[ویکی نور] پرسمان قرآنی جبر و اختیار. «پرسمان قرآنی جبر و اختیار»، اثر علی کرجی است که در آن به صورت مستند و تحقیقی و تحلیلی به برخی از پرسش های قرآنی در مورد جبر و اختیار و قضا و قدر پاسخ داده است. مخاطبان عبارت از عموم اهل پژوهش هستند.
نویسنده در پاسخگویی به پرسش ها، فقط پاسخ صحیح را نوشته و غالباً از ورود به مباحث اختلافی و بیان سایر اقوال خودداری کرده است.
با نظر به آنکه نویسنده محترم از مدرّسان و همچنین پژوهشگران عرصه فلسفه اسلامی است و از جمله افزون بر تدریس «نهایة الحکمة»، کتاب «اصطلاحات فلسفی و تفاوت آنها با یکدیگر» را نیز تألیف و منتشر کرده، کتاب حاضر از نظر محتوایی، اثری سنجیده و متقن است و از نظر روشی، نظم و سامان منطقی روشنی در آن مشاهده می شود.
کتاب حاضر از مقدمه نویسنده و دو بخش به ترتیب ذیل تشکیل شده است: 1. جبر و اختیار (شامل: فصل اول، معنای جبر و اختیار؛ فصل دوم، اقسام جبر؛ فصل سوم، ریشه ها و زمینه های جبرپنداری؛ فصل چهارم، جبر و اختیار و توحید افعالی؛ فصل پنجم، آزادی عقیده و عمل)؛ 2. قضا و قدر (شامل: فصل اول، اقسام قضا و قدر؛ فصل دوم، رابطه قضا و قدر با اختیار؛ فصل سوم، عوامل قضا و قدر).
در این اثر، شیوه بیان مباحث به صورت پژوهشی و تحلیلی و همراه با استناد به منابع معتبر قدیم و جدید است و زبان و ادبیات اثر حاضر نیز رسا و شیواست. نویسنده از تعداد قابل توجهی از کتاب های معتبر علمی قدیم و جدید (93 عنوان) برای تولید کتاب حاضر، استفاده کرده است.
نویسنده در پاسخگویی به پرسش ها، فقط پاسخ صحیح را نوشته و غالباً از ورود به مباحث اختلافی و بیان سایر اقوال خودداری کرده است.
با نظر به آنکه نویسنده محترم از مدرّسان و همچنین پژوهشگران عرصه فلسفه اسلامی است و از جمله افزون بر تدریس «نهایة الحکمة»، کتاب «اصطلاحات فلسفی و تفاوت آنها با یکدیگر» را نیز تألیف و منتشر کرده، کتاب حاضر از نظر محتوایی، اثری سنجیده و متقن است و از نظر روشی، نظم و سامان منطقی روشنی در آن مشاهده می شود.
کتاب حاضر از مقدمه نویسنده و دو بخش به ترتیب ذیل تشکیل شده است: 1. جبر و اختیار (شامل: فصل اول، معنای جبر و اختیار؛ فصل دوم، اقسام جبر؛ فصل سوم، ریشه ها و زمینه های جبرپنداری؛ فصل چهارم، جبر و اختیار و توحید افعالی؛ فصل پنجم، آزادی عقیده و عمل)؛ 2. قضا و قدر (شامل: فصل اول، اقسام قضا و قدر؛ فصل دوم، رابطه قضا و قدر با اختیار؛ فصل سوم، عوامل قضا و قدر).
در این اثر، شیوه بیان مباحث به صورت پژوهشی و تحلیلی و همراه با استناد به منابع معتبر قدیم و جدید است و زبان و ادبیات اثر حاضر نیز رسا و شیواست. نویسنده از تعداد قابل توجهی از کتاب های معتبر علمی قدیم و جدید (93 عنوان) برای تولید کتاب حاضر، استفاده کرده است.