تحقیق

[ویکی فقه] تحقیق (ابهام زدایی). واژه تحقیق ممکن است در معانی ذیل به کار رفته باشد: • تحقیق (قرائت)، ادای درست حروف از جهت مخارج و صفات ویژه آن ها• تحقیق (فلسفه و عرفان)، اصطلاحی در منطق فلسفه و عرفان
...

[ویکی فقه] تحقیق (فلسفه و عرفان). تحقیق، اصطلاحی در منطق، فلسفه و عرفان می باشد.
تحقیق در لغت به معنای تصدیق کردن و درست دانستن، به کنه مطلب رسیدن و واقع چیزی را به دست آوردن و نیز به معنای رسیدگی و وارسی کردن است، و سخن محقَّق یعنی سخن درست و استوار در فلسفه و عرفان، علاوه بر اصطلاح تحقیق، اصطلاح تحقق نیز آمده است. تحقیق در فلسفه معنایی معرفت شناختی دارد که به مقام اثبات مربوط می شود و تحقق واجد معنایی وجودشناختی است که به مقام ثبوت راجع است. در فلسفه این دو مقام از یکدیگر تفکیک شد، لذا تحقیق (به معنای اثبات) از تحقق (به معنای ثبوت) متمایز است. اما در عرفان این دو معنای معرفت شناختی و وجودشناختی بر یکدیگر منطبق است؛ به همین دلیل در متون عرفانی میان تحقیق و تحقق تفکیک و تمایزی دیده نمی شود.در فلسفه و منطق و در عرف اهل علم، تحقیق به معنای اثبات مسئله با دلیل آن است. مراد از مسئله یا مسائل یکی از اجزای سه گانه علوم، در کنار موضوع و مبادی، است و عبارت است از قضایایی که در هر علم از آن ها بحث می شود و غایت آن علم، اثباتِ برهانیِ محمولاتی برای موضوعات آن قضایاست. ابن سینا می گوید که تحقیق به این معنا محتاج شناخت مفردات مسئله است. خواجه نصیرالدین طوسی نیز تحقیق را اثبات علمی معنا می کند. از همین رو برخی فیلسوفان و عالمان مسلمان تحقیق را در کنار برهان و گاه مترادف با آن آورده اند.
واژه های مقابل تحقیق
تحقیق در برابر تقلید و اقناع و شک نیز به کار رفته است مثلاً خواجه نصیرالدین طوسی غرض از فن خطابت را اقناع می داند نه تحقیق مطلق، و می گوید که از این صناعت نباید انتظار تحقیق داشت. تقابل تحقیق و تقلید، گاه در مکتوبات عرفانی هم به چشم می خورد. مولوی علم تحقیقی را مقابل علم تقلیدی می داند و می گوید که علم تقلیدی برای فروش (خودنمایی) و به دنبال بازار و مشتری دنیوی است، اما خریدار علم تحقیقی خداوند است. ناصرخسرو در بحثی کلامی پس از گزارش آرای متکلمان معتزلی در باب توحید، با این رأی ایشان که در شناخت خداوند تقلید باطل است، مخالفت می کند. وی با تفاوت نهادن میان تقلید و عادت، و بیان مراد خویش از تقلید، بر آن است که تقلید مقدمه تحقیق و توحید است و هرکه تقلید را نپذیرد به تحقیق نمی رسد.
تحقیق برای نشان دادن حقانیت مدعا
غزالی در رد اقوال و تأویلات باطنیه از شیوة «ابطال و معارضه و تحقیق» استفاده می کند. آنگونه که از سیاق سخنان وی استنباط می شود، ابطال نشان دادن این است که خصم دلیلی بر مدعای خویش ندارد، معارضه رد اقوال فاسد با تمسک به اقوال فاسد دیگر است، اما تحقیق اقامه دلایل نقضی علیه مدعای حریف است. از تعبیر «تحقیق حق و ابطال باطل» که صدرالدین شیرازی به کار برده است نیز چنین استنباط می شود که از معانیِ تحقیق، نشان دادن حقانیتِ مدعاست.
بکارگیری تحقیق در زمینه های مختلف متون اسلامی
...

[ویکی فقه] تحقیق (قرائت). تحقیق (قرائت)، ادای درست حروف از جهت مخارج و صفات ویژه آن ها است.
«تحقیق» در لغت به معنای نهایت دقت در ادای حق هر چیزی یا رسیدن به حقیقت و نهایت شان آن، و در اصطلاح، رعایت مخارج و صفات ویژه هریک از حروف و ادای درست آن ها است.
رعایت کردن محل وصل و وقف
در تحقیق، محل وقف و وصل، تانی و شمرده خوانی باید رعایت شود. امتیاز تحقیق سبب شده است تا این گونه قرائت را برای نوآموزان و متعلمان قرآن سفارش کنند.
فرق بین ترتیل و تاویل
قرائت قرآن مستحب است به صورت ترتیل باشد، و فرق بین ترتیل و تاویل این است که تحقیق، برای تمرین و تعلیم است، ولی ترتیل برای تدبر و تفکر و استنباط است؛ پس، هر تحقیقی ترتیل است؛ اما هر ترتیلی تحقیق نیست.
تحدیر و تدویر
...