افرت

زبانهای کوردی ولکی ولری خیلی به هم نزدیک است شلید هم قبلا یکی بودن. ودر اخر به هم توهین نکنین چون تاریخ بسیار پر رمز وراز هست وکسی دقیقا نمیدونه

میکنن ، بعدش تاسف میخورم بعضی کورکورانه دارن خودشون را برتر وبهتر از دیگران میدانند، ما کورد، لر، ترک، ترکمن، بلوچ، گیلک، مازنی ، پارس، عرب ، ماد، پارس، پاد، ایرانی هستیم ، زنده باد ایران وایرانی

یکی از معانی کلمه عورت در فرهنگ فارسی عمید 《[مجاز] جنس زن》 است.
به احتمال زیاد ریشه در کردی همان عورت است که پس از ترکی شدن وارد زبان کردی شده و واو تبدیل به ف شده چرا که افرتفرت به معنای آفریده درست به نظر نمی رسد چونکه مرد هم آفریده است و یا حتی حیوانات و کوه ها و . . . نیز آفریده هستند و نمی تواند متمایز کننده ی زن و مرد باشد.

یکی از معانی کلمه عورت در فرهنگ فارسی عمید 《[مجاز] جنس زن》 است.
به احتمال زیاد ریشه افرت در کردی همان عورت است که پس از مترک ( ترکی شدن ) وارد زبان کردی شده و واو تبدی به ف شده چرا که افرت به معنای آفریده درست به نظر نمی رسد چونکه مرد هم آفریده است و یا حتی حیوانات و کوه ها و . . . نیز آفریده هستند و نمی تواند متمایز کننده ی زن و مرد باشد.

ایزدبانوی ( الهه ی ) زیبایی و عشق باشدخاستگاه این ایزد بانو قبرس و آناتولی بوده ( و بعدها به یونان رفته ) که با کُردستان هم مرز است. بر من صحت و سُقم ئافره ت به معنای آفریننده اثبات نشده است. شاید هم باشد نیاز به اظهار نظر زبانشناسان ایرانشناس که به کلیه ی زبان های ایرانی آگاهند و نیز آگاهی به میتولوژی یونان باستان بررسی شود

نام ها در طیِ زمان از معنای خود فاصله می گیرند، و تنها دیسه شان ( فرم شان ) است که مهم به شمار می آید. ( دکترجاویدپاجین )
با این حال در جایی معنی ریشه ای واژه ی آفرت را خواندم که به ظاهر درست می آمد.
به معنی آفراندن یعنی خلق کردن ، آ پیشوند نفی فرَت=فرهوت یعنی آنکه هرگز نابود نمی شود .

در لری هم آفرت رو به گونه ای بیان میکنن که گاهاً معنی ( ضعیفه )
رو میده .
برداشت من اینه که این واژه مثل بسیاری از واژه ها در هر زمان و مکانی به گونه ای متفاوت با اصل خودش استفاده شده !
اما مدتیه که آفرت رو هم در کردی و هم در لری آفریننده معنی میکنن و به نظر من اصل این واژه از پهلوی بوده و به معنی آفریننده ولیکن در دوره هایی که زن ستیزی رواج داشته به کار گیری این کلمه تغییر کرده .

نوع مطلب :

اشتباهست، ما زیرشاخه هیچ قوم و ملتی نیستیم، ما خود ملتیم صاحب فرهنگ و موسیقی و تمدن چندهزار ساله، با جمعیتی بیش از بیست میلیون تن. اکثریت ایران لور هستند با گویشهای متفاوت، از ایلام تاکردستان و کرمانشاه و خوزستان و همدان و اصفهان و کل ایران در هرجا ک سفرکنید لورها را میبینید، به دلیل اینکه شاهان پهلوی و قاجاری نمیخواستند لور اتحاد و یکدل باشند تبعیدمان کردند. ما ئیلامی هستیم نه از ملت ماد

و لکی وجود دارد. یکیش همین آفرت که در هر سه زبان استفاده میشه. و بدرستی نمیتوان گفت متعلق به کدام زبانه. یک مورد دیگه که لازم دونستم به بعضی از دوستان یادآوری کنم، اینه که بسیاری از واژگان در دوره های مختلف بار معنایی مثبت یا منفی پیدا می کنند. مثلا قلندر در یک دوره مثبت و در دوره ای متفی بوده یا لات و لوطی ووو. بعضی از دوستان میگن آفرت به زن ضعیف و لایق کمک میگن. این اشتباهه، معنی درستش همان آفریننده هست. ریشه و اصالت و معنی درست یک واژه با کاربرد مثبت و یا متفی آن در دوره های مختلف متفاوته. نکته بعد اینکه بعضی دوستان لر یا لک زبان میگن ما به زن نمیگیم آفرت میگیم زینه. بزرگوار اینکه واژه ای رو شما نمی دانید یا نشنیده اید به معنی ان نیست که ان واژه وجود ندارد. آفرت بیشتر پدربزرگها و مادر بزرگهای ما استفاده می کردند. هر چه زمان می گذره بسیاری از واژه ها دارن فراموش میشن. و این ندانستن، نشنیدن و یا فراموشی سندی بر انکار یک واژه در هیچ زبانی نیست.

ما شما را به صورت قبیله ها و نژاد های مختلف در آوردیم
عزیزترین شما پیش ما با تقواترین شماست
وجود شکل های مختلف یک کلمه مثل عفریت در لهجه ها و زبان های مختلف در دنیا �نه حتی در کشور ما� ما را به این نکته قرانی می رساند که ما همه اولاد یک پدر ومادریم و یک خانواده ایم
من خوشحالم که اصالت ها تونوحفظ می کنین انسانیت مهمه
ولی روز قیامت کورد و لر و ترک و چینی و انگلیسی رو جدا نمیکنن
بالاخره یه زمانی می رسه که انسانها همه یک مات میشن و از رنگ و نژاد و مرز میگذره انشاالله

اصلیتی آشوری دارند ( آشوران، آسوران. )
با تصرف دولت آشوریان ( آشوران ) توسط
سپاه پارسی زبان پارسی به آنجا راه یافت.
زبان رسمی ایران پارسی است و بقیه زبان ها گویشی از این زبان هستند
با افتخار لر لک کرمانشاه هستم.

نویسنده عادل اشکبوس پژوهشگر در باره ریشه یابی نام ها و واژه ها

من نمیدانم اصل کلمه آفرت کردیست بختیاریست لریست لکیست ولی همچنان که مشاهده می کنیدهمه اقوامی که نامبردم وخوداقوام هم اعتراف کردن کلمه آفرت رابه کاربرده یامیبرند حالاهرکسی به شکلی معنامی کندولی من وخواهرام وعمه وخاله هام که هم سن وسال هم هستیم کلمه آفرت را به قصدنجیب وسربه زیر ومظلوم وبیگناه واین که دختر وزن جوان آفریده خدا هستند وباید به خاطر رضایت خدا باآفریده اش رفتار درست ومعقولی داشت وجنس مذکر بادختران وزنان جوان بایدملایم ونرمخووخوش اخلاق وبامحبت رفتاروبرخوردکنند. ومتوجه میشوید آفرت یا آفریده وخلق شده آفریدگار یاآفریننده
وبه نظرم شایدبه این خاطرکلمه آفرت را به کاربردند تاجلوی مردسالاری وبدسرپرستی وخشونت وبیرحمی مردان یا آقایان را نسبت خانمهابگیرند وبه خاطرخدا بامهربانی وملاطفت رفتاری درشان ومنزلت خانمها داشته باشندوگرنه چرا به زن گفتند آفرت بخاطرجلوگیری ازظلم زنان چون گل ظریف هستندوباخشونت وبدرفتاری هم خانمها و هم زندگی خانوادگی سرد وبی مهروسست ورنج آورخواهدشد.

نتیجه گرفت که آفرت با معنای زن و یا دوشیزه بسیار نزدیک تر ؛ درست تر و درخورتر به واقعیت است تا چسباندن آن با چسب دوقلوی عفریته و جن به زبان عربی که برخی از دوستان به نادرستی در اینجا انجام داده اند.

دوستانی که نظر دادند کسی به این نکته اشاره نکرده بود گفتم شاید فتح بابی برای تحقیقات بیشتر باشه
موفق باشید

کردنشین ساکن هستیم و زبانمان تغییر
کرده ولی از اصل نیفتادیم
از اسب افتادیم
در استان لرستان و همدان . فارس. خوزستان
تمام لکها با افتخار می گویند از قوم لر هستیم
ما دیگر فریب کردان عراق را نمی
خوریم
قوم لر سربازان ایران زمین بوده و هستند
ایل لر لک

شهر نینوا در شمال عراق پایتخت قوم آشور بود
منطقه آشورستان در شمال عراق و جنوب ترکیه و سوریه واقع است و از نژاد آریایی نیستند فقط زبان آنها پارسی شده است
سوریه::آشوریه. آسوریه
::::::'
ایل لر کرمانج
کرمانشاه ::کرمانجاه

آنچه روشن است اصالت لر، لک ، کرد و فارس روشن است و ریشه این زبان ها یکی است و به طور طبیعی تفاوت هایی در گفتار که تحت تاثیر جغرافیا ، ارتباط با ملت های دیگر، نوشتار و. . . قرار گرفته ایجاد شده است من خودم کرد کرمانشاهی ( زبانم شبیه کلهری است ) هستم واژه آفرت هم در نسل های قبل ما وجود و کاربرد داشته و امروزه کمتر به کار می رود.
احتمال اینکه عفریت عربی و آوراد ترکی نیز به علت همجواری از زبان مجاور اثر پذیرفته باشند دور از ذهن نیست.
دیدگاه من اینست که کردها از بازماندگان مادها، گوتی ها، لولوبی ها، هوری ها و مانناها هستند که از آذربایجان تا میانرودان وغرب ایران تا شمال شرق سوریه و شمال عراق و جنوب ترکیه را شامل می شود. و پارس ها نیز شامل تمام لرها و لک ها می شود و هخامنشیان اجداد لر های بختیاری است. زبان فارسی که امروزه با آن گفتگو می کنیم زبان مردم خراسان است که در زمان سامانیان و صفاریان وپس از دویده از حمله اعراب در ایران زبان اداری در ایران شد و با پارسی باستان که به لری بختیاری نزدیک است متفاوت می باشد.

افراد از لکهای لرستان بوده اند یا از لرها که واقعا لر بوده اند در ضمن مردم افغانستان پارت نیستند اکثرا از نژاد ترکیبی مغول و فارس هستند از قیافه های مغولی و اندام نحیف یا به قول خودمان تنک و قدهای کوتاه کاملا مشخص است البته توهین نباشه که ملاک برتری انسانها تقوی است نه شکل و قیافه محض اطلاع گفتم

مجنون هم مسی هست که عقلش پوشیده شده از طرفی در فارسی هم به جایی که درخت فراوان و تو در تو دارد جنگل گفته می شود
پس معنای ثانی که شما برای عفریت مطرح میکنید و یا آفرت را ضعیفه میدانید اصلا صحیح نیست لطفا نگاعتون رو عوض کنید
پس

این واژه از آفرودیت یونانی وارد زبان کردی شده ، سامی ها هم آنرا به عفریت تغییر داده اند. در هر صورت واژه آفرت در زبان کردی به زنان جوان و دختران دم بخت هم گفته میشه و خیلی هم واژه ی محترمانه ایی برای زنان است.

و رومی گفت استافیل. خلاصه سر این دعوایشان شد غافل از آنکه هرچهارنفرشان یک چیز میخواستند. آفرت در کردی و لری و لکی به طور مطلق اشاره به زن دارد، حالا در یک منطقه آن را به معنی آفریننده میدانند و در جای دیگر کنایه ترحم آمیز به زن است و در جای دیگر فقط به معنی زن است وبس. اینکه به آفرودیت یونانی هم مربوط باشد بسیار محتمل است چون آفرودیت هم زن یا الهه بوده است و دیگر اینکه همه اینها یک گروه زبانی هستند. حتی ممکن است با عفریت و عفریته و عورت در زبان عربی هم ارتباط داشته باشد، چون نگاه همه اقوام گذشته به زن یکسان نبوده است. خوش باشید.

سوریه::آشوریه، آسوریه
::
ایل لر کرمانج
ایل لر لک
ایل کی لهر*کلهر*
ایل لر فیلی
ایل لر زنگنه
کرمانشاه ::کرمانجاه. محل زندگی لر کرمانج
روستای قمشه لر زنگنه کرمانشاه
مادها ::اجداد قوم آذری
پارت ها::اجداد افغان ها. خراسانی. پشتو
پارس ها::اجداد قوم لر

پس لطفا:
مثل یک آریایی فکر کنین
با تشکر

ضمنا در طبقه دوم خانه مشروطه تبریز، یک بریده روزنامه به زبان ترکی مربوط به وضعیت زنان در هنگام مشروطه نصب هست که اونجا برای اشاره به پسر اوغلان، برای دختر متجدد قیز و برای دختر سنتی عورة استفاده شده، بنده خودم از یکی از اهالی تبریز پرسیدم، گفت ما بجای خانوم بچه ها، میگیم عوره

شاخه های سلفی و وهابیت و حنبلی و سایر غیر از فرقه شافعیت نصفی از وجود زن را شیطان می دانند. این نظریه کاملا اشتباه و هم غیر عقلی و هم غیر دینی می باشد. چون دین اسلام ناب محمدی احترام ویژه ای برای زن قائل می باشد. شاید چنین تفکری را از ظواهر روایات گرفته اند که با این مضمون می باشد که عقل زن نصف عقل مرد می باشد ولی این کلام هر چند در ظاهر این معنا را میدهد ولی با کمی تفکر و تحقیق می فهمیم که مراد از این روایت این نیست که از نظر عقل مرد برتری دارد ، این است که احساسات و عواطف زن بیشتر از مرد می باشد و در بیشتر اوقات زن به اتکاء احساسات تصمیم میگیرد. خوب این خصوصیت در اکثر اوقات نعمت است و اگر نبود زمین و زندگی کردن در آن غیر قابل تحمل بود.

این است که لغات درمسافرتهای خود از میان قوم یاکشوری به میان قوم یاکشوری دیگر اغلب تحریف میشوندزیرامثل پاتیل های مسین چکش خور دارندلغات زیادی داریم که هم درلری مورداستفاده هستند هم لکی وهم کردی ولی ترکی هستند مثل یخترمه ی کردی ولری که اصل درست آن اخترمه ی ترکی است درپایان باعرض پوزش بخوانیدوبپرسیدوبسنجیدوآنگاه بنویسید درضمن هرزبانی الفبا داشت دلیل رجحانش بر زبانها وقومیت های دیگرنیست الفبای کردی با نژادکرد زاییده نشده درهمین عصر انقلاب تحصیل کرده های کرد با دست بردن در الفبای فارسی وعربی خصوصا استفاده از همزه وهای غیرملفوظ الفبایی بنام خط کردی ساختند که بعض فعالان سیاسی هم درآن دخیل بودند

مشابه در زبانهای کردی و لری و بختیاری نیز کاربرد فراوان دارد زیرا لکها ( پهلکان کاسیت ) و کردها ( گوردهای گوتی ) و لرها ( لولوپیان ) و بختیارها ( انشونیها ) همگی آریایی ایران و از اصیل ترین مردمان جهان هستند.

( پیمان اتحاد سه لر )
بر اساس این پیمان*عهدنامه* که بین تشمال کریم خان زند لر لک و
ابوالفتح خان لر بختیاری حاکم اصفهان
و علی مردان خان لر بختیاری لرستان
بسته شد
پایه های تاسیس سلسله ی لر زندیه در شیراز
گذاشته شد
اگر کریم خان لر زند از قوم دیگری بود هیچ وقت پیمان اتحاد سه لر را تشکیل نمی داد
معنی تشمال::لقب رئیس ایلات قوم لر
Tashmal
به معنی کسی که آتش قوم لر را روشن می دارد ( اجاق )
زنده باد ایل لر لک
زنده باد قوم لر آریایی
زنده باد ایران بزرگ و متحد
با تشکر از مدیر سایت

در زبان محلی ما چیزی معادل همون بنده خدا می باشد که کارکرد خاصی دارد مثلا بنده خدا چی کارش داری؟ یا با اون بنده خدا چکار داری؟ یعنی ما در گویش محلی چمچمال چیزی توی مایعات آفریده به کار می بریم
موفق باشید.

فراوانشون هرکدام زبان مستقلی هستن و این هویت تراشییها ره به جایی نمیبرد. اگر اینا لهجه هستن پس زبان کردی کدامست.

هستن با که با لهجه خواندن بیشتر زبانها میخواهند خودرا بعنوان زبان کردی معرفی کنند و دیگران نیازی به نوشتن و ادبیات ندارند کلهورها لرها لکها هورامیها همت کنند بازبان خودشان بخوانند و بنویسند که ریشه و سابقه طولانی تری در تارخ دارند.

یه چیز جالب هست زن یا مادر طبقه ش خیلی بلاست تا جایی که به جای خدا ازش سوگندخورند مثلا کلمه مثل زایفه به این معنا نیست مثلا توهینی یا چیزی باشه حتی همیشه تو کوردستان زن و از مرد بزرگ تر میشماره کها قابله ستایش . در نقش زن هم سربازان احزاب مصلح یا حتی نیروی پیشمرگ کوردستان زن هاشون به اندازهمرد هاشون فعالیت دترند ولی این باعث تعجب چجوری تو فرهنگ های دیگه از بسیاری از چیزها زنها ( یا فرشته ) محرومندر جایی که کوردستان نام دارند به جان مادر هایشان سوگند می خورند. من یک کوردم عقیده اینه ما از مادریم وباید مادری که یه فرزند بی گناه وپاک ومعصوم ( ملایکه ) به دنیا می اورد خدمتی بزرگ به ایران عزیزمان کرده وباید حقوقی بابت کشیدن زحمت زیاد برای فرزی که اینده مملکت می شود ر نظر گرفته شود ولی این مد نظر سلطنت طلب ها و اقا زاده هانیست به این دلیل احزابی دارند که اعتراض دارند و این مسله است کورد تاادم باشه ایران خاکش بوده ولی اما متاسفانه تعدادی انسان بی سواد و احمق انان را تجزیه طلب می نامند در صورتی که کورد تعصبش به خاکش . زبانش . ومادرو پدر زحمت کش است افکار بدی نسبت به این قشری ضحمت کش وبدون ادعا وجود دارد گفته زمانی انگلیس به ایران حمله وخواستار استثمار ایران شد خان های کورد از جمله محمود خان در منطقه هلبجه ارتش اشغالگر انگلیس مغلوب کردن وخیانت اینجاست این واقعه در کتاب های تاریخ ایرانی که از کورد وترک وبلوچ و عرب و لر استثبت نشد از یکی از بزرگان کرد پرسیدند چرا می خواهید تجزیه شوید و ایرانی نباشید . بزرگوار جواب دادند فهم کم جامعه این را نشان می دهد نه قصه ی دل من

حالا چرا توی زبان کوردی به زن آفرت یا ژْنْ گفته میشه؟
آفرت همانطور که گفتیم یعنی آفریننده
ژن هم از ریشه ژیان ( زندگی، حیات ) میاد یعنی سرچشمه زندگی.
در سالهای بسیار دور، بین 20000 تا 5000 سال قبل زمانی که خداهای انسانها در مزوپوتامیا ( کوردستان فعلی ) و مخصوصا زاگروس زن بودند و جامعه بر اساس زن سالاری و توسط زنان درست و اداره میشد، زن را به عنوان تنها انسان و موجودی که زندگی نو میآفریند بهش آفریننده یا خدا میگفتند.
مردمان زاگروس ریشه های مختلفی دارند: مثل مانناها، لولوبی ها، گوتی ها، هوری ها، اسکیت ها، ماناها، مادها و غیره ولی به اتحادشون ماد گفته میشده و در کنفدرالیسمی به اسم مدیا ( ماد ) با هم در مقابل دشمنان از خودشون دفاع میکردن.
چیزی به اسم فارسی قدیم و میانه یا پهلوی وجود خارجی نداشته و ندارد. این مهملات تنها جزئی از تحریفات تاریخ ایران و فارس سازی ایران هستش.
زبان پهلوی، که امروزه بهشون کوردهای پهلی یا فیلی گفته میشه یکی از لهجه های زبان کوردی هستش و لهجه های کلهوری و لکی کوردی سهم بسیاری از این زبان کهن ملت کورد برده اند.
زبان اوستا هم که از دم کوردی هورامی ( که به جرات میتوان گفت مادر همه زیرشاخه های زبان کوردی است ) هستش ولی متاسفانه به دلیل نبود آگاهی در ایران و تحریفات تاریخی که صورت گرفته کسی از ش چیزی نمیدونه. راحتتر بگم یک فارس یا غیر کورد هورامی چیزی از اوستا متوجه نمیشه ولی یک کورد هورامی براحتی قادر به خوندن و درک اوستا هستش. این تفاوت زبان تاره متولد شده فارسی و زبان هزاران ساله کوردی هستش.
برای کوردهای لور عزیز هم که بعد از قتل عامشون در دوران پهلوی گرایش عجیبی به فارس بودن یا توهم ریشه فارس و کوروش بودن پیدا کردن ( البته وقتی همه رهبران و نخبه هاشون رو قتل عام و آروم و بی سر و صدا اسمیلشون میکنند این خیلی عجیب و دور از ذهن نیست ) تاریخ لور که بخشی از ملت بزرگ کورد هستش بسیار کهنتر از 2500 سالی هستش که ازش حرف میزنن. البته هیچ چیزی اینجا نه زورکی هستش و نه کسی میخواد چیزی رو به شماها تحمیل کنه ولی شما عزیزان تو برزخ بیهویتی گیر کردین، خودتون رو فارس میدونید و فارسها هم کلا حسابی براتون نمیکنند.
بهرحال به کسانی هم که بر ای آفرت سن و سال و شرایط ازدواج تعیین کردن باید عرض کنم، ژن در هر شرایطی آفریننده و تنها خالق روی زمین هستش. چون ژن از جنس طبیعت هستش.
در مورد کسانی هم که گفته بودن عفریته و از این تحریفات تاریخی که بر ضد ملت کورد صورت گرفته:
در عربی حرف ژ وجود نداره برای همین عربها به ژن، جن میگن و چون ادیان سامی کلا زن ستیز هستند و ملت زاگروسی کورد مقام خدایی را به ژن ( زن ) داده، این مهملات تاریخی که آفرت یعنی عفریته ( تحریف تاریخی ) و یا احادیثی که کوردها رو نجس و از جنس جن معرفی میکنه ( دشمنی ادیان سامی ) در طول تاریخ سردرآوردن.
امیدوارم که حرفام به کسی برنخورده باشه ولی حبابهای توهمی که ایرانیها کلا دوست دارن توش زندگی کنند و کسی خلافش رو ثابت نکنه باید دیر یا زود بترکه. تاریخ ایران سرتاسر دروغ و تحریفات تاریخی هستش که همگی باید درست بشن

آفرت به معنای زن است که برگرفته از همان اللهه آفرودیت یونانی که اللهه باروری هستش یک خواستگاه داره.
اما این واژه بعد ها و با گذشت زمان در ایران بیشتر به دختران دوشیزه و باکره اطلاق شده و امروزه در میان مردم سه قوم یاد شده بیشتر به معنای دختره باکره ی بیچاره هست یعنی این واژه بار دلسوزی گرفته است و دختر دوشیزه مظلوم و ساکت رو آفرت میگن.

همچنین گلونی مختص کورد کلهر ولک ولر می باشد که سربند یا سرون یا همان رو سری ویا لچک است. .
پرویزی. چشمه پهن فریدون. کلهر. کرمانشاهان. . . .

ای مردم، ما شما را از مرد و زنی آفریدیم و در گروه‏ها و تیره‏های بزرگ و کوچک جای دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ همانا گرامی ترین شما نزد خدا، با تقوی ترین شما است

با برادران کلهر خود از آن موقع به بعد ترکیب گوران و کلهر را لک می گویند شک نکنید در ضمن زبان کردی کرمانشاهی همان کلهری است و زبان لکی همان گورانی و لکها کرد و از قوم سکاهی پارت اشکانی است برخلاف نظر سابق که فکر می کردنند لکها ماد هستند این را تاریخ ثابت می کند

اولا اعلام نظر در خصوص معنی و ریشه لغوی یک اسم بر عهده اساتید ادبیات است ،
دوما مهم نیست معنی لغوی کلمه زن یا آفرت یا ژن. یا ضغیفه چی باشه ، مهم اینه که ما چقدر حق و حقوق زنان رو در جامعه رعایت می کنیم و همچنین حقوق مردان رو . خلاصه ما در میدان عمل چقدر به مقام شامخ انسان ارزش و بها می دهیم .

دزفول. اندیمشک. شوش. گتوند. لالی
. مسجدسلیمان خود را از قوم لر می دانند
ایل اورک*الک، لک* لر بختیاروند یکی از طوایف ایل
لک بختیاروند است
تیره گوزلکی. تیره گل بامکی*گل بام لکی
ایل لر لک یکی از شاخه های ایل لر بختیاروند است
******
یک ضرب المثلی است که می که
از اسب افتادن عار نیست از اصل افتادن
عار است
راستی برو راجب طایفه ی
کوسه لر لک
که در زمان حمله ی شاه عباس صفوی به
بغداد در قلعه لک در نزدیکی شهر
مندلی در عراق به سپاه او پیوستند
این طایفه در ایل لر لک ایل شاهسون
بغدادی زندگی می کند
و هنوز کلمه *لر*را از نام طایفه خود
پاک نکرده
هیچ جای تاریخ ایران نامی از قوم لک نیست
******
هسته ی اصلی ایل بزرگ بختیاروند
را ایل منجزی *کر منجزی. کر منجی*
تشکیل می دهد
در پی شکست شاه طهماسب صفوی و پناه
آوردن او به کوههای لرستان
جهانگیر خان بختیاروند با سپاه بختیاروند ها به لشکر عثمانی حمله کردند و آنها را
به عقب راندند
شاه صفوی نیروهای لر بختیاروند را
پسران معجزه گر نامید
*کران منجزی. کرمنجی *
و لقب طهماسب قلی را به جهانگیر خان بختیاروند دادند
نام های ایل لر بختیاروند *بهادروند. بهداروند. بیداروند. بدراوند. بدروند. بیروند. بهوند )
طوایف ایل کر منجزی *گروزی. گروسی*
خلیلی بیگیوند پلنگ
ابوالحسنی
ملکشاه وند لملمی
شیخ محمد خالی جنگنه*شمخال زنگنه. شیخ عالی*
تش مال احمدی
نیم بنیچه*لیمونچی*
روا جهانگیری
تاج الدین عبدالهی
مازه پهن*سینه پهن*
لو خرده*لو حیرده*
سیامنصور وند*خیری وند*خلیلی
احمدوند خلیلی
مهدی وند خلیلی
شاهمنصوروند خلیلی*شه میر. شامصیر*
آشتیانی وند خلیلی
شیخ اسماعیل وند خلیلی
تاجدی وند خلیلی
اردشیر وند خلیلی
هارونی خلیلی
رستمی پلنگ خلیلی
زیلایی خلیلی
گیلانوند خلیلی
ویسی وند
تاجمیر ی
اورامه خلیلی
کوزری خلیلی
بلیلوند
بیرگانی*بیرانیوند*
طوایف مستقل منجزی
کران بهداروند
عبدالهی
خلیلی طهماسبی منجی
جلیلی طهماسبی منجی
میلاسی *میر آقاسی *منجی
بویر حسنی منجی
بهرامی بهداروند
علادینوند
سهراب
کالی
شاکی*شاقی، شقاقی*بهداروند
لرزانی
احمد بلد
شجرنامه نامه ایلی
رستم خان بختیاروند رئیس ایل بختیاروند
شهادت در جنگ چالدران
امیر شاه حسین پیلی بختیاروند
جهانگیر خان بختیاروند *طهماسب. پیلتن*محل تولد فیل آباد منجزی
خلیل خان ایل بیگی بختیاروند
شاهمنصور خان بختیاروند *شه میر. مصیر*
میر رستم خان آقاسی بختیاروند
تا ج الدین امیر قنبر بختیاروند
شاه ویسی بختیاروند *عالی ویس *
عالی مهمد خان بختیاروند
حیات الله خان بختیاروند
چهل امیران*چلوی*
محسن خان آشتیانی بختیاروند
آقاسی خان بختیاروند

"تمدن ماد توانست در بنای مدنیت سهم بزرگی داشته باشد؛ پارسیها زبان آریایی، و الفبای سی و شش حرفی خود را از مردم ماد گرفتند، و همین مادها سبب آن بودند که پارسیها، به جای لوح گلی، کاغذ پوستی و قلم برای نوشتن به کار بردند و به استعمال ستونهای فراوان در ساختمان توجه کردند".

عزیزان کشور ایران در طول تاریخ میدان تاخت وتاز مهاجمان بوده از عرب و مغول و افغانی بگیر تا ترکها و ترکمنها. ملت ایران امروز ملغمه ای از نژادها و اقوام مختلفه و اقوامی هم که در یک محدوده جغرافیایی نزدیک هم زندگی میکنن در اثر برخورد زبان و فرهنگ تشابهات زبانی و فرهنگی زیادی با هم دارن. بطور مثال نواحی جنوبی و شرقی لرستان گویش لری دارن ولی هرچه به سمت شمال غرب نزدیکتر میشی گویش لکی میشه وشبیه کردی چون نزدیک کردستانه یا نواحی شرقی خراسان بزرگ که گویش شبیه افغانی ها دارن. حالا هر کسی از هر قومی میخواد اصالت قوم خودشو به رخ دیگری بکشه دیگه آخر تعصب و جهالته. عزیزان یادمون باشه که مرزها فقط خطوطی هستن که رو نقشه کشیده شده وصرفا ی قرارداده وگرنه ارتباط بین آدمها و فرهنگ و زبانشون هیچ مرز مشخصی نداره.
ضمنا کلمه آفرت تو هیچ لغتنامه ای نیست و صرفا در مناطق غربی برای زن یا دختر بکار برده میشه و در نقاط مختلف این منطقه مفهوم خاصی داره مثلا در لرستان برای زنهایی که مورد ظلم واقع شدن و نیاز به دلسوزی و ترحم دارن بکار میره.

برای این حرف اینکه کردها از همه ی ملت های خاورمیانه قدیمی ترن چون در قسمت حاصل خیز خاور میانه زندگی میکنند شما میتونید در مورد هلال حاصل خیز تحقیق کنید ، در ضمن لری و کردی از هم جدا نیستن همون طور که به سورانی ها و کرمانجی هورامی ، کلهری، زازا کرد گفته میشه به لرها هم کرد میگن

*آسورستان* نام داشته و قومی مستقل
از آریایی ها بودند
ئافرت::در زبان کردی به معنی تو زشت
نیستی
هر روزه در زبان لری بختیاری از کلمه آفرت
استفاده می کنند که به معنی آفریدت است
ایل لر لک شمالی ترین شاخه قوم لر است
به معنی بالا
لک::بالا

لکی هم بین لری و کوردیه . معمولا هم جملات و کلماتشون از اخر به اول چیده میشه .
هر سری یه ادم بی سواد میاد یه نظریه میده . مدیر این سایت باید از ثبت نظر بالا ( امید ) خود داری کنه . . زبان لکی به عنوان زبان باستانی ایرانیان ثبت شد . لرها به خودم میگن خوم کردها هم خوم ولی لکها میگن وژم . زبان اوستای

ما احتیاج داریم به تامل درباره ی تعصبات ریشه دارمون. ما احتیاج داریم پیش از هر چیز روی این نقطه ضعف تاریخی مون کار کنیم اگه می خوایم در مسیر درستی پیش بریم.
سپاس برای به اشتراک گذاشتن نظرات.

با عصبانیت این حرفو بهد میزنن اما میبینی که معنای بدی نداره بلکه تورو هم دعا کردن این زیباترین کاری که میتوان انجام داد در حالت عصبانیت جلوی خودتو بگیریو به جای فحش در ناراحتی ترین حالت اونوهم دعا کنی وهم بهش بفهمونی که ناراحتی به طوریکه طرف بدون توجه به مفهوم حرفیکه بهش زده شده واقعا ناراحت میشه از رفتارش درمعنی ئافره ت یاآفرت معنی بدی نداره اما به این فکر کنین اگه بعضی موقع با عصبانیت گفته میشه شاید به معنی داشتن معنی بدی نیست

با سپاس

درضمن همسرم نویسنده و محقق تاریخی هستن و مطمئنم بی دلیل و سند و مدرک چیزی نمیگن
متأسفانه الان هم دوره دارن و تشریف ندارن که دلیل و مدرک ازشون بپرسم برای اثبات

اومدیم نظر ۴نفر درمورد کلمه" آفرت" رو بدونیم وارد دعوای کرد و لر فضای مجازی شدیم.
ما همونایی هستیم ک ادعای" هزاره"ها رو داریم؟؟؟

( ئافره ت ) بنویسید
اینج جای جنگ های قومی نیست
خیلی کلمات داریم که فارسی اند اما حتی در کشور های اروپایی هم کاربرد دارند
این به معنی اروپایی بودن واژه نیست
بلکه به خاطر زیبا وراحت بودن درزبان مقصد مانده است
تشکر از همه شما

واژگان فقط یه مشت واژه هستن و تاریخ هم. . کی میتونه ثابت کنه اجداد واقعی من کی بوده و ۵۰۰ سال پیش کجا بودن؟؟
من ترجیح میدم تو قومی باشم که ۱۰۰ سال تمدن دارن و با هم خوبن تا قومی که ۱۰۰هزار سال تمدن دارن و تو تولید ساده ترین کالاهای خودشان موندن. .

واژه های کردی آشنایی دارند ، همین آفرت در زبان کردی معنی خاص خودش رو داره ولی دریغ از فهم عده ای اندک و . . .

ابتدا بایستی این کلمه را ریشه یابی کرد: ( ازدید خودم که یک کرد هستم و زبانشناسی را در حد اکادمیک کاربردی کردم ) ریشه یابی این کلمه به شیوه زیر میتواند باشد:
شیوه ی نوشتن این کلمه در زبان فارسی کمی ابهام آمیز است : آفرت
و هم اینکه، کلمه ای دقیقا و یا نزدیک به این شیوه ی خواندن باشد، در زبان فارسی وجود ندارد.
( نظر به اینکه بعضا کسانی آنرا ، همان کلمه عفریته عربی دانسته اند که این هم خود جای بحث و واکاوی دارد )
زبانها با زبان عربی قرارداد نبسته اند که لغات عربی را وارد خود کنند، چه بساشک نکنید بسیاری از کلمات فلات مرکزی ایران و بین النهرین و . . . وارد زبان عربی شده است.
شیوه ی نوشتن این کلمه در رسم الخط زبان کردی به شیوه ی زیر است:
ئافرەت
در زبان و ادبیات کردی شیوه ی خواندن و نوشتن یکی است چه حرف باشد چه کلمه و چه جمله. برای این منظور به جمله ی زیر توجه کنید:
له هەڵبژاردنی وڵاتی دڵمدا تاکوو ماوم سەرۆکی ژیانمی . . وەرە ئامێزم بۆ رامووسان ئەی ناسکترین . .
یعنی هر صدایی به صورت یک شکل در می آید که در مراحل بعدی به آن شکل حرف می گویند.
پس در خواندن و نوشتن آن ، به هیچ وجه خطا روی نمی دهد.
حرف ( آ ) وجود ندارد، چون فرض براین است که این حرف از ٢ صدای ( الف ) و ( ئ ) تشکیل شده است. پس بر این اساس:
آ = ئ ا . . . . . . . . . . . . . . . . . . مثلا : آزادی = ئازادی
پس آفرت = ئافرەت
حالا میرسد به معنای این ٢ کلمه : ئا فرەت
برای قابل فهم بودن :
( ئا ) در زبان کردی به معنای بزرگ ، بلند ، بالا، جلو ودست نیافتنی است. چندین مثال در این رابطه:
ئا ڵا = ئاڵا . . . . . نوشتارفارسی : آلا / معنی فارسی : پرچم و یا جای بلند /
ئا کۆ = ئاکۆ . . . . . نوشتار فارسی : آکو / معنی فارسی : نا م کوهی بلند/
ئا سۆ = ئاسۆ . . . . نوشتارفارسی : آسو /معنی فارسی : بلندی زردی افق آفتاب، هنگام غروب /
ئا برا = ئابرام. . . . نوشتار فارسی : آبرام / معنی فارسی : برادر بزرگترم و ارشدم و یا بالاتر از من /
ئا گڕ = ئاگڕ. . . . نوشتارفارسی :آگر / معنی فارسی :آتشی که بلند میشود/
ئا ستەنگ = ئاستەنگ . . . نوشتار فارسی : آستنگ / معنی فارسی : مشکل، دشواری زیاد و مانع بزرگ /
ئا ستۆن =ئاستۆن. . . . . نوشتار فارسی :آستنگ / معنی فارسی : جلوی در و یا ابتدای دروازه و یا بالای هر چیزی که به ورودی ربط دارد /
ئا ریشه =ئاریشه . . . . نوشتار فارسی : آریشه / معنی فارسی : بسیار دشوار از لحاظ انجام دادن ، مشکل زیاد زحمت فراوان/
و خیلی از مثال های دیگری که در ادبیات، شعر و محاورە های زبان کردی به وفور یافت میشود. ( در تمامی لهجه های آن )
حالا برگردیم به معنای واژه خودمان ئافرەت :
ئا = بزرگ ، جلو ، مبتدی ، بالا ، بلند و . . . . . . ( تعابیری از این قبیل )
فرەت = فره در زبان کردی به معنای زیاد و فراوان، و یا در جاهایی هم به معنای دهنده ( بی نیاز از چیزی ) است .
شاید معنی کردن هر کلمه ای از زبانی به زبان دیگری مشکل باشد ، ولی در جاهایی کاملا اشتباه است همانند این کلمه .
حالا این کلمه با این اوصاف، به معنای بی نیازی بزرگ و یا دهنده ای بالا وجلوتر از همه//.
کاربرد آن هم در رابطه ی با زنان و دختران است ( ١٠٠ درصد ) اما محدودیتهایی هم دارد.
چنانکه دوستان فرمودند :ضعیفه و ناتوان و بد و یا حالت عصبانیت مرد برای صدا زدن او و . . . . کاملا غلط و نادرست است.
توی عروسی ها و جشنها و اعیاد مردیکه زنش را صدا میزند ، اسم ئافرەت را می آورد. ا اصلا هیچ ربطی به عصبانیت و . . . ندارد.
برای اطلاع از این لغات میتوانید به فرهنگ های زبان کردی مراجعه فرمایید ، و یا سایت هایی که در رابطه با ادبیات کردی مشغولند. ( البته مبرهن و واضح است کسی میتواند از این منابع بی شمار زبان و ادبیات کردی استفاده ای ببرد که یا کرد باشد و یا اینکه به زبان و ادبیات کردی تسلط داشته باشد ، چون قاعده و نظم خاص خود را داراست. )
میزان کاربرد ، نحوه ی کاربرد ، مناطق جغرافیایی ای که از آن استفاده می کنند >
این کلمه در تمامی مناطق کرد نشین الی الخصوص اورمیه ( مهاباد –بوکان - سردشت - پیرانشار - نغده - ماکو و . . . ) - ، کردستان ( سنندج ، بانه ، مریوان و. . . ) و به خصوص کرمانشاه ( شهرهای جوانرود –روانسر – پاوه –ثلاث و. . . . )
در مناطق کرد نشین عراق ( سلیمانیه –هولیر - دهوک – بادینان و . . . . . . ) و حتی در بین کرد نشین های ترکیه این کلمه بسیار رایج و پرکاربرد است ( میتوانید به ادبیات و گفتگوهای آنها توجه کنید ) . در کردستان سوریه هم که کرد کرمانج هستند نیز ، این کلمه کاربرد عامیانه ای دارد .
پس اگر این کلمه از. . . . یا . . . . یاهر زبان دیگری به کردی وارد گشته باشد نمیتوانسته است تا این اندازه وسعت کاربردی داشته باشد.
در رابطه با نحو ی کاربرد آن هم میتوان به هزاران شعرو متن و پخشان و هلبست و گورانی و ستران کردی مراجعه کرد.
یکی از در دسترس ترین و ساده ترین سایت ها در این حوزه
( کتێبخانە ی کوردی ئەوین ) است. برای دسترسی متن داخل پرانتز را در گوگل کاملا تایپ کنید.
تشکر و سپاس از همراهیتان
هه مووتان بژین به لە ش ساقی. . .
تذکر:
این متن به معنای آن نیست که کلمه ی آفرت ، واژه ای کردیست. دوستان اگر هم نظری منطقی دارند بیان کنند.
برخی از منابع:
https://www. akademiyakurdi. org
keskesor. persianblog. ir
xoshawisty. mihanblog. com/post/63
مم و زین احمد خانی :داستان عاشقانه ی پسر و دختری است. تاریخ تالیف ١٦٢٩ میلادی

کوروش کبیر و سلسه هخامنشی هم لر بودن.
لباس و پوشش نگهبانان تخت جمشید که در سنگها حکاکی شدن نشان میده که گارد جاویدان لر بودن.

چو ایران نباشد تن من مباد
بر این بوم بر زنده یک تن مباد
از شهرم خرم آباد به همه در هر کجا درود میفرستم

دیگه آثار کشف شده ی تمدن چندین هزار ساله ی لرستان که در موزه های جهان میدرخشند، بماند. . . .
یک توصیه بهت میکنم دوست عزیز هیچوقت و هیچوقت تمدن و زبان لرستان رو برای مردم هیچ جای جهان دست یافتنی ندان. . . .
باتشکر از همه

زبان عبری و عربی از یک ریشه یعنی سامی میباشند.

قطعه شی تاریخی در موزه ملی ایران میدرخشه و هیچ ناحیه و قومی در ایران این سابقه رو نداره. در مورد زبان لری که در واقع نزدیکترین زبان به زبان پهلوی میانه است به زبانشناسان متخصص مراجعه کنید تا بفهمید که این زبان لری چه نقشی در حفظ زبان پهلوی میانه داشته. در مورد کلمه آفرت بدونید که این کلمه در تمام نواحی لرستان و کردستان و کرمانشاه استفاده میشه و متاسفانه ناشی از دیدگاه اعراب نسبت به زن هستش که زن رو موجودی که مایه آبروریزی میدونن و میان ایرانیانی که با اعراب برخورد بیشتری داشتن رایج شده. آفرت همون عورته ، یعنی باید همچون عورت پوشیده باشه. امروزه این کلمه کمتر استفاده میشه و کلا دیگاهی تحقیر آمیز نسبت به زن رو القا میکنه

صحبت میکنم و اونام متوجه میشن . ولی افرت در زبان لری ب زنی سر به راه و ضعیف گفته میشه که حتی بعضی وقتا ک زن و شوهر دعواشون میشه بقیه میگن گناه داره این افرتیه

آفرت به معنای خلق کننده ویه جورایی خدا یی کردن بکارمیره. یعنی منزلت زن در حد یک خدا وخلق کننده ست.
واین یک تشبیه که درموردزن بکاررفته شده نه اینکه زن همانا خداست.
بااین تشبیه میخواد ارزش ومقام والای یک زن رونشون بده.
درزبان ما بسیار ازاین کلمه استفاده میکنیم خصوصا پدران ومادران ما. ونسللهای کنونی کمتر.
بهتره واژگان رو به صاحب واژه انتساب بدیم ونزد صاحب واژه معنا کنیم. نه ربطش بدیم به عرب و ترک وکردو . . . .
موفق باشید.

ئافرەت/ژن: زن, آفرینندە, دختر
من خودم روی کلمات کار می کنم و کانال آموزش زبان کوردی دارم.
سپاس

شکل یافته وارد گویش های مردم ایران شده . مثلا عزیز عربی که به کردی آزیز نوشته و تلفظ می شود. سعی کنیم فرهنگ و سطح فکرمان را در دنیای امروز بالا ببریم و در دنیای پر شتاب امروزی در بین کشور های مختلف حرفی برای گفتن داشته باشیم .

محل سکونت اصلی خود را شهر کردو
در عراق می داند
ایل سورانی همان باقی مانده دولت
آشور است که توسط کورش هخامنشی فتح شد
در زمان ساسانیان شمال عراق را
آسورستان می گفتند*آشورستان *
نام کشور سوریه از قوم آشور*آسور*
گرفته شده
سوریه::آشوریه. آسوریه
سورانی::آشورانی. آسورانی
***********
ایل زاز در ترکیه خود را قومی جدا از قوم
کرد میداند
زبان مردم قوم اورامی زبانی متفاوت
از قوم کرد است
مردم کرمانج خود را از نسل بختیار و بیژن میدانند
نام شهر بجنورد مرکز خراسان شمالی
بیژن گرد بوده
******
قوم لر خود را از نسل لهراسب کیانی می داند
قوم طالش خود را از نسل گشتاسب فرزند لهراسب کیانی می داند
***
لهراسب پدر گشتاسب *ویشتاسب *
پدر داریوش هخامنشی
نام دار یوش در کتیبه ها
بهی دار، دارا بهی. داریو هوش
معنی کلمات به زبان لری بختیاری
بهی ::بهترین . خوب. خوش
نام دیگر ایل بختیاروند
بهداروند است
بهی از نسل اروند*داریوش از نسل
اروندشاه *آرشام*
اروندشاه *آرشام *
لهراسب
گشتاسب *ویشتاسب *
بهی دار *داریوش *

خدا تو را آفرید که این کارها را انجام دهی
در زبان کردی به معنی
کهنه نیستی
آ::کلمه نفی
فرت::فرهوت ::کهنه و فرسوده
تو کهنه نیستی؛؛این کلمه را خطاب به
زنان می گویند
در زبان کرمانجی::از آفراندن استفاده
می کنند به معنی آفریدن
در زبان یونانی:::آفرودیت ؛خدای
جوانی و زیبایی

حال کلمه عورت که اگر با انگلیسی بنویسیم می شود awrat. در زبان ترکی همانگونه که به تبریز "تربیز" می گویند awrat را هم به arwat تبدیل کرده اند که بع علت تشابه t وd آن را به آرواد تبدیل کرده اند.

دست ازین مسخره بازیا بر دارین بابا. . .
نژاد و قوم و تبار دیگه در دنیای مدرن امروز یک افسانه است. . .
فرهنگ جهان امروز جایی برای این کوته فکریها نداره و با سرعت بسیار وحشتناکی داره به پیش میره و. . .
ما هنوز درگیریم که لرها اول بودن یا کردها؟
لری زبانه یا گویشه؟
اون اقا میگه تمدن لرها 54000 ساله شد. . . !!! خوب دوست عزیز با این تفاسیر شما الان چه گلی زدی بسر نوع بشر؟
توی یه گوشه برهوت جهان نشستیم فکر میکنیم مهد تمدن جهانیم. . .
بقول فردوسی:
بگو تا چه داری بیار از خرد
که گوش نیوشنده زان برخورد

و لغت نامه اقوامی در گذشته دور به چاپ نرسیده است
و هر قومی با زبان خود تکلم می کرده و ریشه همه این زبان
ها زبان پهلوی است
ما باید کلمات زیبای اقوام ایران را ترویج دهیم
نه قوم گرایی را. . .

آن به عربی بر می گردد و آن تغییریافته ی کلمه ی عورت بوده است. ظاهراً به دلیل همان فرهنگ مردسالارانه ی هزاران ساله که زنان ملک و اموال و عورت و وسیله ی خوشی مرد به حساب می آمده اند، این لغط در عربی قدیم تلویحاً به آن ها اطلاق می شده است. البته اصل کلمه هر چی که بوده اکنون هم در کردی و هم در ترکی صرفاً به معنای زن به کار می رودو آن معنای منفی قدیمی را با خود ندارد. در ترکی این کلمه ای بسیار عادی بوده اما در برخی مناطق کردنشین از نظر ادبی از کلمه ی �ژن�ادیبانه تر است ولی در برخی مناطق عادی است. در مورد لری نمی توانم اظهار نظر کنم ولی زبان مادریم کردی است و به زبان آذری کاملاً مسلط هستم. استانبولی را هم تا حد زیادی می فهمم. با احترام.

آفرت یا همان عافرت از واژه ی عربی عفریت یا عفریته گرفته شده و در زبان لری امروز یا همان پارسی پهلوی، زنان ضعیف، بیوه، یا بی سرپرست را به این صفت میخوانند حتی در بدترین حالت به مردان نالایق و بسیار ضعیف هم میگویند. کوردها هم از این بیشتر تعصب به خرج ندهید، به قول دکارت تعصب مانع تعقل است، لطفا با سند حرف بزنید، آشکار است که لرها قبل از آریایی ها در ایران ساکن بوده اند به نام قوم کاسیت و در این تاریخ که مطلب را مینویسم خرم آباد ۵۴ هزارساله شده

تا این تاریخ توی هیچ لغتنامه ای نیست. البته از این تاریخ به بعد شروع میکنن به دستکاری لغتنامه ها. . . و توش این کلمه را میذارن. . .
خخخ

خب حالا
باید بدونیم آفرت، با عین ( ع ) نوشته میشه. نه با الف ( آ ) = عفریت
این یک کلمه عربی هست، ریشه اش، کلمه "عفریت" هست و به معنی جن.
خب خانمهای عزیز باید بدونن این کلمه که در زبان کردی به زنان اطلاق شده و هنوز هم میشه، کلمه عفریت به معنی جن هست که به کردی عافرت تلفظ میشه.
ما در زبان کردی، به بدترین صورت صدا زده میشیم. زنها در زبان کردی عفریت=جن هستن.
حالا ببینید این طرز صدا زدن یک دختر، یه تحول منفی در شخصیت و روحیات اون ایجاد میکنه و الی آخر. . . .
لطفاً خودتونو فریب ندیدن. مثل اروپاییها باشیم که حتی اگه حرفی برای تعریف و تمجید و خوشایندشون هم گفته بشه، بی اساس باشه باهاش برخورد میکنن. . . . . و خام نمیشن
شاهد من فقط این تحلیل نیست، بلکه تمام فرهنگ لغتها هستند. میتونید به تمام فرهنگ لغتهای فارسی و کردی از جمله فرهنگ کردی مردوخ که تا این تاریخ چاپ شدن مراجعه کنید.
و. . . . .

مجموعه کرد میدانن چون که مالرها با مدرک سنگ نگارها واشیاهای که باستان شناسان بزرک به ان دست پیدا کردن قدمت ما خیلی از کردها بیشتر میباشد پس خواهشن اشتباه نکنید

به هر حال چون با هم مشترکات زیادی دارند ممکن است در زبان لری هم استفاده شود ولی این کلمه بیشتر در زبان کردی و همانطور که دوستان عزیز اشاره کردند در کردستان، آذربایجان غربی و اقلیم خودمختار کردستان استفاده میشود
زبان کردی بسیار غنی هست و اسامی و نام های آن بی ربط و بی اساس نیست نمونه بارز آن اسم آفرت هستش
در اکثره زبان ها جنث مونث رو با اسمه: زن، ضیفه، یا جنسی که محتاج و مظلوم است
اما اگر به معنی آفرت دقت کنیدبه هیچ کدام از این القاب که جایگاه زن رو تنزیل میکنه اشاره نمیکند
بلکه به او واژه ی آفریننده رو داده