( لسان الحمرة ) لسان الحمرة. [ ل ِ نُل ْ ح ُم ْ م َ رَ ] ( اِخ ) ورقأبن اشعر مکنی به ابوکلاب. و او از علمای انساب است. ( ابن الندیم ). هو ورقأبن الاشعر البکری کان من افصح الناس و انسبهم و اعظمهم بصراً( ؟ ) بالخطاب و کان حاضر البدیهة سریع الجواب حسن الحدیث. خرج المغیرةبن شعبة و هو امیر علی الکوفة فی غب مطریسیر بظهر الکوفة فلقی لسان الحمرة فقال له : من این اقبلت یا اعرابی ؟ قال من السماوة. قال کیف ترکت الارض خلفک ؟ قال عریضة اریضة قال : و کیف کان المطر؛ قال : عفی الاثر و ملأ الحفر. قال ممن انت ؟ قال من بکربن وائل. قال کیف علمک بهم ؟ قال ان جهلتهم لم اعرف غیرهم. قال فماذا تقول فی بنی شیبان ؟ قال سادتنا وسادة غیرنا. قال فماذا تقول فی بنی ذهل ؟ قال سادة نوکی. قال فقیس بن ثعلبة؟ قال ان جاورتهم سرقوک و ان ائتمنتهم خانوک. قال فبنوتیم اﷲبن ثعلبة؟ قال رعاء البقر و عراقیب ( ؟ ) الکلاب. قال فماتقول فی بنی یشکر؟ قال صریح تحسبه مولی - لان فی الوانهم حمرة - قال فعجل ؟ قال : احلاس الخیل. قال فحنیفة؟ قال یطعمون الطعام و یضربون الهام. قال فعنزة؟ قال لاتلتقی بهم الشفتان لؤما. قال فضبیعة اضجم ؟ قال جدعاء و عقراء. قال : فاخبرنی عن النساء؟ قال النساء اربع: ربیع مربع و جمیع یجمع و شیطان سمعمع وغل لایخلع. قال فسّر؟ قال اما الربیع المربع: فالتی اذا نظرت الیها سرتک و اذا اقسمت علیها برتک و اما التی هی جمیع یجمع فالمراة تتزوجها و لها نشب فتجمع نشبک الی نشبها و اما لشیطان السمعمع فالکالحة فی وجهک اذا دخلت و المولولة فی اثرک اذا خرجت و اما الغل الذی لایخلع فبنت عمک السوداء القصیرة الورهاء الدمیمة التی قد نثرت لک بطنها ان طلقتها ضاع ولدک و ان امسکتها فعلی جدع انفک. ثم قال : ماتقول فی امیرک المغیرةبن شعیة؟ قال اعور زناء. فاخذه المغیرة الی منزله و عنده یومئذ اربع نسوة ومایزید علی السبعین جاریة و قال له : ویحک هل یزنی الحر و عنده مثل هولاء ثم امرله بمال فاخذه وانصرف. ( البیان و التبیین ج 3 حاشیه ص 106 ).
فرهنگ فارسی
ورقائ بن اشعر مکنی به ابو کلاب و او از علمای انساب است .
