شهریور

منبع. عکس فرهنگ پاشنگ
زبان های ترکی�در چند مرحله بر�زبان فارسی�تأثیر گذاشته است. نخستین تأثیر زبان ترکی بر پارسی، در زمان حضور سربازان تُرک در ارتش�سامانیان�روی داد. پس از آن، در زمان فرمان روایی�غزنویان، �سلجوقیان�و پس از�حملهٔ مغول، تعداد بیشتری�وام واژهٔ�ترکی به زبان فارسی راه یافت؛ اما بیشترین راه یابی واژه های ترکی به زبان فارسی در زمان فرمانروایی�صفویان، که ترکمانان�قزلباش�در تأسیس آن نقش اساسی داشتند، و�قاجاریان�بر ایران بود.
... [مشاهده متن کامل]

واژه شهریور. [ ش َ ری وَ ] ( اِخ ) نام فرشته ای است موکل بر آتش و موکل بر جمیع فلزات و تدبیر امور و مصالح. روز شهریور که روز چهارم است از هر ماه شمسی بدو تعلق دارد. بنابر قاعده کلیه که نزد مغان معتبر است که چون نام روز با نام ماه موافق آید عید باید کرد. در این روز مغان جشن کنند و عید سازند و بسبب آنکه در این روز تولد داراب واقعشده بود جشن سازند و عید کنند. ( برهان ) ( از جهانگیری ) ( از رشیدی ) ( از انجمن آرا ) . در آیین زردشتی یکی از ایزدان. در جهان مینوی وی نماینده پادشاهی ایزدی و فر و اقتدار اهورمزدا است. در جهان مادی پاسبان فلزات و موکل بروز چهارم هر ماه شمسی ( شهریورروز ) . ( فرهنگ فارسی معین ) . در فارسی شهریر هم گفته شده است. در اوستا خشثروئیریه یعنی کشور منتخب یا پادشاهی برگزیده و نیز در فرس هخامنشی و سانسکریت بمعنی کشور است. همین واژه است که در فارسی شهر شده است و بجای بلده عربی بکار رود. این ترکیب بارها در اوستا بمعنی بهشت یا کشور آسمانی اهورمزدا آمده. و نیز نام امشاسپندی است که نگهبانی ششمین ماه سال و چهارمین روز ماه بدو سپرده شده ، وی در جهان برین نماینده پادشاهی ایزدی و فر و اقتدار خداوندی است و در جهان مادی پاسبان فلزات می باشد. در کتاب الازمنة و الامکنه تألیف امام ابوعلی مرزوقی اصفهانی ( متوفی 478 هَ. ق. ) بجای شهریور، شهریر آمده. ( التفهیم چ همایی ) . و فردوسی طوسی نیز شهریر آورده و ابوریحان بیرونی در فهرست روزهای ایرانی نام این روز را �شهریور� و در سغدی �خستشور� و در خوارزمی �اخشریوری � یاد کرده است. ( از حاشیه برهان چ معین ) . جزء دوم واژه شهریور که �وئیریه � باشد صفت است بمعنی برگزیدن و برتری دادن و گرویدن. و در واژه فروردین به �ور� بمعنی پوشاندن و نگهداری کردن و پناه بخشیدن برمیخوریم ، این �ور� دوم در اوستا در فرس هخامنشی بمعنی برگزیدن و گرویدن است و خشثروئیریه = شهریور یعنی کشور برگزیده یا پادشاهی برگزیده است. و مکرر در اوستااین واژه بمعنی بهشت یا کشور آسمانی اهورمزدا گرفته شده. شهریور نماینده پادشاهی و توانائی مینوی آفریدگار است. در این گیتی نگهبانی فلزات با این امشاسپند است. ( از فرهنگ ایران باستان صص 60 - 62 ) . و نیز رجوع به مزدیسنا ص 162، 501 شود. || ( اِ ) نام ماه شمسی و آن مدت ماندن آفتاب در برج سنبله است به اندک تفاوت. ( غیاث ) . نام ماه ششم باشد از سال شمسی و آن بودن آفتاب است در برج سنبله. ( از برهان ) ( ازجهانگیری ) . نام ماه ششم فارسی و ماه سیوم تابستان مطابق سنبله عرب و آب سریانی و آن 31 روز است. اوغُطُس رومی ( اوت ) از دهم مرداد تا دهم شهریور است. ( یادداشت مؤلف ) :
... [مشاهده متن کامل]

�ور� شهری بود که جمشید بنا کرد. حفظ �جان� آدمی ، اساس آن شهر بود. بنابراین شهریور، حکومتی ( شهری ) است برآمده از خرد آدمی که در آن جانها مقدسند.

در تقویم لری بختیاری
شِنیارُو ماsheniarov ma:ماه شهریور

واژه شهریور
معادل ابجد 721
تعداد حروف 6
تلفظ šahrivar
نقش دستوری اسم
ترکیب ( اسم ) [پهلوی: šatrivar] ‹شهریر›
مختصات ( شَ وَ ) [ په . ] ( اِمر. )
آواشناسی Sahrivar
الگوی تکیه WWS
شمارگان هجا 3
منبع فرهنگ فارسی معین

شهریور به مانای پادشاه برگزیده است و در فارسی باستان به شکل و گویش" خشترا وئیریا " آمده است

به معنای دارنده شهریاری و توانایی

شهریور

ما اسم خانوادگیمون شهریور هست
اون یعنی چی