موثق ترین و مطمئن ترین آدرس دست یابی به تعداد منازل سفر در پشت پرده ظاهری مجلل و با شکوه رسم چیدن سفره یا میز هفت سین بهنگام بر پایی جشن باستانی عید نوروز نهفته است و جستجوی آن در جاهای دیگر و تحت آدرس های دیگر گمراهه روی محسوب می شود.
... [مشاهده متن کامل]
پیام هفت سین از دیدگاه خردمندان گم نام باستانی در سرزمین ایران عبارات از هفت سبزی کاشتنی و برداشتنی و پختنی و خوردنی و نوش جان کردنی نبوده است بلکه سامان ها یا نظم های هفتگانه کیهانی و زندگانی ها و عشق های هفتگانه انسانی. هفت آسمان ارسطو که پنج تا از آنها به پنج سیاره منظومه شمسی تعلق دارند که توسط منجمین بابلی شب ها روی آسمان مشاهده و روئیت گردیده و به ستاره گان مهاجر معروف بوده اند و دو تای دیگر به کره ماه و خورشید و یک کره زمین بطور ثابت و ساکن در مرکز آنها قرار داشته باشد و هیئت یا نجوم بطلمیوسی و سماوات سبعه و الارض قرآنی جملگی بدون استثناء ریشه در پیام هفت سین خردمندان گم نام ایرانی به احتمال قریب به یقین فرا میترائی و فرا آریائی و قبل از پیدایش خطوط میخی سه گانه سومری و ایلامی و اُگاریتی و هیروگلیف مصریان، دارند. به زبان تمثیل می تواند گفت که خداوند متعال در محتوای هرکدام از جهان های موازی و مساوی و بیشمار بطور یکسان و برابر و مساوی دارای هفت چهره و جلوه و تجلی و جمال و جلال کلی می باشد که هرکدام به اندازه و تعداد مساوی از کثرت های خاص و ویژه خویش برخوردار اند و هرکدام از این چهره ها و جلوه ها یا تجلیات در نوع خود و بهمراه کثرت های خویش دارای ظهورات و پیدایش های متوالی با مراتب و درجات مختلف تکاملی فراوان بین دو سرحد یکی نهایت نقصان و دیگری نهایت کمال در طول راه و سفر بسیار طولانی بین مبداء و معاد می باشند که هرکدام به ترتیب و نوبت خاص و ویژه خویش پشت سرهم در چارچوب طرح مطلق آفرینش و بر اساس مفاد و آئین نامه های اجرایی ثابت و پایدار و تغییر ناپذیر و جاودانه آن ، در قالب یک عالم واقعی و عینی و شهودی از طریق چرخه یا گردش وقوع مه بانگ های هفتگانه و متوالی بر اثر نوسانات متوالی باز و بسته شدن یا انبساط و انقباض محتوای کیهان یا جهان به ظهور و پیدایش و کثرت می رسند و عمر خودرا سپری می نمایند و آنهم همیشه با فواصل زمانی به اندازه طول عمر کلی کیهان . همچنین خداوند متعال در لحظه جاودانه حال که طول آن در علم فیزیک برابر با زمان پلانک یعنی ۱۰ بتوان منهای ۴۳ ثانیه می باشد، در محیط و محتوای کلیه جهان های موازی و مساوی و بیشمار بطور همزمان و در عین واحد هم در قالب واقعیت عینی به ظهور و پیدایش و کثرت رسیده و می رسد و هم بصورت واقعیت محض و غیبی در پشت پرده واقعیت عینی حضور مطلق دارد و بخش محض و غیبی خداوند متعال همانطور که در بالا اشاره شد، شش برابر بخش واقعیت عینی می باشد. شش فرشته تحت عنوان امشاسپندان و یک اهورا مزدای اوستایی ( روی هم هفت عدد ) ؛ هفت خوان رستم و اسفندیار در شاهنامه حکیم فردوسی و هفت کالبد نظامی و هفت اورنگ جامی ؛ هفت وادی سیر و سلوک عرفانی و هفت شهر عشق و بازی هفت سنگ بچه های روستایی و نامگذاری بعضی مناطق به شکل هفت چشمه و هفت تپه و الا آخر جملگی ریشه در پیام باستانی هفت سین دارند و حکیمان و عارفان بزرگ و نامدار به معنای اصلی آن پی نبرده اند و اگر هم به معنای آن واقف و آگاه می گشتند، به علت فقدان یا عدم علم و آگاهی به نوسانات متوالی باز و بسته شدن یا انبساط و انقباض محتوای کیهان یا جهان و وقوع مه بانگ های متوالی، نمی توانستند آن معنا را به روشنی شرح و توضیح دهند و از این لحاظ هیج گونه انتقادی بر آنان و پیشینیان قبل از آنان منجمله انبیاء و اولیاء دینی جایز و روا نمی باشد . زنجیره تولد و مرگ خردمندان هندو تحت عنوان سَم سَرا ( به زبان تمثیل به معنای خانه درد و رنج ) هم همانطور که بودا معتقد بوده است فقط در چارچوب زنجیره علت و معلول مادی یعنی در بطن و بستر و در طول تسلسل تولد و مرگ محتوای کیهان از طریق چرخه یا گردش وقوع مه بانگ های متوالی امکان پذیر و مقدور و میّسر می باشد و حقیقت دارد و نه از راه یا طریق گردش باطل روان یعنی حلول یا تناسخ. تعداد ظهورات و پیدایش های متوالی و مراتب و درجات تکاملی وادی ها یا منازل یا پله ها و یا ایستگاه های هفتگانه سفر محتوای کیهان بین مبداء و معاد به روش ریاضی و بطور دقیق قابل محاسبه و تعیین می باشند و عارفان علمی ( نه عارفان دینی که به محاسبه هیچگونه علاقه ای ندارند و پای استدلالات فلسفی و محاسبه گران ریاضیاتی را چوبین می پندارند ) برای این محاسبه به کشف دو ثابت کلی زیر نیاز دارند :
الف - مقدار زمان کل یعنی فاصله زمانی طول سفر مقطعیِ نزولی و صعودی محتوای کیهان یا جهان بین دو نظام احسن آفرینش مبداء و معاد که هردو یکی خواهند بود به سال شمسی و نه قمری.
ب - طول عمر کلی یا دهر کیهانی یعنی فاصله زمانی بین دو وحدت دمایی و وقوع دو مه بانگ متوالی که در حال حاضر توسط منجمین و کیهان شناسان برجسته غیر قابل پیش بینی و و تخمین و محاسبه و تعیین می باشد. آنگاه پس از کشف این دو ثابت کلی و جاودانه، میتوان مقدار زمان کل را برمقدار طول عمر کلی کیهان تقسیم نمود و به هدف و مقصود رسید و آنهم همیشه متصل به خداوند و در بارگاه یا درگاه و یا پیشگاه بیکران وی ( و نه در درگه عطار که به علت محدودیت در پایان هفت وادی قرار داشته باشد ) و نه مثل بابا آدم و ننه حوای دینی بریده و جدا شده و طرد و تبعید گشته از باغ فسقلی ادن ( Eden ) یا باغ بهشت یا پردیس یا فردوس و یا پارادیز عبری - فارسی.
در پایان برای عارفان علمی در کشف این ثوابت و انجام محاسبات در درگاه حق تعالی ذوق و شوق و شهودات و القائات و الهامات باطنی فراوانی آرزو دارم و آنهم شهودات حقیقی و منطبق بر واقعیت عینی و نه شهودات اوهامی و بریده از میدان محسوسات عینی و بیرونی.
... [مشاهده متن کامل]
پیام هفت سین از دیدگاه خردمندان گم نام باستانی در سرزمین ایران عبارات از هفت سبزی کاشتنی و برداشتنی و پختنی و خوردنی و نوش جان کردنی نبوده است بلکه سامان ها یا نظم های هفتگانه کیهانی و زندگانی ها و عشق های هفتگانه انسانی. هفت آسمان ارسطو که پنج تا از آنها به پنج سیاره منظومه شمسی تعلق دارند که توسط منجمین بابلی شب ها روی آسمان مشاهده و روئیت گردیده و به ستاره گان مهاجر معروف بوده اند و دو تای دیگر به کره ماه و خورشید و یک کره زمین بطور ثابت و ساکن در مرکز آنها قرار داشته باشد و هیئت یا نجوم بطلمیوسی و سماوات سبعه و الارض قرآنی جملگی بدون استثناء ریشه در پیام هفت سین خردمندان گم نام ایرانی به احتمال قریب به یقین فرا میترائی و فرا آریائی و قبل از پیدایش خطوط میخی سه گانه سومری و ایلامی و اُگاریتی و هیروگلیف مصریان، دارند. به زبان تمثیل می تواند گفت که خداوند متعال در محتوای هرکدام از جهان های موازی و مساوی و بیشمار بطور یکسان و برابر و مساوی دارای هفت چهره و جلوه و تجلی و جمال و جلال کلی می باشد که هرکدام به اندازه و تعداد مساوی از کثرت های خاص و ویژه خویش برخوردار اند و هرکدام از این چهره ها و جلوه ها یا تجلیات در نوع خود و بهمراه کثرت های خویش دارای ظهورات و پیدایش های متوالی با مراتب و درجات مختلف تکاملی فراوان بین دو سرحد یکی نهایت نقصان و دیگری نهایت کمال در طول راه و سفر بسیار طولانی بین مبداء و معاد می باشند که هرکدام به ترتیب و نوبت خاص و ویژه خویش پشت سرهم در چارچوب طرح مطلق آفرینش و بر اساس مفاد و آئین نامه های اجرایی ثابت و پایدار و تغییر ناپذیر و جاودانه آن ، در قالب یک عالم واقعی و عینی و شهودی از طریق چرخه یا گردش وقوع مه بانگ های هفتگانه و متوالی بر اثر نوسانات متوالی باز و بسته شدن یا انبساط و انقباض محتوای کیهان یا جهان به ظهور و پیدایش و کثرت می رسند و عمر خودرا سپری می نمایند و آنهم همیشه با فواصل زمانی به اندازه طول عمر کلی کیهان . همچنین خداوند متعال در لحظه جاودانه حال که طول آن در علم فیزیک برابر با زمان پلانک یعنی ۱۰ بتوان منهای ۴۳ ثانیه می باشد، در محیط و محتوای کلیه جهان های موازی و مساوی و بیشمار بطور همزمان و در عین واحد هم در قالب واقعیت عینی به ظهور و پیدایش و کثرت رسیده و می رسد و هم بصورت واقعیت محض و غیبی در پشت پرده واقعیت عینی حضور مطلق دارد و بخش محض و غیبی خداوند متعال همانطور که در بالا اشاره شد، شش برابر بخش واقعیت عینی می باشد. شش فرشته تحت عنوان امشاسپندان و یک اهورا مزدای اوستایی ( روی هم هفت عدد ) ؛ هفت خوان رستم و اسفندیار در شاهنامه حکیم فردوسی و هفت کالبد نظامی و هفت اورنگ جامی ؛ هفت وادی سیر و سلوک عرفانی و هفت شهر عشق و بازی هفت سنگ بچه های روستایی و نامگذاری بعضی مناطق به شکل هفت چشمه و هفت تپه و الا آخر جملگی ریشه در پیام باستانی هفت سین دارند و حکیمان و عارفان بزرگ و نامدار به معنای اصلی آن پی نبرده اند و اگر هم به معنای آن واقف و آگاه می گشتند، به علت فقدان یا عدم علم و آگاهی به نوسانات متوالی باز و بسته شدن یا انبساط و انقباض محتوای کیهان یا جهان و وقوع مه بانگ های متوالی، نمی توانستند آن معنا را به روشنی شرح و توضیح دهند و از این لحاظ هیج گونه انتقادی بر آنان و پیشینیان قبل از آنان منجمله انبیاء و اولیاء دینی جایز و روا نمی باشد . زنجیره تولد و مرگ خردمندان هندو تحت عنوان سَم سَرا ( به زبان تمثیل به معنای خانه درد و رنج ) هم همانطور که بودا معتقد بوده است فقط در چارچوب زنجیره علت و معلول مادی یعنی در بطن و بستر و در طول تسلسل تولد و مرگ محتوای کیهان از طریق چرخه یا گردش وقوع مه بانگ های متوالی امکان پذیر و مقدور و میّسر می باشد و حقیقت دارد و نه از راه یا طریق گردش باطل روان یعنی حلول یا تناسخ. تعداد ظهورات و پیدایش های متوالی و مراتب و درجات تکاملی وادی ها یا منازل یا پله ها و یا ایستگاه های هفتگانه سفر محتوای کیهان بین مبداء و معاد به روش ریاضی و بطور دقیق قابل محاسبه و تعیین می باشند و عارفان علمی ( نه عارفان دینی که به محاسبه هیچگونه علاقه ای ندارند و پای استدلالات فلسفی و محاسبه گران ریاضیاتی را چوبین می پندارند ) برای این محاسبه به کشف دو ثابت کلی زیر نیاز دارند :
الف - مقدار زمان کل یعنی فاصله زمانی طول سفر مقطعیِ نزولی و صعودی محتوای کیهان یا جهان بین دو نظام احسن آفرینش مبداء و معاد که هردو یکی خواهند بود به سال شمسی و نه قمری.
ب - طول عمر کلی یا دهر کیهانی یعنی فاصله زمانی بین دو وحدت دمایی و وقوع دو مه بانگ متوالی که در حال حاضر توسط منجمین و کیهان شناسان برجسته غیر قابل پیش بینی و و تخمین و محاسبه و تعیین می باشد. آنگاه پس از کشف این دو ثابت کلی و جاودانه، میتوان مقدار زمان کل را برمقدار طول عمر کلی کیهان تقسیم نمود و به هدف و مقصود رسید و آنهم همیشه متصل به خداوند و در بارگاه یا درگاه و یا پیشگاه بیکران وی ( و نه در درگه عطار که به علت محدودیت در پایان هفت وادی قرار داشته باشد ) و نه مثل بابا آدم و ننه حوای دینی بریده و جدا شده و طرد و تبعید گشته از باغ فسقلی ادن ( Eden ) یا باغ بهشت یا پردیس یا فردوس و یا پارادیز عبری - فارسی.
در پایان برای عارفان علمی در کشف این ثوابت و انجام محاسبات در درگاه حق تعالی ذوق و شوق و شهودات و القائات و الهامات باطنی فراوانی آرزو دارم و آنهم شهودات حقیقی و منطبق بر واقعیت عینی و نه شهودات اوهامی و بریده از میدان محسوسات عینی و بیرونی.