نظریه تجمیعی ذهن ( به انگلیسی: Bundle Theory ) ، که توسط دیوید هیوم، فیلسوف اسکاتلندی قرن هجدهم طرح شده است، نظریه هستی شناختی در مورد شیء است که در آن یک شیء فقط از مجموعه ای از خواص، روابط یا حرکات تشکیل شده است.
بر اساس نظریه تجمیعی ذهن، یک جسم از خواص آن تشکیل شده است و هیچ چیز دیگری ندارد؛ بنابراین، نمی توان شیئی بدون خواص داشت و نمی توان چنین شیئی را تصور کرد. به عنوان مثال، وقتی به سیب فکر می کنیم، به خواص آن فکر می کنیم: قرمزی، گردی، نوع میوه بودن و غیره. سیب چیزی نیست جز مجموعه ای از خواص آن. به طور خاص، هیچ مادّه ای وجود ندارد که ویژگی ها در آن ذاتی باشد. ( چنین مادّه یا شیئی درنزد فیلسوفان عقل گرای قبل از هیوم جوهر[ واژه نامه ۱] نامیده می شد )
هیوم همهٔ محتوای ذهن را از تجربه بیرون می کشد. او کلمه ادراکات[ واژه نامه ۲] را برای شمول بر محتوای ذهن به وجه عام به کار می برد، و ادراکات را به اِنطباعات[ واژه نامه ۳] و تصوّرات[ واژه نامه ۴] تقسیم می کند. انطباعات داده های بی میانجی تجربه، مانند احساسات هستند. هیوم تصوّرات را به نسخه ها یا صورت های ذهنی خفیفِ انطباعات در اندیشیدن و استدلال وصف می کند. اگر به اتاقم بنگرم، انطباعی از آن می پذیرم. هنگامی که چشمانم را می بندم و به اتاقم می اندیشم، تصوّراتی که حاصل می کنم عبارت از بازنمودهای دقیق انطباعات من اند. هیچ حالی نیست که در یکی باشد و در دیگری یافته نشود. تصورات و انطباعات همیشه مطابق یکدیگر می نمایند. [ ۱]
انطباعات را می توان به انطباعات احساس[ واژه نامه ۵] و انطباعات بازتابی[ واژه نامه ۶] تقسیم کرد. از نظر هیوم گونه اول از علل ناشناخته در نفس نشأت می گیرد و انطباعات بازتابی از تصوّرات نشأت می گیرد؛ مثلاً من انطباعی از سردی دارم که با رنج همراه است. پس از بازایستادن انطباع سردی، نسخه ای از آن در ذهن من شکل می گیرد که تصوّر نامیده می شود، و می تواند انطباعات جدید رنج را فراهم آورد، این رنج پدید آمده یک انطباع بازتابی است. اما از نظر هیوم حتی اگر این انطباعات بازتابی پس از تصور بوجود آماده است، اما در نهایت از انطباعات احساس نشأت گرفته اند و در نظر هیومم به طور کلّی انطباعات مقدّم بر تصوّرات اند. [ ۲]
با این حساب، تصوّری که ما از یک جسم داریم، باز نماینده انطباعات ما از آن جسم است نه خود آن جسم. این مخالف نگاه عقل گرا و رئالیست قبل از زمان هیوم است که بیان می کند چیزی به اسم جوهر یک جسم در خارج و جهان واقع موجود است.
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلفبر اساس نظریه تجمیعی ذهن، یک جسم از خواص آن تشکیل شده است و هیچ چیز دیگری ندارد؛ بنابراین، نمی توان شیئی بدون خواص داشت و نمی توان چنین شیئی را تصور کرد. به عنوان مثال، وقتی به سیب فکر می کنیم، به خواص آن فکر می کنیم: قرمزی، گردی، نوع میوه بودن و غیره. سیب چیزی نیست جز مجموعه ای از خواص آن. به طور خاص، هیچ مادّه ای وجود ندارد که ویژگی ها در آن ذاتی باشد. ( چنین مادّه یا شیئی درنزد فیلسوفان عقل گرای قبل از هیوم جوهر[ واژه نامه ۱] نامیده می شد )
هیوم همهٔ محتوای ذهن را از تجربه بیرون می کشد. او کلمه ادراکات[ واژه نامه ۲] را برای شمول بر محتوای ذهن به وجه عام به کار می برد، و ادراکات را به اِنطباعات[ واژه نامه ۳] و تصوّرات[ واژه نامه ۴] تقسیم می کند. انطباعات داده های بی میانجی تجربه، مانند احساسات هستند. هیوم تصوّرات را به نسخه ها یا صورت های ذهنی خفیفِ انطباعات در اندیشیدن و استدلال وصف می کند. اگر به اتاقم بنگرم، انطباعی از آن می پذیرم. هنگامی که چشمانم را می بندم و به اتاقم می اندیشم، تصوّراتی که حاصل می کنم عبارت از بازنمودهای دقیق انطباعات من اند. هیچ حالی نیست که در یکی باشد و در دیگری یافته نشود. تصورات و انطباعات همیشه مطابق یکدیگر می نمایند. [ ۱]
انطباعات را می توان به انطباعات احساس[ واژه نامه ۵] و انطباعات بازتابی[ واژه نامه ۶] تقسیم کرد. از نظر هیوم گونه اول از علل ناشناخته در نفس نشأت می گیرد و انطباعات بازتابی از تصوّرات نشأت می گیرد؛ مثلاً من انطباعی از سردی دارم که با رنج همراه است. پس از بازایستادن انطباع سردی، نسخه ای از آن در ذهن من شکل می گیرد که تصوّر نامیده می شود، و می تواند انطباعات جدید رنج را فراهم آورد، این رنج پدید آمده یک انطباع بازتابی است. اما از نظر هیوم حتی اگر این انطباعات بازتابی پس از تصور بوجود آماده است، اما در نهایت از انطباعات احساس نشأت گرفته اند و در نظر هیومم به طور کلّی انطباعات مقدّم بر تصوّرات اند. [ ۲]
با این حساب، تصوّری که ما از یک جسم داریم، باز نماینده انطباعات ما از آن جسم است نه خود آن جسم. این مخالف نگاه عقل گرا و رئالیست قبل از زمان هیوم است که بیان می کند چیزی به اسم جوهر یک جسم در خارج و جهان واقع موجود است.
wiki: نظریه تجمیعی ذهن