پژوهش اِدمُلّاوَند:
📜#خوانش_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ ق برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ ش
🌍#کشیرکلا | #قزوم_خیل | #پوستکلا | #کتی_سر | #میدون_سر
✍خوانش و تحقیق:
... [مشاهده متن کامل]
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
https://mohsendadashpourbaker2012. blogfa. com/post/1048
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای�محسن داداش پور باکر�محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📜#خوانش_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ ق برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ ش
🌍#کشیرکلا | #قزوم_خیل | #پوستکلا
📖در بخشی از انجامه #ملامحسن_علی آمده است:
( ( . . . عاقبت آن حصار محکم کشیرکلا ۱ که همی محکم پی تا دژ تشون۲ به لشکر تیمور۳ . . . [ناخوانا] ثبات نداشت و افراز کیا ۴ در زرین کتی ۵ در جمع کثیر . . . [ناخوانا] اّسار آمد و آتش برافروختند از بنیان. . . [ناخوانا] که . . . [ناخوانا] کهن اهالی بوم ورداسف ۶ چنین سرگذشت ندانستند. بندپی ۷ در مضایق جبال و قلل و مزارع جنت مآب به تسخیر نباشد. �کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ� ۸ . . . [ناخوانا] میر نعیم الدین بن میر طاهر۹ با جمعی از سادات المکرم چون میرمحسن۱۰ و میرعطاءالله ۱۱ و میرنعمت الله ۱۲ و میرقاسم ۱۳ و میرعبدالله ۱۴ و میر حسام الدین ۱۵ هر چه در خور عمارت کشیر ۱۶ بود به محل میدانک ۱۷ به تدبیر اجلال ساختند و به ساعت های غریب از حملات طاعن و ضارب . . . [ناخوانا] در اوجابن ۱۸ تپه بن ۱۹ سه رج ۲۰ اوجاپه ۲۱ کبض چالی ۲۲ الی رزِن۲۳ ملک امیر عیزین ۲۴ موکب خنجر و حنجر محشری برپا گشت. ��وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یقاتِلُونَکمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یحِبُّ الْمُعْتَدِینَ�۲۵ . . . [ناخوانا] میرعبدالله ۲۶ یارای ثباث نیافت و عنان فرار بصلاح بر عالی مجدان ۲۷ برتافت. . . . [ناخوانا] �فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ� ۲۸ . . . [ناخوانا] جماعتی در بالاسرا ۲۹ و جالی خان سرا ۳۰ و بئو چالی سرا ۳۱ مقتول تیغ عدو آمدند اربا اربا. ۳۲ لکن یلان قزانجای ۳۳ در میان شوار ۳۴ و گل باغی ۳۵ ماسورین کمند سام کوری ۳۶ را رهانیدند و ظفر آغاز آمد. عنان پیروزی و نصرت حضرت سبحان از گل باغی ۳۷ به تسارع و شگفتی بالا گرفت و جناب میرنعیم الدین صالح ۳۸ از الطاف خفیه الهی خبر یافت. �أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلونَ بِأَنَّهُم ظُلِموا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلىٰ نَصرِهِم لَقَدیرٌ� ۳۹ و با استعدادی شایان در ازاربن ۴۰ و اَطِر ۴۱ و افرابن ۴۲ و تنگه طاق ۴۳ و روار ۴۴ آهنگ سامان امر نهاد و ندای ( ( یاحسین یاحسین علیه السلام ) ) بجانب اربعه طنین افراشت. . . . [ناخوانا] فیض شهادت میسر گشت و در شجاع کتی ۴۵ الی حصار کتی سر ۴۶ فرمان بر تهذیب دادند. طایفه سلیله جلیل القدر را محترم مقرر فرمود که من الان الی یوم الغدا عن کتی سر سلطان العارفین ۴۷ الی میدانک قطب المعارجین ۴۸ . . . [ناخوانا] �فَرِحینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم أَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُم یَحزَنونَ� ۴۹ . . . [ناخوانا] میرجلال الدین ۵۰ را پی ملاحظه و مصالحه مامور فرمود . . . [ناخوانا] و چون در قزوم خیل ۵۱ چندی غیله شیران غیور قزانجاهی ۵۲ و پلنگان جسور عیزین الاصل ۵۳ در رکاب بودند. بی نانی و بی تابی راه نداشت و صوب جنگ عزیم تا ترنجه ۵۴ به چهار شب و سه روز بطول انجامید. النهایه گلزار آن صفحات سلاله السادات میرنعیم الدین از خار فتنه تهی یافت. . . . . . }}
🔎. . . . . ⬅️ بزودی بخش های جذاب دیگری از این خوانش منتشر خواهد شد.
📝پانویس:
در پست بعدی بخوانید.
✍خوانش و تحقیق:
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
https://mohsendadashpourbaker2012. blogfa. com/post/1048
🟨نکته:
📝در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.
📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.
⚠️معرفی اشخاص، به معنای تایید یا تبلیغ آنان نیست و هدف ما صرفا پژوهشی می باشد.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای�محسن داداش پور باکر�محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
✍ادامه👇👇
📝پانویس:
۱/#کشیرکلا: کشیرکلا پوستکلا
۲/#تشون: روستای تشون بندپی
۳/#تیمور: نام شخص | قابل تحقیق
۴/#اَفراز_کیا: همان 👆 | ممکن است از خاندان #کیه یا #کیا باشد.
۵/#زرین_کتی: ممکن است همان رَزِن بکوشتی پوستکلا باشد. | قابل تحقیق
۶/#ورداسف: به نظر می رسد نام قدیم بندپی ورداسف بوده باشد| قابل تحقیق
۷/#بندپی: بندپی بابل
۸/#سوره انعام آیه ۵۴ قرآن
۹/#میرنعیم_الدین: سردار سادات | به نظر میرسد که وی باید از اجداد سادات معظم روستای #پوستکلا فعلی بندپی شرقی بابل باشد.
۱۰/#میرمحسن: همان
۱۱/#میرعطاءالله: همات
۱۲/#میرنعمت_الله: همان
۱۳/#میرقاسم: همان
۱۴/#میرعبدالله: همان | البته به نظر میرسد که وی باید امامزاده عبدالله مدفن در روستای حاجی شیخ موسی بندمی باشد.
۱۵/#میرحسام_الدین: همان
۱۶/#عمارت_کشیر: کشیر محله پوستکلا بندپی شرقی | طایفه کشیر مهاجر از کتول و منطقه کوا بخش هزارجریب استان گلستان فعلی هستند. | بعمنای شیر | طایفه ای دامدار و عشایر
۱۷/#میدانک: میدان سر پوستکلا
۱۸/#اوجابن: اجابن | نام محلی در پوستکلا
۱۹/#تپه_بن: همان
۲۰/#سه_رَج: همان
۲۱/#اوجاپه: اوجاپشت | همان
۲۲/#کبض_چال: همان
۲۳/#رزن: رزن بکوشتی پوستکلا | قابل تحقیق
۲۴/#عیزین | #عزین: نام طلیفه ای قدیمی که در روستای #دیوا بندپی زیست می کردند. اینان از مالکان اولیه روستای دیوا بودند.
۲۵/#سوره بقره آیه ۱۹۰ قرآن
۲۶/#میرعبدالله: بند ۱۴
۲۷/#عالی_مجدان: انیجدان | به نظر میرسد که نام قدیم این روستای ییلاقی باشد و یا اینکه اشتباه نوشتاری کاتب باشد.
۲۸/#سوره آل عمران، آیه ۱۷۰، قرآن
۲۹/#بالاسرا: بالاسره پوستکلا
۳۰/#جالی_خان_سرا: ممکن است چاله خِنه سر و یا چهارخنه سر و همچنین چاه خنه سر فعلی در روستای پوستکلا بندپی باشد.
۳۱/#بئو_چالی_سر: بَئوچال پوستکلا
۳۲/#اربا_اِربا: قطعه قطعه | اشاره به نحوه ی شهادت حضرت علی اکبر علیه السلام در واقعه کربلا
۳۳/#قزانچای : #قزمچای طایفه ای مشهور در فیروزکوه
۳۴/#میان_شورا: نام محلی در پوستکلا
۳۵/#گل_باغی: نام محلی در پوستکلا
۳۶/#سام_کوری: ممکن است از طایفه #گوری یا #کوری باشد. این طایفه در نشل سکونت داشتند
۳۷/#همان بند ۳۵
۳۸/#همان بند ۹
۳۹/#سوره حج آبه ۳۹ قرآن
۴۰/#ازاربن: نام محلی در پوستکلا
۴۱/#اطر یااَتِر: همان👆
۴۲/#افرابن: همان
۴۳/#تنگه_طاق: تنگه تا یا تنگی تا پوستکلا
۴۴/#روآر: نام محلی در پوستکلا | نهر کوچک | رودخانه
۴۵/#شجاع_کتی: نام محلی در پوستکلا
۴۶/#کتی_سر: ضلع شمالی روستای فعلی پوستکلا
۴۷/#به نظر میرسد اشاره به جناب میرنعیم الدین باشد.
۴۸/#میدانک: میدان سر: ضلع جنوبی روستایپوستکلا | بر اساس یافته های شفاهی در گذشته رهگذران سواره وقتی پوستکلا نزدبک میشدند به احترام سادات از ابندای کتی سر از اسب پیاده شده و سپس پس از عبور از میدان سر بر اسب می نشستند.
۴۹/#سوره ال عمران آیه ۱۷۰ قرآن
۵۰/#میرجلال_الدین: به نظر میرسد که وی باید از بزرگان سادات روستای پوستکلا باشد.
۵۱/#فزوم_خیل: نام محلی در روستای پوستکلا که طایفه #قزمچای در آن سکونت داشتند.
۵۲/#قزانجاهی: همان👆
۵۳/#عیزین: رجوع به بند ۲۴
۵۴/#تُرنجه: بنا بر ادعای برخی از مورخان و همچنین شواهدی که باستان شناسان ارائه می دهند، شهر تاریخی �ترنجه� که کهن ترین�شهر� طبرستان بود، در مکان کنونی روستای ابوالحسن کلای بابل�جای داشت. نخستین پژوهش باستان شناسی در تپه های پیرامونی این روستا، در دههٔ پنجاه خورشیدی و به دست �موسی درویش روحانی� انجام گرفت. | قابل تحقیق
✍خوانش و تحقیق:
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
https://mohsendadashpourbaker2012. blogfa. com/post/1048
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای�محسن داداش پور باکر�محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📜#خوانش_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ ق برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ ش
🌍#کشیرکلا | #قزوم_خیل | #پوستکلا | #کتی_سر | #میدون_سر
✍خوانش و تحقیق:
... [مشاهده متن کامل]
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای�محسن داداش پور باکر�محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📜#خوانش_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ ق برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ ش
🌍#کشیرکلا | #قزوم_خیل | #پوستکلا
📖در بخشی از انجامه #ملامحسن_علی آمده است:
( ( . . . عاقبت آن حصار محکم کشیرکلا ۱ که همی محکم پی تا دژ تشون۲ به لشکر تیمور۳ . . . [ناخوانا] ثبات نداشت و افراز کیا ۴ در زرین کتی ۵ در جمع کثیر . . . [ناخوانا] اّسار آمد و آتش برافروختند از بنیان. . . [ناخوانا] که . . . [ناخوانا] کهن اهالی بوم ورداسف ۶ چنین سرگذشت ندانستند. بندپی ۷ در مضایق جبال و قلل و مزارع جنت مآب به تسخیر نباشد. �کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ� ۸ . . . [ناخوانا] میر نعیم الدین بن میر طاهر۹ با جمعی از سادات المکرم چون میرمحسن۱۰ و میرعطاءالله ۱۱ و میرنعمت الله ۱۲ و میرقاسم ۱۳ و میرعبدالله ۱۴ و میر حسام الدین ۱۵ هر چه در خور عمارت کشیر ۱۶ بود به محل میدانک ۱۷ به تدبیر اجلال ساختند و به ساعت های غریب از حملات طاعن و ضارب . . . [ناخوانا] در اوجابن ۱۸ تپه بن ۱۹ سه رج ۲۰ اوجاپه ۲۱ کبض چالی ۲۲ الی رزِن۲۳ ملک امیر عیزین ۲۴ موکب خنجر و حنجر محشری برپا گشت. ��وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یقاتِلُونَکمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یحِبُّ الْمُعْتَدِینَ�۲۵ . . . [ناخوانا] میرعبدالله ۲۶ یارای ثباث نیافت و عنان فرار بصلاح بر عالی مجدان ۲۷ برتافت. . . . [ناخوانا] �فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ� ۲۸ . . . [ناخوانا] جماعتی در بالاسرا ۲۹ و جالی خان سرا ۳۰ و بئو چالی سرا ۳۱ مقتول تیغ عدو آمدند اربا اربا. ۳۲ لکن یلان قزانجای ۳۳ در میان شوار ۳۴ و گل باغی ۳۵ ماسورین کمند سام کوری ۳۶ را رهانیدند و ظفر آغاز آمد. عنان پیروزی و نصرت حضرت سبحان از گل باغی ۳۷ به تسارع و شگفتی بالا گرفت و جناب میرنعیم الدین صالح ۳۸ از الطاف خفیه الهی خبر یافت. �أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلونَ بِأَنَّهُم ظُلِموا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلىٰ نَصرِهِم لَقَدیرٌ� ۳۹ و با استعدادی شایان در ازاربن ۴۰ و اَطِر ۴۱ و افرابن ۴۲ و تنگه طاق ۴۳ و روار ۴۴ آهنگ سامان امر نهاد و ندای ( ( یاحسین یاحسین علیه السلام ) ) بجانب اربعه طنین افراشت. . . . [ناخوانا] فیض شهادت میسر گشت و در شجاع کتی ۴۵ الی حصار کتی سر ۴۶ فرمان بر تهذیب دادند. طایفه سلیله جلیل القدر را محترم مقرر فرمود که من الان الی یوم الغدا عن کتی سر سلطان العارفین ۴۷ الی میدانک قطب المعارجین ۴۸ . . . [ناخوانا] �فَرِحینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم أَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُم یَحزَنونَ� ۴۹ . . . [ناخوانا] میرجلال الدین ۵۰ را پی ملاحظه و مصالحه مامور فرمود . . . [ناخوانا] و چون در قزوم خیل ۵۱ چندی غیله شیران غیور قزانجاهی ۵۲ و پلنگان جسور عیزین الاصل ۵۳ در رکاب بودند. بی نانی و بی تابی راه نداشت و صوب جنگ عزیم تا ترنجه ۵۴ به چهار شب و سه روز بطول انجامید. النهایه گلزار آن صفحات سلاله السادات میرنعیم الدین از خار فتنه تهی یافت. . . . . . }}
🔎. . . . . ⬅️ بزودی بخش های جذاب دیگری از این خوانش منتشر خواهد شد.
📝پانویس:
در پست بعدی بخوانید.
✍خوانش و تحقیق:
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
🟨نکته:
📝در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.
📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.
⚠️معرفی اشخاص، به معنای تایید یا تبلیغ آنان نیست و هدف ما صرفا پژوهشی می باشد.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای�محسن داداش پور باکر�محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
✍ادامه👇👇
📝پانویس:
۱/#کشیرکلا: کشیرکلا پوستکلا
۲/#تشون: روستای تشون بندپی
۳/#تیمور: نام شخص | قابل تحقیق
۴/#اَفراز_کیا: همان 👆 | ممکن است از خاندان #کیه یا #کیا باشد.
۵/#زرین_کتی: ممکن است همان رَزِن بکوشتی پوستکلا باشد. | قابل تحقیق
۶/#ورداسف: به نظر می رسد نام قدیم بندپی ورداسف بوده باشد| قابل تحقیق
۷/#بندپی: بندپی بابل
۸/#سوره انعام آیه ۵۴ قرآن
۹/#میرنعیم_الدین: سردار سادات | به نظر میرسد که وی باید از اجداد سادات معظم روستای #پوستکلا فعلی بندپی شرقی بابل باشد.
۱۰/#میرمحسن: همان
۱۱/#میرعطاءالله: همات
۱۲/#میرنعمت_الله: همان
۱۳/#میرقاسم: همان
۱۴/#میرعبدالله: همان | البته به نظر میرسد که وی باید امامزاده عبدالله مدفن در روستای حاجی شیخ موسی بندمی باشد.
۱۵/#میرحسام_الدین: همان
۱۶/#عمارت_کشیر: کشیر محله پوستکلا بندپی شرقی | طایفه کشیر مهاجر از کتول و منطقه کوا بخش هزارجریب استان گلستان فعلی هستند. | بعمنای شیر | طایفه ای دامدار و عشایر
۱۷/#میدانک: میدان سر پوستکلا
۱۸/#اوجابن: اجابن | نام محلی در پوستکلا
۱۹/#تپه_بن: همان
۲۰/#سه_رَج: همان
۲۱/#اوجاپه: اوجاپشت | همان
۲۲/#کبض_چال: همان
۲۳/#رزن: رزن بکوشتی پوستکلا | قابل تحقیق
۲۴/#عیزین | #عزین: نام طلیفه ای قدیمی که در روستای #دیوا بندپی زیست می کردند. اینان از مالکان اولیه روستای دیوا بودند.
۲۵/#سوره بقره آیه ۱۹۰ قرآن
۲۶/#میرعبدالله: بند ۱۴
۲۷/#عالی_مجدان: انیجدان | به نظر میرسد که نام قدیم این روستای ییلاقی باشد و یا اینکه اشتباه نوشتاری کاتب باشد.
۲۸/#سوره آل عمران، آیه ۱۷۰، قرآن
۲۹/#بالاسرا: بالاسره پوستکلا
۳۰/#جالی_خان_سرا: ممکن است چاله خِنه سر و یا چهارخنه سر و همچنین چاه خنه سر فعلی در روستای پوستکلا بندپی باشد.
۳۱/#بئو_چالی_سر: بَئوچال پوستکلا
۳۲/#اربا_اِربا: قطعه قطعه | اشاره به نحوه ی شهادت حضرت علی اکبر علیه السلام در واقعه کربلا
۳۳/#قزانچای : #قزمچای طایفه ای مشهور در فیروزکوه
۳۴/#میان_شورا: نام محلی در پوستکلا
۳۵/#گل_باغی: نام محلی در پوستکلا
۳۶/#سام_کوری: ممکن است از طایفه #گوری یا #کوری باشد. این طایفه در نشل سکونت داشتند
۳۷/#همان بند ۳۵
۳۸/#همان بند ۹
۳۹/#سوره حج آبه ۳۹ قرآن
۴۰/#ازاربن: نام محلی در پوستکلا
۴۱/#اطر یااَتِر: همان👆
۴۲/#افرابن: همان
۴۳/#تنگه_طاق: تنگه تا یا تنگی تا پوستکلا
۴۴/#روآر: نام محلی در پوستکلا | نهر کوچک | رودخانه
۴۵/#شجاع_کتی: نام محلی در پوستکلا
۴۶/#کتی_سر: ضلع شمالی روستای فعلی پوستکلا
۴۷/#به نظر میرسد اشاره به جناب میرنعیم الدین باشد.
۴۸/#میدانک: میدان سر: ضلع جنوبی روستایپوستکلا | بر اساس یافته های شفاهی در گذشته رهگذران سواره وقتی پوستکلا نزدبک میشدند به احترام سادات از ابندای کتی سر از اسب پیاده شده و سپس پس از عبور از میدان سر بر اسب می نشستند.
۴۹/#سوره ال عمران آیه ۱۷۰ قرآن
۵۰/#میرجلال_الدین: به نظر میرسد که وی باید از بزرگان سادات روستای پوستکلا باشد.
۵۱/#فزوم_خیل: نام محلی در روستای پوستکلا که طایفه #قزمچای در آن سکونت داشتند.
۵۲/#قزانجاهی: همان👆
۵۳/#عیزین: رجوع به بند ۲۴
۵۴/#تُرنجه: بنا بر ادعای برخی از مورخان و همچنین شواهدی که باستان شناسان ارائه می دهند، شهر تاریخی �ترنجه� که کهن ترین�شهر� طبرستان بود، در مکان کنونی روستای ابوالحسن کلای بابل�جای داشت. نخستین پژوهش باستان شناسی در تپه های پیرامونی این روستا، در دههٔ پنجاه خورشیدی و به دست �موسی درویش روحانی� انجام گرفت. | قابل تحقیق
✍خوانش و تحقیق:
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای�محسن داداش پور باکر�محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🇮🇷پژوهش محسن داداش پور باکر
📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی
بسم الله الرحمن الرحیم
📜امام علی علیه السلام:
هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست.
... [مشاهده متن کامل]
🌍روایتی منتشر نشده از روستای پوستکلا بندپی شرقی | انتشار برای نخستین بار در پژوهش ادملاوند در پیامرسان ایتا
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📜#خوانش_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ ق برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ ش
🌍#کشیرکلا | #قزوم_خیل | #پوستکلا
📖در بخشی از انجامه #ملامحسن_علی آمده است:
( ( . . . عاقبت آن حصار محکم کشیرکلا ۱ که همی محکم پی تا دژ تشون۲ به لشکر تیمور۳ . . . [ناخوانا] ثبات نداشت و افراز کیا ۴ در زرین کتی ۵ در جمع کثیر . . . [ناخوانا] اّسار آمد و آتش برافروختند از بنیان. . . [ناخوانا] که . . . [ناخوانا] کهن اهالی بوم ورداسف ۶ چنین سرگذشت ندانستند. بندپی ۷ در مضایق جبال و قلل و مزارع جنت مآب به تسخیر نباشد. �کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ� ۸ . . . [ناخوانا] میر نعیم الدین بن میر طاهر۹ با جمعی از سادات المکرم چون میرمحسن۱۰ و میرعطاءالله ۱۱ و میرنعمت الله ۱۲ و میرقاسم ۱۳ و میرعبدالله ۱۴ و میر حسام الدین ۱۵ هر چه در خور عمارت کشیر ۱۶ بود به محل میدانک ۱۷ به تدبیر اجلال ساختند و به ساعت های غریب از حملات طاعن و ضارب . . . [ناخوانا] در اوجابن ۱۸ تپه بن ۱۹ سه رج ۲۰ اوجاپه ۲۱ کبض چالی ۲۲ الی رزِن۲۳ ملک امیر عیزین ۲۴ موکب خنجر و حنجر محشری برپا گشت. �وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یقاتِلُونَکمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یحِبُّ الْمُعْتَدِینَ�۲۵ . . . [ناخوانا] میرعبدالله ۲۶ یارای ثباث نیافت و عنان فرار بصلاح بر عالی مجدان ۲۷ برتافت. . . . [ناخوانا] �فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ� ۲۸ . . . [ناخوانا] جماعتی در بالاسرا ۲۹ و جالی خان سرا ۳۰ و بئو چالی سرا ۳۱ مقتول تیع عدو آمدند اربا اربا. ۳۲ لکن یلان قزانجای ۳۳ در میان شوار ۳۴ و گل باغی ۳۵ ماسورین کمند سام کوری ۳۶ را رهانیدند و ظفر آغاز آمد. عنان پیروزی و نضرت حضرت سبحان از گل باغی ۳۷ به تسارع و شگفتی بالا گرفت و جناب میرنعیم الدین صالح ۳۸ از الطاف خفیه الهی خبر یافت. �أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلونَ بِأَنَّهُم ظُلِموا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلىٰ نَصرِهِم لَقَدیرٌ� ۳۹ و با استعدادی شایان در ازاربن ۴۰ و اَطِر ۴۱ و افرابن ۴۲ و تنگه طاق ۴۳ و روار ۴۴ آهنگ سامان امر نهاد و ندای ( ( یاحسین یاحسین علیه السلام ) ) بجانب اربعه طنین افراشت. . . . [ناخوانا] فیض شهادت میسر گشت و در شجاع کتی ۴۵ الی حصار کتی سر ۴۶ فرمان بر تهذیب دادند. طایفه سلیله جلیل القدر را محترم مقرر فرمود که من الان الی یوم الغدا عن کتی سر سلطان العارفین ۴۷ الی میدانک قطب المعارجین ۴۸ . . . [ناخوانا] �فَرِحینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم أَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُم یَحزَنونَ� ۴۹ . . . [ناخوانا] میرجلال الدین ۵۰ را پی ملاحظه و مصالحه مامور فرمود . . . [ناخوانا] و چون در قزوم خیل ۵۱ چندی غیله شیران غیور قزانجاهی ۵۲ و پلنگان جسور عیزین الاصل ۵۳ در رکاب بودند. بی نانی و بی تابی راه نداشت و صوب جنگ عزیم تا ترنجه ۵۴ به چهار شب و سه روز بطول انجامید. النهایه گلزار آن صفحات سلاله السادات میرنعیم الدین از خار فتنه تهی یافت. . . . . . }}
🔎. . . . . ⬅️ بزودی بخش های جذاب دیگری از این خوانش منتشر خواهد شد. .
✍خوانش و تحقیق:
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
📝پانویس:
۱/#کشیرکلا: کشیرکلا پوستکلا
۲/#تشون: روستای تشون بندپی
۳/#تیمور: نام شخص | قابل تحقیق
۴/#اَفراز_کیا: همان 👆 | ممکن است از خاندان #کیه یا #کیا باشد.
۵/#زرین_کتی: ممکن است همان رَزِن بکوشتی پوستکلا باشد. | قابل تحقیق
۶/#ورداسف: به نظر می رسد نام قدیم بندپی ورداسف بوده باشد| قابل تحقیق
۷/#بندپی: بندپی بابل
۸/#سوره انعام آیه ۵۴ قرآن
۹/#میرنعیم_الدین: سردار سادات | به نظر میرسد که وی باید از اجداد سادات معظم روستای #پوستکلا فعلی بندپی شرقی بابل باشد.
۱۰/#میرمحسن: همان
۱۱/#میرعطاءالله: همات
۱۲/#میرنعمت_الله: همان
۱۳/#میرقاسم: همان
۱۴/#میرعبدالله: همان | البته به نظر میرسد که وی باید امامزاده عبدالله مدفن در روستای حاجی شیخ موسی بندمی باشد.
۱۵/#میرحسام_الدین: همان
۱۶/#عمارت_کشیر: کشیر محله پوستکلا بندپی شرقی | طایفه کشیر مهاجر از کتول و منطقه کوا بخش هزارجریب استان گلستان فعلی هستند. | بعمنای شیر | طایفه ای دامدار و عشایر
۱۷/#میدانک: میدان سر پوستکلا
۱۸/#اوجابن: اجابن | نام محلی در پوستکلا
۱۹/#تپه_بن: همان
۲۰/#سه_رَج: همان
۲۱/#اوجاپه: اوجاپشت | همان
۲۲/#کبض_چال: همان
۲۳/#رزن: رزن بکوشتی پوستکلا | قابل تحقیق
۲۴/#عیزین | #عزین: نام طلیفه ای قدیمی که در روستای #دیوا بندپی زیست می کردند. اینان از مالکان اولیه روستای دیوا بودند.
۲۵/#سوره بقره آیه ۱۹۰ قرآن
۲۶/#میرعبدالله: بند ۱۴
۲۷/#عالی_مجدان: انیجدان | به نظر میرسد که نام قدیم این روستای ییلاقی باشد و یا اینکه اشتباه نوشتاری کاتب باشد.
۲۸/#سوره آل عمران، آیه ۱۷۰، قرآن
۲۹/#بالاسرا: بالاسره پوستکلا
۳۰/#جالی_خان_سرا: ممکن است چاله خِنه سر و یا چهارخنه سر و همچنین چاه خنه سر فعلی در روستای پوستکلا بندپی باشد.
۳۱/#بئو_چالی_سر: بَئوچال پوستکلا
۳۲/#اربا_اِربا: قطعه قطعه | اشاره به نحوه ی شهادت حضرت علی اکبر علیه السلام در واقعه کربلا
۳۳/#قزانچای : #قزمچای طایفه ای مشهور در فیروزکوه
۳۴/#میان_شورا: نام محلی در پوستکلا
۳۵/#گل_باغی: نام محلی در پوستکلا
۳۶/#سام_کوری: ممکن است از طایفه #گوری یا #کوری باشد. این طایفه در نشل سکونت داشتند
۳۷/#همان بند ۳۵
۳۸/#همان بند ۹
۳۹/#سوره حج آبه ۳۹ قرآن
۴۰/#ازاربن: نام محلی در پوستکلا
۴۱/#اطر یااَتِر: همان👆
۴۲/#افرابن: همان
۴۳/#تنگه_طاق: تنگه تا یا تنگی تا پوستکلا
۴۴/#روآر: نام محلی در پوستکلا | نهر کوچک | رودخانه
۴۵/#شجاع_کتی: نام محلی در پوستکلا
۴۶/#کتی_سر: ضلع شمالی روستای فعلی پوستکلا
۴۷/#به نظر میرسد اشاره به جناب میرنعیم الدین باشد.
۴۸/#میدانک: میدان سر: ضلع جنوبی روستایپوستکلا | بر اساس یافته های شفاهی در گذشته رهگذران سواره وقتی پوستکلا نزدبک میشدند به احترام سادات از ابندای کتی سر از اسب پیاده شده و سپس پس از عبور از میدان سر بر اسب می نشستند.
۴۹/#سوره ال عمران آیه ۱۷۰ قرآن
۵۰/#میرجلال_الدین: به نظر میرسد که وی باید از بزرگان سادات روستای پوستکلا باشد.
۵۱/#فزوم_خیل: نام محلی در روستای پوستکلا که طایفه #قزمچای در آن سکونت داشتند.
۵۲/#قزانجاهی: همان👆
۵۳/#عیزین: رجوع به بند ۲۴
۵۴/#تُرنجه: بنا بر ادعای برخی از مورخان و همچنین شواهدی که باستان شناسان ارائه می دهند، شهر تاریخی �ترنجه� که کهن ترین شهر طبرستان بود، در مکان کنونی روستای ابوالحسن کلای بابل جای داشت. نخستین پژوهش باستان شناسی در تپه های پیرامونی این روستا، در دههٔ پنجاه خورشیدی و به دست �موسی درویش روحانی� انجام گرفت. | قابل تحقیق
✍خوانش و تحقیق:
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
🟨نکته:
📍انتشار مطالب و اخبار تحلیلی و پژوهشی سایر رسانه های داخلی و خارجی لزوماً به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفاً جهت اطلاع کاربران از فضای رسانه ای منتشر می شود.
📝در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.
📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.
⚠️معرفی اشخاص، به معنای تایید یا تبلیغ آنان نیست و هدف ما صرفا پژوهشی می باشد.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🇮🇷پژوهش محسن داداش پور باکر
📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی
بسم الله الرحمن الرحیم
📜امام علی علیه السلام:
هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست.
... [مشاهده متن کامل]
🌍روایتی منتشر نشده از روستای پوستکلا بندپی شرقی | انتشار برای نخستین بار در پژوهش ادملاوند در پیامرسان ایتا
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📜#خوانش_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ ق برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ ش
🌍#کشیرکلا | #قزوم_خیل | #پوستکلا
📖در بخشی از انجامه #ملامحسن_علی آمده است:
( ( . . . عاقبت آن حصار محکم کشیرکلا ۱ که همی محکم پی تا دژ تشون۲ به لشکر تیمور۳ . . . [ناخوانا] ثبات نداشت و افراز کیا ۴ در زرین کتی ۵ در جمع کثیر . . . [ناخوانا] اّسار آمد و آتش برافروختند از بنیان. . . [ناخوانا] که . . . [ناخوانا] کهن اهالی بوم ورداسف ۶ چنین سرگذشت ندانستند. بندپی ۷ در مضایق جبال و قلل و مزارع جنت مآب به تسخیر نباشد. �کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ� ۸ . . . [ناخوانا] میر نعیم الدین بن میر طاهر۹ با جمعی از سادات المکرم چون میرمحسن۱۰ و میرعطاءالله ۱۱ و میرنعمت الله ۱۲ و میرقاسم ۱۳ و میرعبدالله ۱۴ و میر حسام الدین ۱۵ هر چه در خور عمارت کشیر ۱۶ بود به محل میدانک ۱۷ به تدبیر اجلال ساختند و به ساعت های غریب از حملات طاعن و ضارب . . . [ناخوانا] در اوجابن ۱۸ تپه بن ۱۹ سه رج ۲۰ اوجاپه ۲۱ کبض چالی ۲۲ الی رزِن۲۳ ملک امیر عیزین ۲۴ موکب خنجر و حنجر محشری برپا گشت. �وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یقاتِلُونَکمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یحِبُّ الْمُعْتَدِینَ�۲۵ . . . [ناخوانا] میرعبدالله ۲۶ یارای ثباث نیافت و عنان فرار بصلاح بر عالی مجدان ۲۷ برتافت. . . . [ناخوانا] �فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ� ۲۸ . . . [ناخوانا] جماعتی در بالاسرا ۲۹ و جالی خان سرا ۳۰ و بئو چالی سرا ۳۱ مقتول تیع عدو آمدند اربا اربا. ۳۲ لکن یلان قزانجای ۳۳ در میان شوار ۳۴ و گل باغی ۳۵ ماسورین کمند سام کوری ۳۶ را رهانیدند و ظفر آغاز آمد. عنان پیروزی و نضرت حضرت سبحان از گل باغی ۳۷ به تسارع و شگفتی بالا گرفت و جناب میرنعیم الدین صالح ۳۸ از الطاف خفیه الهی خبر یافت. �أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلونَ بِأَنَّهُم ظُلِموا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلىٰ نَصرِهِم لَقَدیرٌ� ۳۹ و با استعدادی شایان در ازاربن ۴۰ و اَطِر ۴۱ و افرابن ۴۲ و تنگه طاق ۴۳ و روار ۴۴ آهنگ سامان امر نهاد و ندای ( ( یاحسین یاحسین علیه السلام ) ) بجانب اربعه طنین افراشت. . . . [ناخوانا] فیض شهادت میسر گشت و در شجاع کتی ۴۵ الی حصار کتی سر ۴۶ فرمان بر تهذیب دادند. طایفه سلیله جلیل القدر را محترم مقرر فرمود که من الان الی یوم الغدا عن کتی سر سلطان العارفین ۴۷ الی میدانک قطب المعارجین ۴۸ . . . [ناخوانا] �فَرِحینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم أَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُم یَحزَنونَ� ۴۹ . . . [ناخوانا] میرجلال الدین ۵۰ را پی ملاحظه و مصالحه مامور فرمود . . . [ناخوانا] و چون در قزوم خیل ۵۱ چندی غیله شیران غیور قزانجاهی ۵۲ و پلنگان جسور عیزین الاصل ۵۳ در رکاب بودند. بی نانی و بی تابی راه نداشت و صوب جنگ عزیم تا ترنجه ۵۴ به چهار شب و سه روز بطول انجامید. النهایه گلزار آن صفحات سلاله السادات میرنعیم الدین از خار فتنه تهی یافت. . . . . . }}
🔎. . . . . ⬅️ بزودی بخش های جذاب دیگری از این خوانش منتشر خواهد شد. .
✍خوانش و تحقیق:
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
📝پانویس:
۱/#کشیرکلا: کشیرکلا پوستکلا
۲/#تشون: روستای تشون بندپی
۳/#تیمور: نام شخص | قابل تحقیق
۴/#اَفراز_کیا: همان 👆 | ممکن است از خاندان #کیه یا #کیا باشد.
۵/#زرین_کتی: ممکن است همان رَزِن بکوشتی پوستکلا باشد. | قابل تحقیق
۶/#ورداسف: به نظر می رسد نام قدیم بندپی ورداسف بوده باشد| قابل تحقیق
۷/#بندپی: بندپی بابل
۸/#سوره انعام آیه ۵۴ قرآن
۹/#میرنعیم_الدین: سردار سادات | به نظر میرسد که وی باید از اجداد سادات معظم روستای #پوستکلا فعلی بندپی شرقی بابل باشد.
۱۰/#میرمحسن: همان
۱۱/#میرعطاءالله: همات
۱۲/#میرنعمت_الله: همان
۱۳/#میرقاسم: همان
۱۴/#میرعبدالله: همان | البته به نظر میرسد که وی باید امامزاده عبدالله مدفن در روستای حاجی شیخ موسی بندمی باشد.
۱۵/#میرحسام_الدین: همان
۱۶/#عمارت_کشیر: کشیر محله پوستکلا بندپی شرقی | طایفه کشیر مهاجر از کتول و منطقه کوا بخش هزارجریب استان گلستان فعلی هستند. | بعمنای شیر | طایفه ای دامدار و عشایر
۱۷/#میدانک: میدان سر پوستکلا
۱۸/#اوجابن: اجابن | نام محلی در پوستکلا
۱۹/#تپه_بن: همان
۲۰/#سه_رَج: همان
۲۱/#اوجاپه: اوجاپشت | همان
۲۲/#کبض_چال: همان
۲۳/#رزن: رزن بکوشتی پوستکلا | قابل تحقیق
۲۴/#عیزین | #عزین: نام طلیفه ای قدیمی که در روستای #دیوا بندپی زیست می کردند. اینان از مالکان اولیه روستای دیوا بودند.
۲۵/#سوره بقره آیه ۱۹۰ قرآن
۲۶/#میرعبدالله: بند ۱۴
۲۷/#عالی_مجدان: انیجدان | به نظر میرسد که نام قدیم این روستای ییلاقی باشد و یا اینکه اشتباه نوشتاری کاتب باشد.
۲۸/#سوره آل عمران، آیه ۱۷۰، قرآن
۲۹/#بالاسرا: بالاسره پوستکلا
۳۰/#جالی_خان_سرا: ممکن است چاله خِنه سر و یا چهارخنه سر و همچنین چاه خنه سر فعلی در روستای پوستکلا بندپی باشد.
۳۱/#بئو_چالی_سر: بَئوچال پوستکلا
۳۲/#اربا_اِربا: قطعه قطعه | اشاره به نحوه ی شهادت حضرت علی اکبر علیه السلام در واقعه کربلا
۳۳/#قزانچای : #قزمچای طایفه ای مشهور در فیروزکوه
۳۴/#میان_شورا: نام محلی در پوستکلا
۳۵/#گل_باغی: نام محلی در پوستکلا
۳۶/#سام_کوری: ممکن است از طایفه #گوری یا #کوری باشد. این طایفه در نشل سکونت داشتند
۳۷/#همان بند ۳۵
۳۸/#همان بند ۹
۳۹/#سوره حج آبه ۳۹ قرآن
۴۰/#ازاربن: نام محلی در پوستکلا
۴۱/#اطر یااَتِر: همان👆
۴۲/#افرابن: همان
۴۳/#تنگه_طاق: تنگه تا یا تنگی تا پوستکلا
۴۴/#روآر: نام محلی در پوستکلا | نهر کوچک | رودخانه
۴۵/#شجاع_کتی: نام محلی در پوستکلا
۴۶/#کتی_سر: ضلع شمالی روستای فعلی پوستکلا
۴۷/#به نظر میرسد اشاره به جناب میرنعیم الدین باشد.
۴۸/#میدانک: میدان سر: ضلع جنوبی روستایپوستکلا | بر اساس یافته های شفاهی در گذشته رهگذران سواره وقتی پوستکلا نزدبک میشدند به احترام سادات از ابندای کتی سر از اسب پیاده شده و سپس پس از عبور از میدان سر بر اسب می نشستند.
۴۹/#سوره ال عمران آیه ۱۷۰ قرآن
۵۰/#میرجلال_الدین: به نظر میرسد که وی باید از بزرگان سادات روستای پوستکلا باشد.
۵۱/#فزوم_خیل: نام محلی در روستای پوستکلا که طایفه #قزمچای در آن سکونت داشتند.
۵۲/#قزانجاهی: همان👆
۵۳/#عیزین: رجوع به بند ۲۴
۵۴/#تُرنجه: بنا بر ادعای برخی از مورخان و همچنین شواهدی که باستان شناسان ارائه می دهند، شهر تاریخی �ترنجه� که کهن ترین شهر طبرستان بود، در مکان کنونی روستای ابوالحسن کلای بابل جای داشت. نخستین پژوهش باستان شناسی در تپه های پیرامونی این روستا، در دههٔ پنجاه خورشیدی و به دست �موسی درویش روحانی� انجام گرفت. | قابل تحقیق
✍خوانش و تحقیق:
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۱۱۱۹۱۵۰۲
🟨نکته:
📍انتشار مطالب و اخبار تحلیلی و پژوهشی سایر رسانه های داخلی و خارجی لزوماً به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفاً جهت اطلاع کاربران از فضای رسانه ای منتشر می شود.
📝در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.
📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.
⚠️معرفی اشخاص، به معنای تایید یا تبلیغ آنان نیست و هدف ما صرفا پژوهشی می باشد.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─