[ویکی نور] مناهل علوم أهل البیت تألیف سعید ابومعاش ازجمله آثار عربی در دفاع از تشیع و مکتب اهل بیت(ع) است. در این اثر با استناد به روایات مذکور در منابع اهل سنت سرچشمه رسول الله(ص) و امام علی و اهل بیت(ع) یکی دانسته شده است.
این اثر در دو جزء تدوین شده است. دو مقدمه در جزء اول و مقدمه مختصری در جزء دوم آغازگر مباحث است. نویسنده احادیث را به صورت موضوعی دسته بندی کرده و برای هرکدام عناوینی مناسب اختیار نموده است. ایشان ذیل هرکدام از عناوین، حدیث یا احادیثی به همراه منابع آن آورده است.
نویسنده در مقدمه اول کتاب، احادیث شریف نبوی نزد شیعه و سنی در موضوع علم امیرالمؤمنین(ع) را پنج بخش دانسته است: روایات پیامبر(ص) که با سندهای معتبر درباره علی(ع) ذکر شده است؛ خطبه ها و روایات امیرالمؤمنین علی(ع)؛ اقوال صحابه و تابعین درباره علم علی(ع)؛ آنچه علی(ع) در قضاوت ها و نوادر احکام و قضایای مختلف به آن مشهور است؛ علوم غیبی که رسول الله(ص) از جبرئیل از خداوند متعال درباره حوادث مشهور آینده خبر داده است.
در مقدمه دوم کتاب، به نقل از کتاب الغدیر علامه امینی، بیش از بیست روایت که رسول الله(ص) در فضائل امیرالمؤمنین(ع) فرموده اند مانند حدیث ثقلین و منزلت، ذکر شده است.
در روایتی از پیامبر خدا(ص) چنین روایت شده است که اگر درختان (باغ ها) قلم، دریاها جوهر و جن و انس نویسنده (جنیان حسابگر و همه انسان ها نویسنده) شوند نمی توانند فضائل علی بن ابی طالب(ع) را بنویسند. این روایت را اخطب خوارزم (متوفی 568ق) در المناقب، قندوزی در ینابیع الموده، علی بن شهاب الدین همدانی در مودةالقربی نقل کرده اند. جالب آن که همدانی و قندوزی عمر بن خطاب را ازجمله روات خبر دانسته اند.
حدیث اشباه (شباهت علی(ع) به انبیا) دومین روایتی است که به آن پرداخته شده است. احمد بن حنبل امام حنابله از احمد بن عبدالرزاق از رسول خدا(ص) نقل کرده است: «هر کس بخواهد آدم را در علمش، و نوح را در فهمش، و ابراهیم را در اخلاقش و موسی را در مناجاتش، عیسی را در سنتش، و محمد را در تمامیت و کمالش ببیند، باید به این مردی که می آید بنگرد. مردم همه گردن کشیدند ناگاه چنان با علی بن ابیطالب مواجه شدند، که گویا او از زمین کنده شده و از کوه سر برآورده است».
این اثر در دو جزء تدوین شده است. دو مقدمه در جزء اول و مقدمه مختصری در جزء دوم آغازگر مباحث است. نویسنده احادیث را به صورت موضوعی دسته بندی کرده و برای هرکدام عناوینی مناسب اختیار نموده است. ایشان ذیل هرکدام از عناوین، حدیث یا احادیثی به همراه منابع آن آورده است.
نویسنده در مقدمه اول کتاب، احادیث شریف نبوی نزد شیعه و سنی در موضوع علم امیرالمؤمنین(ع) را پنج بخش دانسته است: روایات پیامبر(ص) که با سندهای معتبر درباره علی(ع) ذکر شده است؛ خطبه ها و روایات امیرالمؤمنین علی(ع)؛ اقوال صحابه و تابعین درباره علم علی(ع)؛ آنچه علی(ع) در قضاوت ها و نوادر احکام و قضایای مختلف به آن مشهور است؛ علوم غیبی که رسول الله(ص) از جبرئیل از خداوند متعال درباره حوادث مشهور آینده خبر داده است.
در مقدمه دوم کتاب، به نقل از کتاب الغدیر علامه امینی، بیش از بیست روایت که رسول الله(ص) در فضائل امیرالمؤمنین(ع) فرموده اند مانند حدیث ثقلین و منزلت، ذکر شده است.
در روایتی از پیامبر خدا(ص) چنین روایت شده است که اگر درختان (باغ ها) قلم، دریاها جوهر و جن و انس نویسنده (جنیان حسابگر و همه انسان ها نویسنده) شوند نمی توانند فضائل علی بن ابی طالب(ع) را بنویسند. این روایت را اخطب خوارزم (متوفی 568ق) در المناقب، قندوزی در ینابیع الموده، علی بن شهاب الدین همدانی در مودةالقربی نقل کرده اند. جالب آن که همدانی و قندوزی عمر بن خطاب را ازجمله روات خبر دانسته اند.
حدیث اشباه (شباهت علی(ع) به انبیا) دومین روایتی است که به آن پرداخته شده است. احمد بن حنبل امام حنابله از احمد بن عبدالرزاق از رسول خدا(ص) نقل کرده است: «هر کس بخواهد آدم را در علمش، و نوح را در فهمش، و ابراهیم را در اخلاقش و موسی را در مناجاتش، عیسی را در سنتش، و محمد را در تمامیت و کمالش ببیند، باید به این مردی که می آید بنگرد. مردم همه گردن کشیدند ناگاه چنان با علی بن ابیطالب مواجه شدند، که گویا او از زمین کنده شده و از کوه سر برآورده است».
wikinoor: مناهل_علوم_أهل البیت