منشاء

تعین دوام و عمر کلی آن نظام احسن آفرینش مبداء و طول حیات بهشتی درون آن از عهده معارف دینی و کلامی و فلسفی و عرفانی و علمی انسان خارج می باشد. آن نظام دیگر وجود ندارد بلکه با آغاز سفر بینهایت از طریق انقباض محتوا به پایان رسیده و به نهایت نقصان رسیده است. از آن به بعد، محتوای کل کیهان یا جهان سیر صعودی را می پیماید در جهت رجعت یا بازگشت به همان نظام احسن مبداء. در معاد همان نظام احسن دو باره برپا می گردد و کلیه افراد انسانی دوباره بطور همزمان و هم سن و با همان سن معتدل اولیه و هرکدام در سراها یا قصر ها و یا کاخ های ملکوتی خویش ( نه ویلان و سرگردان همراه با ترس و وحشت در صحرای دینی محشر ) به ظهور می رسند و حیات بهشتی خودرا دوباره از نو آغاز می نمایند. آن نظام و آن حیات بهشتی هم در موقع خاص و ویژه خویش به پایان خواهد رسید و این سَفَر نزولی - صعودی و مقطعی دوباره در سطحی برتر و کمال یافته تر از پیش از نو آغاز خواهد گردید و الا آخر بدون هیچگونه پایانی و هیچگونه عذاب و جزای جهنمی. این سفر از طریق چرخه یا گردش وقوع مه بانگ های هفتگانه بر اثر نوسانات باز و بسته شدن یا انبساط و انقباض محتوای کیهان یا جهان صورت می گیرد.
نکته بسیار مهم در مورد منشاء من و افراد انسانی دیگر این است که خداوند متعال هر کدام از ما را تنها نیافریده است بلکه هرکدام از ما را از یک خانواده ده عضویی مشتمل بر پنج مرد و پنج زن خودی ( به زبان دینی : پنج آدم و پنج حوای خودی ) با هدف زوجیت هر کدام از ما با خود و تجربه عشق خویشتن در قالب پنج زوج بنیادی خودی به پنج روش مختلف. اگر خواننده گرامی از من خواست که در تائید این ادعا و یا به قول بعضی بی خبران این ایده فیکس، به اندازه کافی دلیل و برهان ارائه نمایم که این ادعا مثل و مانند ادعاهای انبیاء نباشد، در پاسخ به خواست معقول و منطقی خواننده گرامی ، این حقیر بر این باورم که افراد انسانی تنها دارای یک میل جنسی نمی باشند بلکه پنج تا. چهار تا از این امیال جنسی فرعی و مخفی و پنهانی اند و یکی از آنها اصلی و آشکار. این پنج میل جنسی حاکی از این حقیقت اند که افراد انسانی تنها از یک سرنوشت جنسی به شکل یا مرد و یا زن برخوردار نمی باشند بلکه پنج نوع سرنوشت جنسی مختلف. این امیال جنسی و سرنوشت های جنسی پنجگانه خود دلالت دارند و یا حاکی از این حقیت ژرف و بنیادی اند که هر فرد انسانی از ده تا نیم زوج آفریده شده است، مشتمل بر پنج نیم زوج مذکر یا نر و یا مردانه و پنج نیم زوج موئنث یا ماده و یا زنانه . این انسان ها یا اعضای خانواده ده نفره افراد انسانی در طول سلسله بسیار طویل حیات های دنیوی پشت سر هم به ظهور می رسند و حیات دنیوی خودرا با مراتب و درجات مختلف تکاملی و فراوان ( به تعداد حیات های دنیوی ) تجربه می نمایند. برای این ظهورات متوالی و جاری شدن سرنوشت های جنسی پنجگانه به هفت عالم و هرکدام بهمراه یک آسمان و یک زمین نیاز هست و نه یک عالم بهمراه بهمراه یک آسمان و یک زمین. عوالم و آسمان ها و زمین های هفتگانه در کلیه محتوای جهان های موازی و مساوی و بیشمار ، همانطور که در بالا اشاره گردید، پشت سر هم از طریق چرخه یا گردش وقوع مه بانگ های متوالی و هفتگانه به ظهور می رسند و عمر خودرا سپری می نمایند و همیشه یکی از آنها در قالب واقعیت عینی به ظهور می رسد و شش تای بقیه را همیشه بصورت امکانات استعلایی یا بالقوه و به شکل ثوابت پایدار و تغییر ناپذیر ، در بطن و پیکره خمیر مایه ساختاری خویش حفظ و حمل می نماید. در پایان با ابراز احترام کامل خدمت و حضور و پیشگاه پیروان موئمن و شریف و بزرگوار و نیک اندیش و نیک گفتار و نیک کردار ادیان ابراهیمی ، تئوری یا نظریه آفرینش شش روزه جهان و خلق آدم از گل و دمیدن روح در کالبد وی و استخراج حوای بیچاره از دنده های چپ یا راست وی و فلسفه و حکمت آفرینش و هدف و معنا و مفهوم حیات یا زندگی انسانی مندرج در کتب به اصطلاح وحیانی و آسمانی این ادیان حقیقت ندارند و محتوای این کتب از طرف خداوند متعال و به امر وی و از آسمان به مولفین یا نویسندگان این کتب ابلاغ نگردیده اند.
هر فرد انسانی تنها دارای یک کمال غائی یا نهائی نمی باشد بلکه ده تا کمال نهائی.