مَن یُظهِرُهُ الله ( به معنی: کسی که خدا او را ظاهر خواهد کرد ) از مفاهیمی است که پیروان کیش بابی به آن باور دارند. [ ۱] سیدعلی محمد باب موعود آیین بیانی را من یظهره الله نامیده و در کتاب بیان فارسی صراحتاً به آن چه به باور او «شرایط و زمان ظهور وی» است اشاره کرده است. کتاب بیان فارسی بزرگ ترین اثر تشریعی باب است؛ ولیکن پیش از آنکه مجموعه ای از قواعد و اصول حقوقی و جزائی دیانت بیان محسوب گردد، کتاب مدح من یظهره الله است. من یظهره الله لقب موعود دیانت بابی است. عنوان من یظهره الله و عناوین مشابه آن بیش از دویست و هشتاد بار در متن بیان فارسی آمده است. نزدیکی ظهور موعود بیان بارها به تصریح و تلویح در این کتاب حتی در باب مستغاث ( باب دهم از واحد هفتم ) تاکید شده است. [ ۲] در یکی از این لوح ها که معمولاً به عنوان وصیت نامه باب از آن یاد می شود، صبح ازل به عنوان رهبر بابیان پس از بنیان گذار جنبش تعیین شده است. [ ۳] در همین لوح به وی دستور داده شده است که از من یظهره الله پیروی کند. [ ۴]
باب در آثارش برای زمان ظهور من یظهره الله به سال نه و سال نوزده اشاره می کند. [ ۵] کمی بعد از اعدام باب در سال ۱۸۵۰، بیست و پنج تن از بابیان[ ۶] ادعای من یظهره اللهی کردند. [ ۷] دنیس مک ایون نام بیست نفر از مدعیان را فهرست کرده است. [ ۸] نوزده سال بعد از دعوت باب، بهاءالله در سال ۱۸۶۳ در جمع یارانش در بغداد پس از یک دهه تبعید در آن جا و در آستانه تبعید به استامبول، مرکز خلافت عثمانی وقت، ادعای من یظهره اللهی کرد. [ ۹] عموم بابیان، [ ۱۰] منجمله اکثر افرادی که از قبل ادعای من یظهره اللهی کرده بودند، به وی ایمان آوردند و «بهائی» نام گرفتند. [ ۱۱]
از اساسی ترین آموزه های سید علی محمد باب این نکته است که نتیجه و ثمره آیین او باید شناخت و ایمان به «مَن یُظهره الله» باشد. [ ۱۲] باب در آثارش به قرب ظهور «مَن یُظهره الله» اشاره می کند. [ ۱۳] وی از پیروان خود می خواهد که با استقلال کامل فکری به شناسایی «مَن یُظهره الله» فائز شوند و ایمان خود را به تصدیق هیچ کس حتی واحد اول بیان ( باب و هیجده حوّاری اولیه او ) مشروط نکنند. [ ۱۲] [ ۱۴] باب همچنین بابیان را برحذر می دارد که مبادا با استدلال به آثارش ( آثار خود باب ) از ایمان به «مَن یُظهره الله» محروم شوند چه که به عقیده باب مقام موعود آنقدر بالاست که حتی آثار خود باب لیاقت اشاره به وی را ندارد. [ ۱۲] موعود باید با آثار و صفات خود شناخته شود نه با اشاره و دلالت دیگران. [ ۱۲]
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلفباب در آثارش برای زمان ظهور من یظهره الله به سال نه و سال نوزده اشاره می کند. [ ۵] کمی بعد از اعدام باب در سال ۱۸۵۰، بیست و پنج تن از بابیان[ ۶] ادعای من یظهره اللهی کردند. [ ۷] دنیس مک ایون نام بیست نفر از مدعیان را فهرست کرده است. [ ۸] نوزده سال بعد از دعوت باب، بهاءالله در سال ۱۸۶۳ در جمع یارانش در بغداد پس از یک دهه تبعید در آن جا و در آستانه تبعید به استامبول، مرکز خلافت عثمانی وقت، ادعای من یظهره اللهی کرد. [ ۹] عموم بابیان، [ ۱۰] منجمله اکثر افرادی که از قبل ادعای من یظهره اللهی کرده بودند، به وی ایمان آوردند و «بهائی» نام گرفتند. [ ۱۱]
از اساسی ترین آموزه های سید علی محمد باب این نکته است که نتیجه و ثمره آیین او باید شناخت و ایمان به «مَن یُظهره الله» باشد. [ ۱۲] باب در آثارش به قرب ظهور «مَن یُظهره الله» اشاره می کند. [ ۱۳] وی از پیروان خود می خواهد که با استقلال کامل فکری به شناسایی «مَن یُظهره الله» فائز شوند و ایمان خود را به تصدیق هیچ کس حتی واحد اول بیان ( باب و هیجده حوّاری اولیه او ) مشروط نکنند. [ ۱۲] [ ۱۴] باب همچنین بابیان را برحذر می دارد که مبادا با استدلال به آثارش ( آثار خود باب ) از ایمان به «مَن یُظهره الله» محروم شوند چه که به عقیده باب مقام موعود آنقدر بالاست که حتی آثار خود باب لیاقت اشاره به وی را ندارد. [ ۱۲] موعود باید با آثار و صفات خود شناخته شود نه با اشاره و دلالت دیگران. [ ۱۲]
wiki: من یظهره الله