در مورد مفهوم و معنای حیات یا زندگی شاید برای انسان امروز و آینده و به ویژه خود ما ایرانیان مفید، ثمربخش و راهگشا باشد بداند و بدانیم که بر خلاف بینش و باور مروجین و مبلغین دینی - مذهبی به ویژه حکیمان و عارفان دینی، مرگ دشمن حیات یا زندگی نمی باشد، بلکه پدیده های طبیعی، واقعی، تجربی، محسوس ملموس تولد و مرگ نیمزوج های بنیادی همزاد و هم بازی و هم ارز همدیگرند و غیر قابل تفکیک و جدایی از هم. در یک لحظه زمانی و در یک نقطه مکانی که در آن یک تولد اتفاق بیفتد، روی یک قوس یا کمان بسیار کوتاه ( از لحاظ زمانی به ندازه طول عمر آن موجود زنده نباتی و حیوانی و انسانی ) دیر یا زود مرگ هم رُخ خواهد داد ( با یقین و اطمینان صد در صد ) و در یک لحظه زمانی و در یک نقطه مکانی که در آن یک مرگ روی دهد در انتهای یک قوس یا کمان بسیار بلند روی محیط یک دایره مطمئنن و یقنن ( صد در صد ) تولد دوباره هم اتفاق خواهد افتاد. به بیانی دیگر پدیده طبیعی، واقعی، تجربی، محسوس و ملموس به شکل《تولد - زندگی - مرگ》 برخلاف بینش و باور خردمندان گمنام هندو در سرزمین هندوستان در تاریخ باستان یعنی آن خردمندانی که زنجیره مرگ و تولد یا چرخه سَم سرا ( samsara ) را کشف و شهود نموده اند، بصورت یک چرخ نمی باشد بلکه یک قوس یا کمان بسیار کوتاه روی محیط یک دایره بزرگ در پیوند گسست ناپذیر با یک قوس یا کمان بسیار بلند است که بخش اعظم آن به کمک حواس پنجگانه غیر قابل دریافت و به کمک تجربه غیر قابل شناخت میباشد. این قوس یا کمان بسیار بلند یک پدیده دیگریست به شکل《مرگ - زندگی - تولد》. زندگی در طول کمان بسیار کوتاه همین زندگی دنیوی است که از لحظه بسته شدن نطفه آغاز میگردد و در لحظه مرگ به پایان میرسد و طول زمانی آن منحصر بفرد است و زندگی در طول کمان بسیار بلند برزخی - رویائی میباشد و خواهد بود در نهایت کمال ایده آل خوبی و زیبایی، اعتدال و نظم و هماهنگی با کمیت و کیفیت بهشت برین و طول زمانی آن برای همه افراد انسانی ( منجمله نباتی و حیوانی و خود این دنیا بطور کلی ) در کلیه اعصار گذشته و حال و آینده روی کره زمین بطور مطلق مساوی خواهد و در طول این سفر بسیار طولانی و دایره وار دنیوی، مقطعی، نزولی و صعودی محتوای کیهان یا جهان بین دو بهشت برین متوالی یعنی بین مبدء و معاد حقیقی و واقعی ( منظور از دیدگاه علمی و نه دینی ) همیشه هفت برابر طول عمر کلی محتوای کیهان یا جهان یعنی هفت برابر فاصله زمانی بین دو وقوع مهبانگ متوالی، نه یک ثانیه بیشتر و نه یک ثانیه کمتر. مرگ در انتهای قوس کوتاه و مرگ در ابتدای کمان بلند هر دو یکی اند و تولد در انتهای پدیده دوم همان تولد خواهد بود در ابتدای پدیده اول با این تفاوت که همیشه در مداری برتر و کمال یافته تر از قبل اتفاق خواهد افتاد. لذا این دو پدیده در پیوند جدائی ناپذیر باهم و در طول همدیگر به شکل :
... [مشاهده متن کامل]
《تولد - زندگی - مرگ - زندگی - تولد》یک چرخ می باشد. این چرخ تمثیلی در قالب این پنج کلمه روی یک راه یا جاده و یا روی یک مسیر دایره ای شکل فقط از یک راه و به یک روش مطلق، حقیقی، معقول و منطقی در حرکت و سفر است، یعنی از طریق گردش دایره وار وقوع مهبانگ های هفتگانه بر اثر نوسانات خودکار و متوالی انبساط و انقباض در چهارچوب طرح مطلق آفرینش و بر اساس قوانین جاودانه و آئین نامه های اجرایی ثابت و پایدار و تغییر ناپذیر آن و نه از راه ها و نه به روش های دیگری از قبیل گردش روان یعنی تناسخ و حلول؛ قبض یا جدایی روح بطور دائم از بدن به اصطلاح مادی و پریدن جان از قفس به اصطلاح تنگ خاکی بهنگام فرا رسیدن لحظه مرگ. در همین رابطه برای خود ما ایرانیان امروز و آینده شاید مفید، ثمربخش و راهگشا باشد بدانیم که تصویر آسمانی - وحیانی - قرآنی در قالب سه کلمه به شکل《دنیا - برزخ - آخرت》انتخاب یک راه بسیار کوتاه و میان بُر بیش نبوده و نمی باشد. زیرا پایان عالم یا حالت برزخ برای هر فرد انسانی در طول این سفر دایره وار و تا پایان آن همیشه مصادف خواهد بود با بسته شدن مجدد نطفه در رحم مادر و بیداری و تولد دوباره در همین دنیا در مداری برتر و کمال یافته تر از پیش و نه وقت رسیدن به معاد و برپائی قیامت کبری و فصل برداشت محصول در آخرت. از طریق این بینش و باور نوین ( بدون ادعای دریافت وحی از راه گوشان سر و دل و بدون دعوای نبوت و رسالت و امامت و ولایت و فقاهت ) تعصبات آئینی - دینی - مذهبی - آتئیستی - کمونیستی روی کره زمین کاهش خواهند یافت. در زمینه تبلیغ و ترویج این جهان بینی نو لازم نخواهد بود که عده یا گروهی از جوانان هیجان زده تصویر این چرخ را روی پارچه و پرچم نقاشی و ترسیم نمایند و آنرا بر دوش حمل نمایند در تقلید طوطی وار از آنانیکه شعار《لا اله الا الله》را بر دوش حمل میکنند که در اصل و ریشه یعنی در زبان و از دیدگاه مبارک پیامبر اسلام به معنای زیر بوده :
نه اله بلکه الله.
تمثیل قاب قوسین نزولی و صعودی که در آیات و روایات و احادیث شرح و توضیح و توصیف آن درج گردیده، فقط به راه و روشی که در اینجا بیان گردید، میتواند حقیقت داشته باشد.
یک نکته بسیار مهم دیگر در ارتباط با مفهوم و معنای حیات یا زندگی اینست که با یقین و اطمینان و بدون شکاکیت های نوع دکارتی، بدانیم و باور داشته باشیم که پس از مرگ هیچگونه تله یا دام مخوف و هولناکی در انتظار هیچکدام از ما افراد انسانی ( منجمله نباتی و حیوانی ) در کمین ننشسته است از قبیل شئول دین یهود و آتش روبنده یا جاروب کننده جهنمی دین مسیحیت و گودال های جهنمی در عالم میانی تحت عنوان برزخ دین اسلام.
صرف نظر از محتوای کتب علمی، معرفت انسان بخود و شناخت اش از خدای حقیقی و واقعی به کمک کلیه معارف وحیانی، حدیثی و روائی دینی؛ استدلالات فهمانی و عقلانی فلسفی و کشف و شهودات شوقانی و ذوقانی عرفانی و جمع این معارف انبوه بر رویهم، تقریبا مساوی با صفر می باشد.
... [مشاهده متن کامل]
《تولد - زندگی - مرگ - زندگی - تولد》یک چرخ می باشد. این چرخ تمثیلی در قالب این پنج کلمه روی یک راه یا جاده و یا روی یک مسیر دایره ای شکل فقط از یک راه و به یک روش مطلق، حقیقی، معقول و منطقی در حرکت و سفر است، یعنی از طریق گردش دایره وار وقوع مهبانگ های هفتگانه بر اثر نوسانات خودکار و متوالی انبساط و انقباض در چهارچوب طرح مطلق آفرینش و بر اساس قوانین جاودانه و آئین نامه های اجرایی ثابت و پایدار و تغییر ناپذیر آن و نه از راه ها و نه به روش های دیگری از قبیل گردش روان یعنی تناسخ و حلول؛ قبض یا جدایی روح بطور دائم از بدن به اصطلاح مادی و پریدن جان از قفس به اصطلاح تنگ خاکی بهنگام فرا رسیدن لحظه مرگ. در همین رابطه برای خود ما ایرانیان امروز و آینده شاید مفید، ثمربخش و راهگشا باشد بدانیم که تصویر آسمانی - وحیانی - قرآنی در قالب سه کلمه به شکل《دنیا - برزخ - آخرت》انتخاب یک راه بسیار کوتاه و میان بُر بیش نبوده و نمی باشد. زیرا پایان عالم یا حالت برزخ برای هر فرد انسانی در طول این سفر دایره وار و تا پایان آن همیشه مصادف خواهد بود با بسته شدن مجدد نطفه در رحم مادر و بیداری و تولد دوباره در همین دنیا در مداری برتر و کمال یافته تر از پیش و نه وقت رسیدن به معاد و برپائی قیامت کبری و فصل برداشت محصول در آخرت. از طریق این بینش و باور نوین ( بدون ادعای دریافت وحی از راه گوشان سر و دل و بدون دعوای نبوت و رسالت و امامت و ولایت و فقاهت ) تعصبات آئینی - دینی - مذهبی - آتئیستی - کمونیستی روی کره زمین کاهش خواهند یافت. در زمینه تبلیغ و ترویج این جهان بینی نو لازم نخواهد بود که عده یا گروهی از جوانان هیجان زده تصویر این چرخ را روی پارچه و پرچم نقاشی و ترسیم نمایند و آنرا بر دوش حمل نمایند در تقلید طوطی وار از آنانیکه شعار《لا اله الا الله》را بر دوش حمل میکنند که در اصل و ریشه یعنی در زبان و از دیدگاه مبارک پیامبر اسلام به معنای زیر بوده :
نه اله بلکه الله.
تمثیل قاب قوسین نزولی و صعودی که در آیات و روایات و احادیث شرح و توضیح و توصیف آن درج گردیده، فقط به راه و روشی که در اینجا بیان گردید، میتواند حقیقت داشته باشد.
یک نکته بسیار مهم دیگر در ارتباط با مفهوم و معنای حیات یا زندگی اینست که با یقین و اطمینان و بدون شکاکیت های نوع دکارتی، بدانیم و باور داشته باشیم که پس از مرگ هیچگونه تله یا دام مخوف و هولناکی در انتظار هیچکدام از ما افراد انسانی ( منجمله نباتی و حیوانی ) در کمین ننشسته است از قبیل شئول دین یهود و آتش روبنده یا جاروب کننده جهنمی دین مسیحیت و گودال های جهنمی در عالم میانی تحت عنوان برزخ دین اسلام.
صرف نظر از محتوای کتب علمی، معرفت انسان بخود و شناخت اش از خدای حقیقی و واقعی به کمک کلیه معارف وحیانی، حدیثی و روائی دینی؛ استدلالات فهمانی و عقلانی فلسفی و کشف و شهودات شوقانی و ذوقانی عرفانی و جمع این معارف انبوه بر رویهم، تقریبا مساوی با صفر می باشد.
حیات زندگی . . ارامش قلب
حیات =زندگی