مقدمه بر مابعدالطبیعه (Einfuhrung in die Metaphysik)
کتابی فلسفی از مارتین هایدگر، به آلمانی، حاوی متن درس های او بین ماه های مه تا ژوئیۀ ۱۹۳۵. جان کلام این اثر همان پرسش کنفرانس ۱۹۲۹ است؛ چرا «هستنده» هست به جای این که «هیچ» باشد؟ در آن سال تأکید در «هیچ» بود، اما چون هایدگر را در ۱۹۳۴ برخی نظریه پردازان افراطیِ نازی متهم به «هیچ گرایی» کردند، عمده مطالب درس خود را در ۱۹۳۵ به پاسخ به این پرسش اختصاص داد. پاسخ هایدگر این است که فقط فراموش کردن هستی هیچ گرایی است و پرسش دربارۀ هستی، که تا مرز نیستی پیش رود و آن را در پرسش خود بگنجاند، همانا پشت سر نهادنِ حقیقی هیچ گرایی است. مقدمه بر مابعدالطبیعه در میان آثار هایدگر تنها کتابی است که در آن روشِ فلسفی و طنین های ایدئولوژیکی به دشوار ترین و معمایی ترین شکل به هم آمیخته است. در جای جای این اثر نوعی کنایه و تحریک نسبت به نازیسم به چشم می خورد. ایدئولوژی هایدگر در آغاز لحظۀ تحقق تصمیم عظیم، عزیمت به بازگشت بزرگ، و نوعی تمثیل سیاسی عملی بود، اما به سرعت او را سرخورده کرد.
کتابی فلسفی از مارتین هایدگر، به آلمانی، حاوی متن درس های او بین ماه های مه تا ژوئیۀ ۱۹۳۵. جان کلام این اثر همان پرسش کنفرانس ۱۹۲۹ است؛ چرا «هستنده» هست به جای این که «هیچ» باشد؟ در آن سال تأکید در «هیچ» بود، اما چون هایدگر را در ۱۹۳۴ برخی نظریه پردازان افراطیِ نازی متهم به «هیچ گرایی» کردند، عمده مطالب درس خود را در ۱۹۳۵ به پاسخ به این پرسش اختصاص داد. پاسخ هایدگر این است که فقط فراموش کردن هستی هیچ گرایی است و پرسش دربارۀ هستی، که تا مرز نیستی پیش رود و آن را در پرسش خود بگنجاند، همانا پشت سر نهادنِ حقیقی هیچ گرایی است. مقدمه بر مابعدالطبیعه در میان آثار هایدگر تنها کتابی است که در آن روشِ فلسفی و طنین های ایدئولوژیکی به دشوار ترین و معمایی ترین شکل به هم آمیخته است. در جای جای این اثر نوعی کنایه و تحریک نسبت به نازیسم به چشم می خورد. ایدئولوژی هایدگر در آغاز لحظۀ تحقق تصمیم عظیم، عزیمت به بازگشت بزرگ، و نوعی تمثیل سیاسی عملی بود، اما به سرعت او را سرخورده کرد.
wikijoo: مقدمه_بر_مابعدالطبیعه