[ویکی فقه] منکران لزوم بعثت پیامبران برخی دلائل دارند که هرچند به ظاهر فریبنده و خوشایند است، اما ارزش علمی ندارند و بیشتر، مغالطه و قیاس مع الفارق هستند.
منکران لزوم بعثت پیامبران یک سلسله دلائلی دارند که به رغم فریندگی، فاقد ارزش علمی هستند. ما نخست این دلائل را نقل و تقریر، و سپس نقد می کنیم
← شبهه اول منکران
مسأله جبر و اختیار از مسایل دیرینه ای است که در میان فلاسفه جهان از یونان باستان تا اسلام و غرب معاصر مطرح بوده و هر گروهی به یکی از دو جانب پیوسته اند. پس از طرح پدیده «وراثت»، جبری ها تصور کردند که به دلیل محکم تری دست یافته و حربه برنده تری پیدا کرده اند؛ زیرا بنا به قانون وراثت، روحیات و صفات بیرونی و درونی پدر و مادر، فهرست وار به فرزند منتقل گردیده و کودک عصاره ای از صفات و روحیات والدین خود خواهد بود.ولی از نظر دانشمندان «بیولوژیست» که خود کاشف پدیده وراثت و طراح این مسأله می باشند، قدرت وراثت به آن حد نیست که بگوییم «وراثت» کار خود را کرده ست؛ بلکه باید بدانیم که اگر صفات ظاهری، قابل تغییر نیست، روحیات موروثی، آن چنان نیست که قابل دگرگونی نباشد.از این گذشته هنوز حدود وراثت کاملاً مشخص نیست و همگی با حس و عیان می بینیم که از پدران تندخو و رذل، فرزندان خوشخو و بزرگ منش پدید می آید و همچنین از پدران بااستعداد و قدرتمند، فرزندان ناتوان و ضعیف متولد می گردد، علاوه بر این باید توجه داشته باشیم که مسأله وراثت آن چنان نیست که آثار تربیت را به کلی خنثی کند و به همین دلیل هرگز دیده و شنیده نشده است که کسی فرزند خود را تربیت نکند به بهانه این که فرزند وی خواه ناخواه وارث اخلاق و روحیات او است و دیگر نمی توان در مقابل وراثت کاری انجام دارد.عامل وراثت هرچه باشد در برابر حرّیت و آزادی انسان، در برابر عوامل تربیتی و کیفرها و پاداش ها، انعطاف پذیر است و پدیده وراثت، یک ضلع از شخصیت انسان را تشکیل می دهد و ضلع های دیگر آن را فرهنگ و محیط می سازند و بالاتر از همه آزادی و حریّت انسان است.برای این که خوانندگان از اندازه تأثیر وراثت آگاه گردند و روشن شود که پدیده وراثت در برابر عوامل دیگر تربیت، کم اثر است، قدری در این باره به طور گسترده سخن می گوییم:
وراثت ومحیط
بدون تردید عامل وراثت در سازندگی شخصیت انسان دخالت دارد؛ همچنان که رنگ پوست، رنگ چشم، رنگ مو و بلندی و کوتاهی قد و دیگر مشخصات جسمی غالباً موروثی هستند و از طریق ژن ها از پدر و مادر و اجداد به انسان می رسد، برخی از صفات و مشخصات اخلاقی نیز جنبه ارثی دارند. اما باید توجه داشت که وراثت یکی از عوامل سازنده شخصیت است و در کنار آن، عوامل دیگری نیز هستند که هرکدام به نوبه خویش در وضع آنان اثر می گذارند و مهم ترین این ها عبارتند از: تربیت، وضع خانوادگی، اجتماع، اقتصاد، فرهنگ و حتی تغذیه و آب و هوا و... و شاید بتوان مجموع این دسته عوامل را در یک کلمه خلاصه کرد و آن را عامل محیط نام گذاشت.
اقسام صفات موروثی
...
منکران لزوم بعثت پیامبران یک سلسله دلائلی دارند که به رغم فریندگی، فاقد ارزش علمی هستند. ما نخست این دلائل را نقل و تقریر، و سپس نقد می کنیم
← شبهه اول منکران
مسأله جبر و اختیار از مسایل دیرینه ای است که در میان فلاسفه جهان از یونان باستان تا اسلام و غرب معاصر مطرح بوده و هر گروهی به یکی از دو جانب پیوسته اند. پس از طرح پدیده «وراثت»، جبری ها تصور کردند که به دلیل محکم تری دست یافته و حربه برنده تری پیدا کرده اند؛ زیرا بنا به قانون وراثت، روحیات و صفات بیرونی و درونی پدر و مادر، فهرست وار به فرزند منتقل گردیده و کودک عصاره ای از صفات و روحیات والدین خود خواهد بود.ولی از نظر دانشمندان «بیولوژیست» که خود کاشف پدیده وراثت و طراح این مسأله می باشند، قدرت وراثت به آن حد نیست که بگوییم «وراثت» کار خود را کرده ست؛ بلکه باید بدانیم که اگر صفات ظاهری، قابل تغییر نیست، روحیات موروثی، آن چنان نیست که قابل دگرگونی نباشد.از این گذشته هنوز حدود وراثت کاملاً مشخص نیست و همگی با حس و عیان می بینیم که از پدران تندخو و رذل، فرزندان خوشخو و بزرگ منش پدید می آید و همچنین از پدران بااستعداد و قدرتمند، فرزندان ناتوان و ضعیف متولد می گردد، علاوه بر این باید توجه داشته باشیم که مسأله وراثت آن چنان نیست که آثار تربیت را به کلی خنثی کند و به همین دلیل هرگز دیده و شنیده نشده است که کسی فرزند خود را تربیت نکند به بهانه این که فرزند وی خواه ناخواه وارث اخلاق و روحیات او است و دیگر نمی توان در مقابل وراثت کاری انجام دارد.عامل وراثت هرچه باشد در برابر حرّیت و آزادی انسان، در برابر عوامل تربیتی و کیفرها و پاداش ها، انعطاف پذیر است و پدیده وراثت، یک ضلع از شخصیت انسان را تشکیل می دهد و ضلع های دیگر آن را فرهنگ و محیط می سازند و بالاتر از همه آزادی و حریّت انسان است.برای این که خوانندگان از اندازه تأثیر وراثت آگاه گردند و روشن شود که پدیده وراثت در برابر عوامل دیگر تربیت، کم اثر است، قدری در این باره به طور گسترده سخن می گوییم:
وراثت ومحیط
بدون تردید عامل وراثت در سازندگی شخصیت انسان دخالت دارد؛ همچنان که رنگ پوست، رنگ چشم، رنگ مو و بلندی و کوتاهی قد و دیگر مشخصات جسمی غالباً موروثی هستند و از طریق ژن ها از پدر و مادر و اجداد به انسان می رسد، برخی از صفات و مشخصات اخلاقی نیز جنبه ارثی دارند. اما باید توجه داشت که وراثت یکی از عوامل سازنده شخصیت است و در کنار آن، عوامل دیگری نیز هستند که هرکدام به نوبه خویش در وضع آنان اثر می گذارند و مهم ترین این ها عبارتند از: تربیت، وضع خانوادگی، اجتماع، اقتصاد، فرهنگ و حتی تغذیه و آب و هوا و... و شاید بتوان مجموع این دسته عوامل را در یک کلمه خلاصه کرد و آن را عامل محیط نام گذاشت.
اقسام صفات موروثی
...
wikifeqh: نقد_دلایل_منکران_بعثت_پیامبران