ارغنون

غزل شماره ۳۷۶ از دیوان حافظ:
ارغنون ساز فلک رهزن اهل هنر است /
چون از غصه ننالیم و چرا نخروشیم.
می کشیم از قدحِ لاله شرابی موهوم/
چشم بد دور که بی مطرب و می مدهوشیم.
گُل به جوش آمد و از میِ نزدی مش آبی /
... [مشاهده متن کامل]

اُرگانون به زبان یونانی به معنای ابزار می باشد و ترجمه آن توسط مترجمین عهد عباسی و اموی به شکل ارغنون به سه دلیل زیر صورت گرفته است ؛ یکی اینکه زبان عربی فاقد حرف گ می باشد و دیگری به علت جهالت و نادانی و سومی با هدف و قصد و نیت و انگیزه باطنی منحرف نمودن مسیر فکری - خیالی متفکرین و اندیشمندان اقوام عجم بخصوص قوم پارس و دوستدار فلسفه و منطق افلاطون و ارسطو از تلفظ ریشه ای و معنای اصلی الفاظ و کلمات و نام های باستانی. Category یا Kategorie با تلفظ اصلی و ریشه ای کاتِ گوری هم که در اصل و ریشه فارسی بوده و به معنای صندوق حاوی یک گنج پربها و دفن شده در خاک هستی بخصوص وجود انسان می باشد، به دلایل اشاره شده در بالا به شکل قاطیقوریاس ترجمه و بخورد حکیمان ایرانی و مسلمان نیمه فارسی و نیمه عربی زبان از قبیل فارابی و ابن سینا و سهروردی و x و y و z داده شده است طوریکه هرگز به تلفظ ریشه ای و معنای اصلی آن یعنی فارسی بودن آن پی نبرند. Isagoge با تلفظ ریشه ای ایسا گو گه به معنای محل یا مکان ذکر و یا جاری نمودن نام ایسا ( به زبان عربی : عیسی ) بر زبان یعنی کلیسا های اولیه می باشد و مقدمه ای است که توسط Porphyrios با تلفظ پور فیریوس ( به معنای : او پور یا فرزند آهن است ) شاگرد پلوتین به آثار ارسطو به عنوان راهنمایی الحاق گردیده است. ترجمه این اثر به شکل عیساغوجی هم به همان دلایل بالا صورت گرفته است. Analitica با تلفظ آنالیتیکا یا آنالیز به معنای تجزیه و تحلیل و تقسیم می باشد و ترجمه آن توسط مترجمین عرب زبان عهد عباسی و اموی به شکل آنالُیطیقا هم به همان ترتیب. این حقیر متعجب و متحیرم که چرا واژه شناسان ایران امروز بخصوص در میدان ادبیات فلسفی و دینی هنوز پیرو و دنباله رو مترجمین عرب زبان می باشند. من هیچگونه مخالفتی از نوع مخالفت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پیروان وی با زبان و قوم عرب ندارم . اما با پیروی کورکورانه و تقلید طوطی وار موافق نیستم. به عنوان مثال محوری ترین آیه قرآنی یعنی آیه توحید و شهادت یعنی آیه : لا اله الا الله به معنی ؛ خدای دیگری غیر از خدا وجود ندارد، نمی باشد بلکه معنای اصلی این آیه یعنی از دیدگاه خود پیامبر دین اسلام به شکل زیر بوده است : نه اله بلکه الله. واژه یا لفظ و یا کلمه اله به زبان آرامی یعنی به زبان مریم و یوسف و ایسا و آبا و اجداد آنان ، نام خالق سماوات و الارض بوده است و منظور پیامبر اسلام از بیان این آیه این بوده است که مسلمانان عصر وی و آینده برای نامگذاری سماوات سبعه و الارض ( هفت آسمان طبقه بر طبقه و یا محیط و محاط بر همدیگر و یک کره ثابت زمین در مرکز آنها بسان هفت آسمان و یک زمین ارسطو و تصویر نجومی بطلمیوس از منظومه شمسی ) دیگر از کلمه آرامی اله استفاده نکنند بلکه از کلمه عربی الله تا عام و جهانی شود. امروز می دانیم که خود کلمه الله قبل از میلاد پیامبر اسلام توسط حکیمان و عارفان و خردمندان قوم عرب از ترکیب و پیوند حرف تعریف و تعَیُن اَل در زبان عربی و کلمه اله در زبان آرامی ساخته شده است. و آیه" قل هو الله احد " هم به معنای : بگو او احد و واحد می باشد، نبوده است بلکه به شکل زیر : بگوئید هو و الله یکی اند. این آیه توسط خود پیامبر اسلام به نمایندگان سه قوم عرب و یهود و پارس ابلاغ گردیده است در جهت حل و رفع نزاع کودکانه آنان بر سر الفاظ در جهت نامگذاری آفریدگار جهان و همه چیز و همه کس. یاهوی قوم اکّد و یَهوَه قوم یهود و اَهوی قوم پارس جملگی ریشه در هو قوم فارسی زبان ایلام ( Elam : اِل یا ایل عام ) و مخترع یکی از خطوط میخی سه گانه، دارد که طبق بینش و باور آن قوم، نام خدای پدر بوده و مقر فرمانروایی زمینی وی در پانتئون ها یا مجامع خدایان در شهر های شوش و اشان بوده است.
... [مشاهده متن کامل]

ارغون، ارگ، ساز

نی انبان /یعنی سازی ( نی ) که با انبان تولید صدا کند

نوعی ساز بادی
نام کتابی از اخوان ثالث

ارگ