[ویکی نور] مقدمة فی علم الأخلاق از آثار سید کمال حیدری به زبان عربی است
کتاب با تهمیدیه آغاز شده سپس متن که حاوی سه بحث است آمده است.
تمهیدیه کتاب حاوی تفسیر دو آیه ی «وَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیم» (قلم: 4) و «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها» (شمس: 8) است که در آن به اهمیت و جایگاه اخلاق در قرآن اشاره دارد سپس روایاتی در خصوص اخلاق حسنه را مورد بررسی قرار داده است.
بحث اول کتاب در باره تعریف علم اخلاق است.
ایشان بعد از تعریف لغوی و اصطلاحی علم اخلاق و نیز جایگاه علم اخلاق پرداخته و اخلاق را از اقسام حکمت عملیه شمرده است لذا به تعریف علم اخلاق از دیدگاه علامه طباطبایی می پردازد و این تعریف را برمی گزیند، علامه در تعریف علم اخلاق می گوید: علم اخلاق عبارت است از فنی که پیرامون ملکات انسانی بحث می کند، ملکاتی که مربوط به قوای نباتی و حیوانی و انسانی اوست، به این غرض بحث می کند که فضائل آنها را از رذائلش جدا سازد و معلوم کند کدام یک از ملکات نفسانی انسان خوب و فضیلت و مایه کمال اوست، و کدامیک بد و رذیله و مایه نقص اوست، تا آدمی بعد از شناسایی آنها خود را با فضائل بیاراید، و از رذائل دور کند و در نتیجه اعمال نیکی که مقتضای فضائل درونی است، انجام دهد تا در اجتماع انسانی ستایش عموم و ثنای جمیل جامعه را بخود جلب نموده، سعادت علمی و عملی خود را به کمال برساند. (38)
در بحث دوم به این مطلب اشاره دارد که اخلاق انسان قابل تغییر است و انسانها در پذیرش تغییر، متفاوت هستند.
کتاب با تهمیدیه آغاز شده سپس متن که حاوی سه بحث است آمده است.
تمهیدیه کتاب حاوی تفسیر دو آیه ی «وَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیم» (قلم: 4) و «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها» (شمس: 8) است که در آن به اهمیت و جایگاه اخلاق در قرآن اشاره دارد سپس روایاتی در خصوص اخلاق حسنه را مورد بررسی قرار داده است.
بحث اول کتاب در باره تعریف علم اخلاق است.
ایشان بعد از تعریف لغوی و اصطلاحی علم اخلاق و نیز جایگاه علم اخلاق پرداخته و اخلاق را از اقسام حکمت عملیه شمرده است لذا به تعریف علم اخلاق از دیدگاه علامه طباطبایی می پردازد و این تعریف را برمی گزیند، علامه در تعریف علم اخلاق می گوید: علم اخلاق عبارت است از فنی که پیرامون ملکات انسانی بحث می کند، ملکاتی که مربوط به قوای نباتی و حیوانی و انسانی اوست، به این غرض بحث می کند که فضائل آنها را از رذائلش جدا سازد و معلوم کند کدام یک از ملکات نفسانی انسان خوب و فضیلت و مایه کمال اوست، و کدامیک بد و رذیله و مایه نقص اوست، تا آدمی بعد از شناسایی آنها خود را با فضائل بیاراید، و از رذائل دور کند و در نتیجه اعمال نیکی که مقتضای فضائل درونی است، انجام دهد تا در اجتماع انسانی ستایش عموم و ثنای جمیل جامعه را بخود جلب نموده، سعادت علمی و عملی خود را به کمال برساند. (38)
در بحث دوم به این مطلب اشاره دارد که اخلاق انسان قابل تغییر است و انسانها در پذیرش تغییر، متفاوت هستند.
wikinoor: مقدمة_فی_علم_الأخلاق