پوپر کارل

نامه شما مرا سخت غافلگیر کرد، میخواهم بگویم که مرا فرو افکند و پایه و اساس محکمی که قرار بود بر روی آن کاخ مجلل و باشکوه حساب را بنا نمایم سخت به لرزه افکنده است. کار من مثل کار همان روستایی خردمند و معروف در عصر قدیم می باشد که سرای آئین خودرا روی یک صخره شنی فشرده و متراکم و به ظاهر محکم و استوار بنا نهاده بود و مطمئن بود که هیچ طوفانی در کلیه اعصار آینده آنرا ابطال نخواهد کرد.
فلاسفه بزرگوار عصر جدید همگام با متدین شریف و بزرگوار بر این باورند که عالِمان علوم طبیعی و تجربی بخصوص بنیانگذاران مکانیک ذرات و امواج نمیتوانند به روشنی و بطور یقینی و مطمئن جنبه های پنهانی طبیعت و یا اصالت واقعیت عینی را به ما تماشا چیان کنجکاو نشان دهند، لذا ما از دست و زبان ریاضیاتی آنان بسیار دلخور یم. حال به عنوان یک شاهد بی طرف و دوستدار حقیقت از این بزرگواران شریف و همه چیز دان می پرسیم که : از کجا این همه مطمئن هستید و یقین دارید که طبیعت و یا واقعیت عینی و داده شده، دارای جنبه های پنهانی می باشد و چرا پیشینیان بزرگوار و شریف خود شما که هزاران سال فرصت طلایی داشته اند، تاکنون نتوانسته اند حتا یکی از جنبه های پنهانی طبیعت را به ما و شما نشان دهند؟ و خود شما بزرگواران چرا کمبربند همت حقیقت جوئی را نمی بندید و آستین آنرا بالا نمی زنید و یکی دو تا از اسرار غیبی نهفته شده در طبیعت را به تماشاچیان کنجکاو نشان نمی دهید که روی گونه های عالِمان تجربی طبیعت شناس گُل بیافتد و تبسم هایی شیرین تر بر لبان شان بنشیند. آیا باور همیشگی خودرا فراموش کرده اید که خداوند این امکان را در چنته دارد که از یک پر ناچیز کاه یک کوه عظیم برپا کند و یا با وزش ملایم بال های یک پروانه در قطب شمال یک طوفان در قطب جنوب راه بیندازد؟ شما که بر این باورید بودید و هستید که خبر و پیام شاد از درون کاخ های مجلل و با شکوه فرمانروایان به گوش انسان نرسیده است بلکه از صحرا ها و دشت های کم آب و علف و یا از قله و دامنه های یک کوه و یا از زیر سقف یک ایوان گلی و از درون یک قار در دل یک سلسله جبال. پس از کجا مطمئن هستید و یقین دارید که پیام شاد نوین حتما باید از سر و دل علامه های دهر خودی و غیر خودی و یا از کاخ های مجلل و باشکوه تئوری های علمی به بگوش انسان برسد ؟ برای اینکه چند تا جنبه های پنهانی ناچیز و ناقابل را از دل واقعیت عینی و یا طبیعت کشف کنید و بیرون بکشید، نیازی نیست که عمر شریف خودرا در جستجوی یافتن یک غاز سیاه رنگ تلف کنید که با کمک آن بتوانید عبارت " همه غاز های موجود در طبیعت سفید رنگ اند " تلف کنید، بلکه بجای آن می توانید، گاه گداری یک نگاه گذرا و کوتاه و تفننی به تمایلات جنسی و عشقی فرعی و پنهانی نهفته در پشت حجاب و پرده ضخیم میل جنسی و عشقی اصلی و آشکار در وجود خود بیندازید و پیام نوین شاد را در یابید.
ادیان شریف ابراهیمی بطور غیر مستقیم به ما کودکان خوشبین و ساده اندیش آموخته و می آموزند که افراد انسانی تنها دارای یک سرنوشت جنسی و عشقی به شکل
" یا مرد و یا زن " می باشند. اگر یکی از این کودکان سرنوشت وار و یا از روی قضا و قدر و یا تصادفی و اتفاقی به این مشاهده و کشف و شهود رسیده باشد که برخلاف باور ها و اعتقادات ادیان ابراهیمی ، کلیه افراد انسانی دارای بیشتر از یک سرنوشت جنسی و عشقی هستند و حتا تعداد آنها را هم از پیش تعیین شده در بطن طبیعت انسانی پنج تا ببیند، آنگاه این کودک و یا این پر ناچیز کاه، کودکانه از خود خواهد پرسید : آیا پایه و اساس و ایوان و بنای کاخ های مجلل و با شکوه این ادیان با مناره ها و گنبد های رنگین و زیبا با این کشف و شهود کودکانه به لرزه نیافتاده اند؟ حال نظام و دیوان های باشکوه فلسفی و عرفانی که تاکنون و قبل از طنین آوای ناچیز این پیام شاد در گوش های سر انسان ، سروده شده اند بجای خود سرافراز باقی بمانند.