث صفت حسن و حمل بر اباحه در مقام بیان است نه از حیث ترتب جمیع آثار فعل صحیح.سومین دلیل عبارتست از اجماع : مرحوم شیخ مدعی است که هم اجماع فتوائی و قولی وجود دارد و هم اجماع عملی یا سیره جمیع مسلمین.دلیل چهارم عقل است: عقل می گوید اگر اصالة الصحة جاری نشود لازمه اش اختلال نظام معاد و معاش است و چون اختلال معاش باطل است پس ترک این اصل و عدم اجرای آن باطل است.
← تنبیهات ششگانه
...
یکی از مباحث مطرح شده در کتاب فرائد الاصول شیخ انصاری بحث پیرامون « اصالة الصحة فی فعل الغیر » است که آخوند خراسانی بر آن حاشیه ای نوشته اندبا نام « درر الفوائد فی الحاشیة علی الفرائد » و سلطان العلماء نیز بر آن حاشیه ای زده که اثر حاضر است.
ساختار کتاب
شیوه نگارش کتاب به گونه «قوله، اقول» با ذکر بخشی از عبارت آخوند که از وی با عنوان الاستاد یاد شده، و توضیح سلطان العلماء در ادامه آن، انجام پذیرفته است.
گزارش محتوا
مراد از اصالة الصحة در فعل غیر این است که عمل مسلمان را به صحت و درستی حمل کنیم و آثار فعل شرعی را بر آن مترتب سازیم.یکی از ادله اربعه برای حجیت اصالة الصحة استشهاد به برخی از آیات قرآنی است که شیخ آنها را به ترتیب بیان کرده سپس دلالت آنها را مورد نقد و بررسی قرار می دهد. مصنف در باب اخبار سه روایت را ذکر کرده و به سه دلیل دلالت آنها بر مانحن فیه را تمام نمی داند. اخبار فقط از حیث اثبات صفت حسن برای افعال مؤمن در مقام بیان است اما از حیث ترتب جمیع آثار صحت در مقام بیان نیست. سپس مصنف دو مؤید اساسی می آورند مبنی بر اینکه اخبار از حیث صفت حسن و حمل بر اباحه در مقام بیان است نه از حیث ترتب جمیع آثار فعل صحیح.سومین دلیل عبارتست از اجماع : مرحوم شیخ مدعی است که هم اجماع فتوائی و قولی وجود دارد و هم اجماع عملی یا سیره جمیع مسلمین.دلیل چهارم عقل است: عقل می گوید اگر اصالة الصحة جاری نشود لازمه اش اختلال نظام معاد و معاش است و چون اختلال معاش باطل است پس ترک این اصل و عدم اجرای آن باطل است.
← تنبیهات ششگانه
...