[ویکی فقه] بنی اسرائیل در قیامت (قرآن). خداوند در مورد اختلافات بنی اسرائیل در قیامت داوری خواهد کرد.
و لقد بوانا بنی اسرءیل مبوا صدق ورزقنـهم من الطیبـت فما اختلفوا حتی جآءهم العلم ان ربک یقضی بینهم یوم القیـمة فیما کانوا فیه یختلفون((سپس) بنی اسرائیل را در جایگاه صدق (و راستی) منزل دادیم؛ و از روزیهای پاکیزه به آنها عطا کردیم؛ (امّا آنها به نزاع و اختلاف برخاستند!) و اختلاف نکردند، مگر بعد از آنکه علم و آگاهی به سراغشان آمد! پروردگار تو روز قیامت، در آنچه اختلاف می کردند، میان آنها داوری می کند!) احضار دسته جمعی بنی اسرائیل در قیامت، برای بازجویی از آنان، درباره نعمتهای خداوند از آیه زیر برداشت می شود.وقلنا من بعده لبنی اسرءیل اسکنوا الارض فاذا جآء وعد الاخرة جئنا بکم لفیفا.(و بعد از آن به بنی اسرائیل گفتیم: «در این سرزمین (مصر و شام ) ساکن شوید! امّا هنگامی که وعده آخرت فرا رسد، همه شما را دسته جمعی (به آن دادگاه عدل) می آوریم») (طبق یک احتمال، منظور از «وعد الاخرة» آخرت و قیامت است و به قرینه «اسکنوا الارض» سؤال از آنان، از نعمت سکونت در سرزمین (فرعونیان) و حاکمیت بر آن است.)
تقاضای حضرت موسی
حضرت موسی علیه السّلام از خداوند، تقاضای زندگانی نیکو و سعادتمند برای بهره مندی بنی اسرائیل در آخرت دارد.واکتب لنا فی هـذه الدنیا حسنة وفی الاخرة...(و برای ما، در این دنیا و سرای دیگر، نیکی مقرّر فرما؛ چه اینکه ما به سوی تو بازگشت کرده ایم! «(خداوند در برابر این تقاضا، به موسی) گفت:» مجازاتم را به هر کس بخواهم می رسانم؛ و رحمتم همه چیز را فراگرفته؛ و آن را برای آنها که تقوا پیشه کنند، و زکات را بپردازند، و آنها که به آیات ما ایمان می آورند، مقرّر خواهم داشت!) سعادتمندی بنی اسرائیل در سرای دیگر، مشروط به ایمان، تقوا و پرداخت زکات است.واکتب لنا فی هـذه الدنیا حسنة وفی الاخرة انا هدنآ الیک قال عذابی اصیب به من اشآء ورحمتی وسعت کل شیء فساکتبها للذین یتقون ویؤتون الزکوة والذین هم بـایـتنا یؤمنون.
و لقد بوانا بنی اسرءیل مبوا صدق ورزقنـهم من الطیبـت فما اختلفوا حتی جآءهم العلم ان ربک یقضی بینهم یوم القیـمة فیما کانوا فیه یختلفون((سپس) بنی اسرائیل را در جایگاه صدق (و راستی) منزل دادیم؛ و از روزیهای پاکیزه به آنها عطا کردیم؛ (امّا آنها به نزاع و اختلاف برخاستند!) و اختلاف نکردند، مگر بعد از آنکه علم و آگاهی به سراغشان آمد! پروردگار تو روز قیامت، در آنچه اختلاف می کردند، میان آنها داوری می کند!) احضار دسته جمعی بنی اسرائیل در قیامت، برای بازجویی از آنان، درباره نعمتهای خداوند از آیه زیر برداشت می شود.وقلنا من بعده لبنی اسرءیل اسکنوا الارض فاذا جآء وعد الاخرة جئنا بکم لفیفا.(و بعد از آن به بنی اسرائیل گفتیم: «در این سرزمین (مصر و شام ) ساکن شوید! امّا هنگامی که وعده آخرت فرا رسد، همه شما را دسته جمعی (به آن دادگاه عدل) می آوریم») (طبق یک احتمال، منظور از «وعد الاخرة» آخرت و قیامت است و به قرینه «اسکنوا الارض» سؤال از آنان، از نعمت سکونت در سرزمین (فرعونیان) و حاکمیت بر آن است.)
تقاضای حضرت موسی
حضرت موسی علیه السّلام از خداوند، تقاضای زندگانی نیکو و سعادتمند برای بهره مندی بنی اسرائیل در آخرت دارد.واکتب لنا فی هـذه الدنیا حسنة وفی الاخرة...(و برای ما، در این دنیا و سرای دیگر، نیکی مقرّر فرما؛ چه اینکه ما به سوی تو بازگشت کرده ایم! «(خداوند در برابر این تقاضا، به موسی) گفت:» مجازاتم را به هر کس بخواهم می رسانم؛ و رحمتم همه چیز را فراگرفته؛ و آن را برای آنها که تقوا پیشه کنند، و زکات را بپردازند، و آنها که به آیات ما ایمان می آورند، مقرّر خواهم داشت!) سعادتمندی بنی اسرائیل در سرای دیگر، مشروط به ایمان، تقوا و پرداخت زکات است.واکتب لنا فی هـذه الدنیا حسنة وفی الاخرة انا هدنآ الیک قال عذابی اصیب به من اشآء ورحمتی وسعت کل شیء فساکتبها للذین یتقون ویؤتون الزکوة والذین هم بـایـتنا یؤمنون.
wikifeqh: بنی_اسرائیل_در_قیامت_(قرآن)