مسیحیت به عنوان دین دولتی روم ( انگلیسی: Christianity as the Roman state religion ) هنگامی که امپراتور تئودئوس یکم فرمان تسالونیکا را در سال ۳۸۰ صادر کرد، مسیحیت دین رسمی امپراتوری روم شد. ارتدوکس کاتولیک[ ۱] [ یادداشت ۱] مسیحیان نیقیه در کلیسای بزرگ را به عنوان دین دولتی امپراتوری روم به رسمیت شناخت. [ ۲] [ ۳] [ ۴] [ ۵]
یهودیت در امپراتوری روم با حمایت های رسمی، جایگاه یک دین قانونی را دریافت کرده بود. اگرچه مسیحیت از سنت های یهودی توسعه یافت، اما چنین حمایت های قانونی نداشت. مسیحیان در طول دو قرن اول بعد از میلاد گهگاه به خاطر عقایدشان مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند – رسماً مجازات می شدند. اما موضع رسمی دولت روم عموماً نادیده گرفتن مسیحیان بود مگر اینکه آنها به وضوح قدرت امپراتوری را به چالش بکشند.
در سال ۳۱۳ پس از میلاد، امپراتور کنستانتین بزرگ؛ فرمان میلان را صادر کرد که به مسیحیت - و همچنین اکثر ادیان دیگر - وضعیت قانونی اعطا کرد. در حالی که این تحول مهمی در تاریخ مسیحیت بود، اما جایگزینی کامل باورهای سنتی رومی با مسیحیت نبود.
در سال ۳۲۵، کنستانتین شورای نیکیه را فراخواند، که گردهمایی از رهبران مسیحی برای تعیین باورهای رسمی - یا ارتدکس - مسیحیت بود. نتیجه این شورا، اعتقادنامه نیقیه بود که عقاید مورد توافق شورا را بیان کرد.
در سال ۳۸۰ پس از میلاد، امپراتور تئودئوس یکم فرمان تسالونیکا را صادر کرد که مسیحیت، به ویژه مسیحیت نیقیه، دین رسمی امپراتوری روم شد. اکثر فرقه های مسیحی دیگر بدعت تلقی شدند، وضعیت قانونی خود را از دست دادند و دارایی های آنها توسط دولت روم مصادره شد. [ ۶]
↑ فرمان اولی است که قطعاً ارتدکس کاتولیک را به عنوان دین ثابت جهان روم معرفی می کند. این نشان دهنده پایان مناقشه مذهبی قرن چهارم در مورد تثلیث است که ناشی از بدعت آریایی است و تعاریفی از تعاریف عقاید ارتدکس توسط شوراهای نیکیه ( 325 ) و قسطنطنیه ( 381 ) را فرا می خواند. تصدیق دکترین واقعی تثلیث آزمونی برای به رسمیت شناختن دولت است. استناد از رؤیای روم به عنوان معیار باور صحیح قابل توجه است. در پرانتز کردن نام پاتریارک اسکندریه با نام پاپ به دلیل دفاع سرسختانه مصر از موقعیت تثلیثی، به ویژه در زمان سنت آتاناسیوس بود. جمله آخر فرمان نشان می دهد که امپراتورها به استفاده از نیروی فیزیکی در خدمت ارتدکس فکر می کنند. این اولین نمونه ثبت شده از چنین خروجی است.
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلفیهودیت در امپراتوری روم با حمایت های رسمی، جایگاه یک دین قانونی را دریافت کرده بود. اگرچه مسیحیت از سنت های یهودی توسعه یافت، اما چنین حمایت های قانونی نداشت. مسیحیان در طول دو قرن اول بعد از میلاد گهگاه به خاطر عقایدشان مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند – رسماً مجازات می شدند. اما موضع رسمی دولت روم عموماً نادیده گرفتن مسیحیان بود مگر اینکه آنها به وضوح قدرت امپراتوری را به چالش بکشند.
در سال ۳۱۳ پس از میلاد، امپراتور کنستانتین بزرگ؛ فرمان میلان را صادر کرد که به مسیحیت - و همچنین اکثر ادیان دیگر - وضعیت قانونی اعطا کرد. در حالی که این تحول مهمی در تاریخ مسیحیت بود، اما جایگزینی کامل باورهای سنتی رومی با مسیحیت نبود.
در سال ۳۲۵، کنستانتین شورای نیکیه را فراخواند، که گردهمایی از رهبران مسیحی برای تعیین باورهای رسمی - یا ارتدکس - مسیحیت بود. نتیجه این شورا، اعتقادنامه نیقیه بود که عقاید مورد توافق شورا را بیان کرد.
در سال ۳۸۰ پس از میلاد، امپراتور تئودئوس یکم فرمان تسالونیکا را صادر کرد که مسیحیت، به ویژه مسیحیت نیقیه، دین رسمی امپراتوری روم شد. اکثر فرقه های مسیحی دیگر بدعت تلقی شدند، وضعیت قانونی خود را از دست دادند و دارایی های آنها توسط دولت روم مصادره شد. [ ۶]
↑ فرمان اولی است که قطعاً ارتدکس کاتولیک را به عنوان دین ثابت جهان روم معرفی می کند. این نشان دهنده پایان مناقشه مذهبی قرن چهارم در مورد تثلیث است که ناشی از بدعت آریایی است و تعاریفی از تعاریف عقاید ارتدکس توسط شوراهای نیکیه ( 325 ) و قسطنطنیه ( 381 ) را فرا می خواند. تصدیق دکترین واقعی تثلیث آزمونی برای به رسمیت شناختن دولت است. استناد از رؤیای روم به عنوان معیار باور صحیح قابل توجه است. در پرانتز کردن نام پاتریارک اسکندریه با نام پاپ به دلیل دفاع سرسختانه مصر از موقعیت تثلیثی، به ویژه در زمان سنت آتاناسیوس بود. جمله آخر فرمان نشان می دهد که امپراتورها به استفاده از نیروی فیزیکی در خدمت ارتدکس فکر می کنند. این اولین نمونه ثبت شده از چنین خروجی است.
