نوسان کوانتومی

و قوانین پنهانی را کشف نمایند. با پیدایش نظریه زمانمکان نسبی انشتاین ، زمان و مکان مطلق نیوتون مجبور به عقب نشینی شده است و در میدان شرح و توضیح چگونگی پیدایش جهان بازی کردن نقش را در رقابت با زمانمکان نسبی انشتاین بطور کامل از دست داده است و معمولا در این زمینه می شنویم که تئوری زمان و مکان مطلق نیوتون یک نظریه کوچک و مرزی می باشد در دل بزرگ تئوری زمانمکان نسبی انشتاین و قابل استنتاج و استخراج و مشتق گیری از درون این دل فراخ و گسترده بسان خوان نعمت . در این زمینه توجه خوانندگان گرامی را به افکار تحلیل گر و تخیلات روشن دموکریت فیلسوف برجسته یونان باستان ماقبل سقراط و افلاطون و ارسطو معطوف می دارم که چگونه بینهایت حقیقی و واقعی ( و نه بینهایت مفهومی و ایده ای ) را در کلیه جهات مکانی و بیمکانی و بسوی بیکرانی و بیشماری به واحد های مطلقا مساوی تقسیم نموده است و نتیجه آن تحلیل و تجزیه یا تقسیم را در یک جمله طلایی و منور و درخشان فرمولبندی نموده و ترجمه فارسی آن جمله به شکل زیر می باشد : این دنیا از لحاظ اندازه متناهی و از لحاظ عددی نامتناهی یعنی بیشمار می باشد. به زبان شاخه کیهان شناسی نظری و حقیقی امروز و آینده به شکل : کیهان ها یا جهان های متناهی و مساوی و موازی و بیشمار با محیط های مطلقا مسدود و نفوذ ناپذیر که بر آنها سکون و ثبات و نظم مطلق حکمفرماست . اگر در فکر و خیال محتوای جهان را بطور کامل حذف نماییم ، آنگاه ظرف نگهدارنده محتوا یعنی مکان و بیمکانی مطلق سر جای خود باقی خواهد ماند و فضای پیوسته و سه بعدی آن به حالت تختی خواهد رسید، یعنی کلیه پستی و بلندی های موجود در آن رفع خواهند گردید و مرکز جهان و محیط آن هم سطح خواهند گردید و مقدار بسامد و یا فرکانس نوسانگر لحظه جاودانه حال یعنی دوقطبی زمان و بیزمانی مطلق به عنوان بعد چهارم فضای هندسی سه بعدی به نهایت خود خواهد رسید یعنی با مقدار معکوس زمان پلانک مساوی خواهد شد یعنی ۱۰ بتوان ۴۳ بار در ثانیه که میتوان آنرا فرکانس یا بسامد مطلق نامید طوریکه هیچگونه نوسان دیگری از لحاظ سرعت تواتری در طبیعت و کیهان نمی تواند سریع تر از آن اتفاق بیافتد و در هیچ شتاب دهنده ای هم توسط انسان قابل تولید و دسترسی باشد. در اینجا لازم به اشاره می دانم که نظریه ذره ای بودن زمانمکان از دیدگاه پلانک از یک طرف و نظریه پیوسته بودن زمانمکان نسبی انشتاین بصورت یک مسئله حل نشده در علم فیزیک باقی مانده و حتا بدست فراموشی سپرده شده است. اگر دو سیاه چاله عظیم در گوشه ای از محتوای کیهان در هم ادغام شوند انرژی حاصل از آن برخورد با سرعت نور در فضای هندسی سه بعدی و پیوسته مکان و بیمکانی مطلق به عنوان ظرف نگهدارنده محتوا از آن محل به به محله های دیگر منتقل می شود و نه از طریق زمانمکان نسبی انشتاین. فرکانس نوسانگر لحظه حال یعنی دو قطبی زمان و بیزمانی مطلق روی همدیگر در همسایگی اجرام بزرگ و سنگین کاهش و بر اثر آن طول موج نوسان افزایش می یابد و از دیدگاه مشاهده گر ، انگار در آن نواحی طول زمان کشیده شده باشد و گذر زمان کند گردیده باشد. در صورتیکه فقط فرکانس کاهش و طول موج نوسان افزایش یافته است و نه اینکه طول قطب های نوسانگر کشیده و بلند شده باشند. تصویر کلی تر از این تصویر این است که محتوای کیهان یا جهان با یک هدف مقطعی و معین و از پیش تعین شده در چارچوب طرح مطلق آفرینش و بر اساس مفاد و آئین نامه های اجرایی ثابت و پایدار و تغییر ناپذیر و جاودانه آن در سفر می باشد و آن هدف مقطعی عبارت است از بازگشت محتوای کیهان یعنی همین واقعیت و طبیعت به حالت آفرینش اولیه یا بنیادین و یا آغازین در سطح کمال ایده آل خوبی و زیبایی با کمیت و کیفیت بهشت برین و نه بر پائی دادگاه عدل الهی با هدف قضاوت در مورد اعمال بد و نیک انسان در طول زندگی دنیوی و اجرای وعده های داده شده یعنی برخوردار نمودن موسا و ایسا و محمد و پیروان موئمن ادیان و حامل یوغ های سنگین و سبک شرایع آنان از زندگی جاودانه بهشتی بهمراه پاداش های فراوان از یکطرف و از طرف دیگر محکوم نمودن بقیه افراد انسانی یعنی کلیه دیگر اندیشان و دگر باوران به زندگی جاودانه جهنمی بهمراه عذاب های شدید. این سفر را می توان مقطعی و نزولی و صعودی نامید در یک مرتبه و درجه تکاملی که همیشه با مراتب و درجات مختلف و فراوان تکاملی بین دو حالت بهشت برین در محتوای هرکدام کیهان یا جهان های متناهی و مساوی و موازی و بیشمار بطور مطلقا یکسان و برابر اتفاق می افتد با هدف نهایی رسیدن هر کدام از نظم ها و زندگی های دنیوی در نوع خاص و ویژه خویش به حالت بهشت برین که به گذر بینهایت زمان نیار خواهند داشت. رفتار و گفتار دانشمندان علوم طبیعی و تجربی و ریاضیات در مقابل دینداران خدا باور و یکتا پرست از یکطرف و خدا ناباوران آتئیستی و کمونیستی از طرف دیگر بسیار مهربانانه و مسالمت آمیز می باشد. اما از این به بعد با حفظ مهربانی می توانند خطاب به این دو جناح تاریک و ظلمانی بگویند که خدا و بیخدایی شما عزیزان فقط یک لفظ یا واژه و یا کلمه در زبان و ادبیات و یک مقوله یا مفهوم و ایده انتزاعی در فهم و عقل ناقص انسان ( بخصوص فهم و عقل ناقص شما عزیزان در سطوح بالای رهبریت و پیشوائی و مرجعیت تقلید ) از باستان تاکنون بیش نبوده و نمی باشد. در عوض خدای حقیقی از دیدگاه علمی ما همین واقعیت و طبیعت و کیهان است هم ظاهر و هم باطن آن.

انسان در طول تاریخ پیدایش خود روی کره زمین تاکنون از راه حسی و تجربی شاهد پدیده واقعی و طبیعی زیر بوده است و در آینده هم با آن مواجه خواهد بود: تولد - زندگی - مرگ .
اما یک پدیده واقعی و طبیعی دیگر هم در طول این اتفاق عینی وجود دارد که قوای ادراکی فهم و عقل انسان از فهم و درک و شرح و توضیح آن بطور حقیقی و منبطق بر واقعیت عاجز و ناتوان بوده است و شاید آیندگان بتوانند آنرا به راه و روش علمی شرح و توضیح دهند : مرگ - زندگی - تولد.
زندگی در تصویر دوم برعکس زندگی دنیوی در تصویر اول بجای تولد با مرگ آغاز و در آخر بجای مرگ با تولد به پایان می رسد.
از چگونگی زندگی نوع دوم و طول آن غیر از بینش ها و باور های آئینی و دینی هیچگونه اطلاع دیگری در دست نداریم. شاید شرح و توضیح پدیده دوم به عهده فلاسفه علمی باشد به کمک شناخت و دانش علمی و تفسیر صحیح و حقیقی تئوری های علمی بخصوص با در نظر گرفتن شناخت اصلی و محوری و مرکزی تئوری علمی مه بانگ یعنی نوسانات متوالی باز و بسته شدن یا انبساط و انقباض و محتوای کیهان یا جهان و براثر آن گردش وقوع مه بانگ های هفتگانه و متوالی. چرا مه بانگ های متوالی هفتگانه می باشند؟ ارائه پاسخ به این سوال خارج از توان این کامنت کوتاه یا پیامک می باشد.