اعدل

رفته است و در مورد کیفر بدکاران عنوان نشده است. قسط در مواردى به کار مى رود که گروهى در چیزى شریک باشند و قرار است حق آنان به صورت عادلانه داده شود. اجرای عدل را قسط می گویند

تعدلوا، اعدلوا: از فعل تعدیل ( تصحیح ) :ای برگرداندن به حالت اوّلی ، سالم بدون عیب
ونقص.
عدّل السیارة: ای خودرو ( ماشین سواری ) را اصلاح کنید یا تعمیر کنید یا صافکاری کنید تا
بحالت اوّلی ( کارخانه ای ) وتمیز و کاملا سالم بدون نقص وعیب وناصافی یا اعوجاج یا . . .
و در آیة" فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطینَ" بمعنی :انها که در
اختلافند ودعوی؛ مشکلشان رفع کنید ( اقیموا الوزن بالقسط ) واحوال ( معنوی ومادی ) انها را
به حالت اوّلی ( اخوّت=برادری ) درست کنید بدون ضرر وکینه توزی.
واین امر نیاز به هزینه از بیت المال وخود گذشتگی متخاصمین الزام دارد. ( شُهَداءَ بِالْقِسْطِ ) .
أمّا "تعدلوا، اعدلوا" اگه از "عدالت" باشد؛ کاملا اشتباه هست ؛ چون عدل وعدالت مختص ّالله
العدل الحق وبرقراره در دنیا وآخرت هست "وکل شئ خلقناه بقدر" ( ای با عدل الهی ) و "أَمْ
عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّکَ أَمْ هُمُ الْمُصَیْطِرُونَ" ( صیطره یا سیطره بر عالم فقط با عدل الهی مُحقق هست ) ومستلزم حِکمت وعِلم ازلی وآگاهی کامل واندیشن نامتناهی می باشد که از عهدهء بشر ( انسانها ) خارج
هست؛ وبه مفهوم"عدالت" انچه رایج بین علماء ومردم، مُبهم هست وشعار میماند وآرمان دست
نیافتنی است. وهیچ کس تا حالا تعریف دقیق وروشن از عدل از طرف انسان تبیین نکرد!
- لا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلی‏ أَلاَّ تَعْدِلُوا
این تفسیر عملی دیگر از آیة جاودانه:
أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی
کینه توزی نکنید و سعی نکن تلافی کنید؛ فقط اینکه دیگران کینه وحسد ورزی دارند از شما
یا آنچه وآنگه دوست داری.
به واژه قرآنی "وزر" مراجعه کنید.