گبر

( ( در سُریانی معنی دیگر دارد: پاک کردن، زدودن و سِتُردن، پالایش
واژه انگلیسی cover هم از معنی سُریانی آن برداشت شده است! ) )
.
ولی تازیان گاهی برای ندید گرفتن ( انکار ) و کوچک شمردن ( پایین آوردن ) ایرانی ها به آن ها گَبر ( گَور، کُفر ) می گفتند و به معنی مردان بیرون از اسلام بود به مانند زرتشتی و مانوی یا دین پیش از اسلام!
.
معنی: پابرهنه، یک ( یه ) لاقبا، فقیر، دریوزه ( از واژه درویش واج گرفته است! ) ، گره گوری، آسمان جُل -
دَهری، بی دین و ایمان، زِندیق ( پیروان مانی! ) ، خداناباور ( خدانشناس )
.
چکامه ای ( شعری ) از عطار نیشابوری:
مسلمانان من آن گبرم که دین را خوار می دارم/
مسلمانم همی خوانند و من زُنّار می دارم
طریق صوفیان ورزم، ولیکن از صفا دورم/
صفا کی باشدم چون من سر خَمّار می دارم
ببستم خانِقه را، در میخانه بگشودم/
ز مِی من فخر می گیرم ز مسجد عار می دارم
چو یار اندر خرابات است من اندر کعبه چون باشم/
خراباتی صفت خود را ز بهر یار می دارم
به گرد کوی او هر شب بدان امید چون عطار/
مگر بنوازدم یاری خروش زار می دارم

نسبت به زرتشتیان بیان می کند از این رو، بجای واژه گبر از سایر مترادف های آن که حالت محترمانه تری دارند مانند زرتشتیان، مزدایی ها یا اوستایی ها استفاده می شود.

همچنین گبرا به تلفظ واژه کردی � کابرا � می ماند که به معنی مرد است یا به معنی فلانی مذکر می باشدیعنی اسمی نکره می باشد

خداوند متعال ( البته خدای حقیقی و واقعی و مطلق و بیکران از دیدگاه علمی و نه خدای آئینی و دینی که فقط یک لفظ یا واژه و یا کلمه در زبان و ادبیات و یک مقوله یا مفهوم و ایده انتزاعی در فهم و عقل یا خرد محض انسان از باستان تاکنون بیش نبوده و نمی باشد ) در طول تاریخ پیدایش انسان روی کره زمین تاکنون هیچ انسان هایی را در بین اقوام یهود و عرب و عجم و هیچ قوم دیگری تحت عناوین سوشیان و منجی و ناجی و نبی و پسر و رسول و ولی و والی و هر گونه عنوان دیگری برای تربیت و هدایت معنوی بشر انتخاب و اعزام و ارسال ننموده و در گوش سر هیچ انسانی یک جمله یا جملاتی را تحت عنوان آیه و آیات نجّوا و زمزمه نکرده است چه بطور مستقیم و بدون واسطه و چه غیر مستقیم یا باواسطه و شریعت راستین و حقیقی و واقعی خداوند متعال هرگز آئین و دین و مذهب و ایدئولوژی و فرقه و حلقه نبوده و نمی باشد بلکه علم و در راس آن علوم طبیعی و تجربی و ریاضی هم محض و هم کاربردی بهمراه فن آوری های مفید صنعتی و خلاقیت های مدرن هنری و احیانا صنعت دانش بنیاد و نه تکنولوژی عظیم و سنگین کلامی و شفاهی و کتبی وحی و آیت و روایت و حدیث بنیاد. آئین یکتا پرستی هم چیز دیگری نبوده و نمی باشد غیر از فرزند راستین و وارث بر حق و ادامه دهنده راه و کمال نهائی جمیع آئین های بت پرستی.
نکته مهم تر اینکه برخلاف بینش و باور این سه دین به اصطلاح توحیدی و بخصوص بینش و باور مسیحیت و اسلام ، خداوند متعال در هیچ زمان و بیزمانی و در هیچ مکان و بیمکانی هیچگاه هیچ فرد انسانی را بابت پندارها و گفتار ها و رفتار های بد دنیوی و هیچ بابت دیگری از قبیل ( وضو نگرفتن و تیمم نکردن ؛ سجاده پهن نکردن ؛ مهر و تسبیح روی آن نگذاشتن ؛ نماز نخواندن ؛ روز نگرفتن ؛ روزه خواری ؛ به صدای موئذن گوش ندادن و به آوای اذان توجه ننمودن ؛ بانگ اللهُ اکبر سر ندادن ؛ سفر و زیارت حج نرفتن؛ به مبداء و معاد و قیامت های انفرادی - صغرایی پس از مرگ و فرا رسیدن آخر زمان و پیدایش و ظهور مجدد ایسا و مهدی باور نداشتن و سر انجام به آخرت و برپایی قیامت کبرای دینی باور نداشتن و نداشتن القابی از قبیل حاجی و کربلایی و مشهدی و قمی و نجف آبادی و کوفی و طوسی و یا مکّی و مدینه ای و هزار و یک نوع امر به معروف و نهی از منکر دیگر دینی باور نداشتن ) هر گز مورد استنطاق و مؤاخذه و بازپرسی و بازجوئی و ملامت و سرزنش قرار نخواهد داد و هیچ انسانی را به عذاب و سزای جهنمی محکوم و دچار و گرفتار و نخواهد نمود. به کوری و کری چشم و گوش اهریمن یا ابلیس و یا شیطان آئینی و دینی.
سیاست حجاب و جدایی زن و مرد زهمدیگر از دوران کودکی تا پیروی و کهولت و فرسودگی و مرگ و مردن/ ندارند ریشه در حکمت و امر و کلام و کار و هنر خداوند / الا یعنی بلکه یا مگر در وسوسه های ابلیس و شیطان و یا اهریمن/ در پایان یک پند کودکانه به شیوخ خوب وان اینکه دست بردارند از این همه مردم آزاری/ تاکه انشاء الله شاید باشد الله از دست و زبان دنیوی شان در آخرت و قیامت خشنود و راضی/ تاکه خالق سماوات سبع و الارض و یا ربالعالمین نکند حرام بلکه شیر مادر را در زبان و کام و طبع شان حلال / مپندار و نی انگار و نگیر آن طنین را به شوخی و بازی/ یعنی پژواک صدای نازنین شعار زن و زندگی و آزادی / در گوش سر و دل نگران حاجیان پس کوچه ها و خیابان و خورده بازاری/ ای انسان دینی دست بر دار، زمین بگذار، رها کن و بگذر از این سد و مانع عظیم باز دارنده یعنی آئین یکتا پرستی / زیرا که چیز دیگری نبوده و نمی باشد غیر از فرزند راستین و وارث بر حق و ادامه دهنده راه و کمال نهائی جمیع آئین های بت پرستی/ گر نمی توانی ترک کنی این عادت یا اعتیاد کهنه و دیرنه را به تنهایی/ به آن تن در ده شبانه روز تا می توانی در چاردیواری کوخ گلی خویش که داری و ازان برخورداری / اما به مرام و طریق و سنت و روش قدیمی ضحاک مار بر دوش / نکن آنرا همه جانبه بر دیگران و همگان تحمیل بطور اجباری / جان معنا عشق ست و زندگی و کار و بازی و لذت و شادی و آزادی/ نیست دیگر هنگامه ستم بر زن و مرد و ادامه بردگی و طاعت و بندگی به والی و ولی/ گیانا بهر دریافت و فهم و درک این معنا بی درنگ آماده شو خروشان/ شو خطر کن جان معنا را بجوی ز کام گربه کان و روبه هان و شی رکان/.

ها ( قنات ) در دنیا و اسیاب ها هستند. اعراب برای تمسخر یا از حسادت به انها الگبری میگویند. افراد شهیری همچون خوارزمی ( الگبری ) گبری هستند. که به خاطر اخترع موازین جبر نام او را بر الگوریتم ها نهادند . الگبری الگوریتم. ما خود از گبریان جنوب البرز هستیم. با سابقه تمدنی بسیار بالا د این مناطق.