[ویکی نور] اعجاز القرآن و منهج البحث عن التمیز. اعجاز القرآن و منهج البحث عن التمیز (الموازنه) تألیف دکتر محمد ابراهیم شادی استاد بلاغت و نقد ادبی دانشگاه الازهر میباشد، محوریت بحث پیرامون مشخصات قرآن با مقایسه بین اسلوب قرآن و کلام علمای متقدم و متاخر در اعجاز قرآن و کیفیت این بحثها و ثمره آنهاست. پرداختن به بحثهای اعجاز بیانی قرآن در عصر حاضر را به خاطر وجود تألیفاتی که جنبه معارضه با قرآن دارد مثل انجیل جدید به زبان عربی فصیح، ادعای غلات شیعه بر حذف شدن عمدی بعضی از سوره های قرآن در عهد عثمان و ذکر سورهایی در مؤلفاتشان، ادعای بعضی مؤلفین اجنبی مبنی بر این که قرآن تألیف حضرت محمد ص است، ضروری دانسته و مقایسه بین قرآن و کتاب مقدس را برای تبیین اینکه کدامیک شبیهتر به کلام الهی و کلام عادی هستند و احتمال تحریف در آنها میرود؟ ! و مقایسه بین قرآن و شعر عربی قدیم جهت تبیین خصوصیات معنایی و بنایی قرآن لازم برمیشمارند.
پس از مقدمه مطالب در چهار فصل تدوین شده که در فهرست تفصیلا ذکر شده است. مؤلف در ردّ ادعاهای بی مورد علیه قرآن، اهتمام به مقایسه آن با کلام قدما و احادیث نبوی داشته و سعی در اقناع دیگران به تفاوت قرآن با سایر سبکهای بشری بواسطه تعقل داشته، و نتیجه آن اثبات وحیاتی بودن قرآن میباشد.
نگارنده معتقدند تحدی قرآن متوجه جمیع مردم است نه قوم عرب چرا که قرآن فقط برای اعراب نازل نشده است. مؤلف با دلیلهای علمی درصدد بیان خصوصیات ممیزی اسلوب قرآنی به واسطه مقایسه قرآن با سایر سبکهاست.
ایشان بهترین روش برای درک اعجاز قرآن را روش موازنه میداند و مینویسد: اولین کسی که در این زمینه مطالبی را مطرح کرده «رمانی» سپس «باقلانی» و «عبدالقاهر» و... هستند. در عصر حاضر نیز تألیفات زیادی در اعجاز قرآن دیده میشود لیکن با خواندن این تألیفات متوجه میشویم که اینها یا تاریخی، برای ایده ی اعجاز قرآن هستند یا بحث از ابزار اعجاز قرآن دارند، نه بیان خود اعجاز، در ادامه به بررسی ریشه موازنه نزد پنج تن از قدما پرداخته و مینویسد:
فصل دوم به ثمره های موازنه ی پنج تن از کسانی که در اعجاز قرآن مطالبی دارند اشاره شده است.
فصل سوم به موازنه های تطبیقی جهت بیان تفاوتهای قرآن و شعر، قرآن و احادیث نبوی، قصه یوسف در قرآن و کتاب مقدس و اثبات عدم تحریف قرآن به واسطه موازنه پرداخته است.
پس از مقدمه مطالب در چهار فصل تدوین شده که در فهرست تفصیلا ذکر شده است. مؤلف در ردّ ادعاهای بی مورد علیه قرآن، اهتمام به مقایسه آن با کلام قدما و احادیث نبوی داشته و سعی در اقناع دیگران به تفاوت قرآن با سایر سبکهای بشری بواسطه تعقل داشته، و نتیجه آن اثبات وحیاتی بودن قرآن میباشد.
نگارنده معتقدند تحدی قرآن متوجه جمیع مردم است نه قوم عرب چرا که قرآن فقط برای اعراب نازل نشده است. مؤلف با دلیلهای علمی درصدد بیان خصوصیات ممیزی اسلوب قرآنی به واسطه مقایسه قرآن با سایر سبکهاست.
ایشان بهترین روش برای درک اعجاز قرآن را روش موازنه میداند و مینویسد: اولین کسی که در این زمینه مطالبی را مطرح کرده «رمانی» سپس «باقلانی» و «عبدالقاهر» و... هستند. در عصر حاضر نیز تألیفات زیادی در اعجاز قرآن دیده میشود لیکن با خواندن این تألیفات متوجه میشویم که اینها یا تاریخی، برای ایده ی اعجاز قرآن هستند یا بحث از ابزار اعجاز قرآن دارند، نه بیان خود اعجاز، در ادامه به بررسی ریشه موازنه نزد پنج تن از قدما پرداخته و مینویسد:
فصل دوم به ثمره های موازنه ی پنج تن از کسانی که در اعجاز قرآن مطالبی دارند اشاره شده است.
فصل سوم به موازنه های تطبیقی جهت بیان تفاوتهای قرآن و شعر، قرآن و احادیث نبوی، قصه یوسف در قرآن و کتاب مقدس و اثبات عدم تحریف قرآن به واسطه موازنه پرداخته است.
wikinoor: إعجاز_القرآن_و_منهج_البحث_عن_التمیز
[ویکی فقه] اعجاز القرآن و منهج البحث عن التمیز (کتاب). «اعجاز القرآن و منهج البحث عن التمیز (الموازنه)» تالیف دکتر محمد ابراهیم شادی استاد بلاغت و نقد ادبی دانشگاه الازهر میباشد.
محوریت بحث پیرامون مشخصات قرآن با مقایسه بین اسلوب قرآن و کلام علمای متقدم و متاخر در اعجاز قرآن و کیفیت این بحثها و ثمره آنهاست. پرداختن به بحثهای اعجاز بیانی قرآن در عصر حاضر را به خاطر وجود تالیفاتی که جنبه معارضه با قرآن دارد مثل انجیل جدید به زبان عربی فصیح، ادعای غلات شیعه بر حذف شدن عمدی بعضی از سوره های قرآن در عهد عثمان و ذکر سورهایی در مولفاتشان، ادعای بعضی مولفین اجنبی مبنی بر این که قرآن تالیف حضرت محمد صاست، ضروری دانسته و مقایسه بین قرآن وکتاب مقدس را برای تبیین اینکه کدامیک شبیه تر به کلام الهی و کلام عادی هستند و احتمال تحریف در آنها میرود؟! و مقایسه بین قرآن و شعر عربی قدیم جهت تبیین خصوصیات معنایی و بنایی قرآن لازم برمیشمارند.
ساختار کتاب
پس از مقدمه مطالب در چهار فصل تدوین شده که در فهرست تفصیلا ذکر شده است. مولف در رد ادعاهای بی مورد علیه قرآن، اهتمام به مقایسه آن با کلام قدما و احادیث نبوی داشته و سعی در اقناع دیگران به تفاوت قرآن با سایر سبکهای بشری بواسطه تعقل داشته، و نتیجه آن اثبات وحیاتی بودن قرآن میباشد.
گزارش محتوا
نگارنده معتقدند تحدی قرآن متوجه جمیع مردم است نه قوم عرب چرا که قرآن فقط برای اعراب نازل نشده است. مولف با دلیلهای علمی درصدد بیان خصوصیات ممیزی اسلوب قرآنی به واسطه مقایسه قرآن با سایر سبکهاست. ایشان بهترین روش برای درک اعجاز قرآن را روش موازنه میداند و مینویسد: اولین کسی که در این زمینه مطالبی را مطرح کرده «رمانی» سپس «باقلانی» و «عبد القاهر» و... هستند. در عصر حاضر نیز تالیفات زیادی در اعجاز قرآن دیده میشود لیکن با خواندن این تالیفات متوجه میشویم که اینها یا تاریخی، برای ایده ی اعجاز قرآن هستند یا بحث از ابزار اعجاز قرآن دارند، نه بیان خود اعجاز،
بررسی ریشه های موازنه
...
محوریت بحث پیرامون مشخصات قرآن با مقایسه بین اسلوب قرآن و کلام علمای متقدم و متاخر در اعجاز قرآن و کیفیت این بحثها و ثمره آنهاست. پرداختن به بحثهای اعجاز بیانی قرآن در عصر حاضر را به خاطر وجود تالیفاتی که جنبه معارضه با قرآن دارد مثل انجیل جدید به زبان عربی فصیح، ادعای غلات شیعه بر حذف شدن عمدی بعضی از سوره های قرآن در عهد عثمان و ذکر سورهایی در مولفاتشان، ادعای بعضی مولفین اجنبی مبنی بر این که قرآن تالیف حضرت محمد صاست، ضروری دانسته و مقایسه بین قرآن وکتاب مقدس را برای تبیین اینکه کدامیک شبیه تر به کلام الهی و کلام عادی هستند و احتمال تحریف در آنها میرود؟! و مقایسه بین قرآن و شعر عربی قدیم جهت تبیین خصوصیات معنایی و بنایی قرآن لازم برمیشمارند.
ساختار کتاب
پس از مقدمه مطالب در چهار فصل تدوین شده که در فهرست تفصیلا ذکر شده است. مولف در رد ادعاهای بی مورد علیه قرآن، اهتمام به مقایسه آن با کلام قدما و احادیث نبوی داشته و سعی در اقناع دیگران به تفاوت قرآن با سایر سبکهای بشری بواسطه تعقل داشته، و نتیجه آن اثبات وحیاتی بودن قرآن میباشد.
گزارش محتوا
نگارنده معتقدند تحدی قرآن متوجه جمیع مردم است نه قوم عرب چرا که قرآن فقط برای اعراب نازل نشده است. مولف با دلیلهای علمی درصدد بیان خصوصیات ممیزی اسلوب قرآنی به واسطه مقایسه قرآن با سایر سبکهاست. ایشان بهترین روش برای درک اعجاز قرآن را روش موازنه میداند و مینویسد: اولین کسی که در این زمینه مطالبی را مطرح کرده «رمانی» سپس «باقلانی» و «عبد القاهر» و... هستند. در عصر حاضر نیز تالیفات زیادی در اعجاز قرآن دیده میشود لیکن با خواندن این تالیفات متوجه میشویم که اینها یا تاریخی، برای ایده ی اعجاز قرآن هستند یا بحث از ابزار اعجاز قرآن دارند، نه بیان خود اعجاز،
بررسی ریشه های موازنه
...