وتد

[ویکی الکتاب] تکرار در قرآن: ۳(بار)
میخ. جمع آن اوتاد است. . آیا زمین را برای زندگی آماده نکردیم؟ آیا کوهها را میخهایی برای زمین قرار ندادیم؟ رجوع شود به «جبل» فصل «کوههامیخ زمین‏اند». * کلمه «ذُوالْاَوْتادِ» در سوره فجر آیه 10 نیز در وصف فرعون آمده است گویند: او چون می‏خواست کسی را شکنجه دهد او را به چهار میخ می‏کشید و سبب تسمیه ذوالاوتاد همین است ولی ظاهرا مراد از آن لشکریان و ساز وبرگ آنها و وسائل حکومت است که همچون میخها پادشاهی و حکومت او را محکم کرده بودند شاعر گوید: وَلَقَدْ غَنَوْافیها بِاَنْعَم عیشَةٍ فی ظِلَّ مُلْکٍ ثابِتِ الْاَوْتادِ در آن شهر باگواراترین زندگی بی نیاز بودند در سایه حکومتی که پایه هایش محکم بود.

وَتَد
از ارکان ایقاع در موسیقی قدیم ایران. پایه های ضرب در موسیقی قدیم بر سه نوع بوده است: سَبَب، وَتَد، و فاصله. وتد بر دو گونه است: یکی وَتَدِ مجموع مانند «تَنَنْ» و به این سبب به آن مجموع می گویند که از دو متحرک و یک ساکن تشکیل شده است، مانند «اَدَبْ»، «عَمَلْ» «اَثَرْ» . دیگری وَتد مفروق است و آن از سه حرف درست شده که حرف اول متحرک، حرف وسط ساکن و حرف سوم نیز متحرک است؛ و به این سبب به آن مفروق گویند که ساکن آن در میان دو متحرک افتاده است، مانند تَنْ تِ، مانند جامِه، نامِه، و خامِه.

وتد (عرفان). رجوع شود به:اوتاد