یکتاپرست

و خرافات از قبیل ستایش و پرستش و نیایش و مناجات و دعا و عبادات و تسبیح و ذکر و طاعت و بندگی و احداث معابد و قربانی حیوانات در اطراف آنها و زیارت اماکن به اصطلاح مقدسه و تعیین قبله گاه و اوقات شرعی از طرف خداوند متعال و به امر وی و از آسمان بسان بلایا و آفات علاج ناپذیر بر وجود انسان نازل و تحمیل نگردیده اند بلکه جملگی میراث دوران حاکمیت آیین های بت پرستی می باشند و از طرف بنیانگذاران ادیان و مخترعین یوغ های سنگین و سبک شرایع دینی اقتباس گردیده و بر گردن و دوش و گرده انسان و بخصوص پیروان نهاده شده اند و آنهم نه به تبعیت و پیروی از امر و کلام خداوند متعال بلکه متاثر از پرتوهای وسوسه گر نور ظلمانی آتش سوزان شهوت غریزه طبیعی نامجوئی و نام آوری و شهرت طلبی در سطوح زندگی های ابتدایی ایلیاتی و طایفه ای و قبیله ای و قومی و بین اقوام در شرائط تاریخی و اعصار مختلف باستان و آنهم با قصد و هدف و نیت و انگیزه باطنی زنده نگاه داشتن نام و نشان و اثر خویش در ذهن و زبان و خط انسان و بخصوص پیروان و در حافظه یا خاطره تاریخ. لذا هرگونه ستایش و پرستش و طاعت و بندگی و تسبیح و ذکر یک عمل شیطانی محسوب می شود و نه یک عمل الاهی. لذا هر فرد انسانی که دوستدار حقیقی و واقعی حقیقت و حقانیت و انسان و انسانیت و خداوند و الوهیت می باشد، باید در قدم اول کلیه خار و خاشاک های ستایش و پرستش و طاعت و بندگی و تسبیح و ذکر را از وجود خود پاک نماید ( غسل پاکی نماید و نه غسل آبی و یا آتشی ) تا بتواند منزه و پاکیزه در آستانه های قدسی شناخت حقیقت و انسان دوستی و خدا دوستی پا نهد. خداوند حقیقی در لحظه جاودانه حال که طول آن در علم فیزیک برابر با زمان پلانک یعنی ۱۰ بتوان منهای ۴۳ ثانیه می باشد، در محیط و محتوای کلیه جهان های موازی و مساوی و بیشمار بطور همزمان و در عین واحد هم در قالب واقعیت عینی به ظهور و پیدایش و کثرت رسیده و می رسد و هم بصورت واقعیت محض و غیبی در پشت پرده واقعیت عینی حضور مطلق دارد. عشق و رحمت و فیض خداوند متعال به عنوان کل بیکران به اجزای مفید و کثیر خویش بطور مطلق یکطرفه و بدون قید و شرط می باشند و لذا به هیچگونه پاسخ گویی از طرف اجزاء هیچگونه نیازی ندارند. همچنین بعضی اعمال انسانی از قبیل بت پرستی و یکتاپرستی و آتئیزم جملگی در پیشگاه بیکران خداوند متعال اعمالی کودکانه و پیش پا افتاده بیش محسوب نمی شوند و بطور مطلق هم سطح می باشند و هیچکدام بر دیگری از هیچگونه ارجحیت و برتری برخوردار نبوده و نیست و نخواهد بود.