[ویکی نور] قلائد المرجان فی الناسخ و المنسوخ فی القرآن. قلائد المرجان فی الناسخ و المنسوخ من القرآن، تألیف مرعی بن یوسف کرمی حنبلی (ت 1033ق)، با موضوع «نسخ در قرآن کریم»، به زبان عربی و با تحقیق سامی عطا حسن منتشر شده است.
کتاب، مشتمل بر دو بخش است. در بخش اول، مقدمه تفصیلی محقق و در بخش دوم، متن کتاب آمده است. متن کتاب، مشتمل بر سه باب است که باب اول و سوم در ضمن شش فصل و باب دوم در ضمن دو فصل تدوین شده است.
موضوع نسخ، از مهم ترین مباحث علوم قرآن، علوم حدیث و علم اصول فقه و موضوعی است که مرتبط با عقیده است؛ چرا که فهم صحیح تناسخ رسالات آسمانی و تناسخ احکام جز با ادراک کامل عقیده و شریعت ممکن نیست
محقق کتاب با این عبارت و شرح و توضیح نسخ، مقدمه ارزشمندی را تنظیم کرده است. تعریف نسخ، مفهوم و تاریخ نسخ، شرح حال مؤلف و اساتید و آثار او، توضیح نسخه ها و شیوه مؤلف در نگارش کتاب، از جمله مطالب مقدمه سامی عطا حسن را تشکیل می دهد. در بخش تاریخچه نسخ، آثار تألیف شده در موضوع نسخ، به ترتیب قرن ذکر شده است.
نویسنده، کتاب را با مقدمه مختصری آغاز کرده است، سپس عباراتی منسوب به علی(ع)، ابن عباس و حذیفة بن الیمان که دلالت بر وجوب معرفت ناسخ و منسوخ دارد، ذکر می کند. محقق کتاب، در مقدمه اش خلاصه ابواب کتاب را شرح داده که به ترتیب ابواب ارائه می شود:
کتاب، مشتمل بر دو بخش است. در بخش اول، مقدمه تفصیلی محقق و در بخش دوم، متن کتاب آمده است. متن کتاب، مشتمل بر سه باب است که باب اول و سوم در ضمن شش فصل و باب دوم در ضمن دو فصل تدوین شده است.
موضوع نسخ، از مهم ترین مباحث علوم قرآن، علوم حدیث و علم اصول فقه و موضوعی است که مرتبط با عقیده است؛ چرا که فهم صحیح تناسخ رسالات آسمانی و تناسخ احکام جز با ادراک کامل عقیده و شریعت ممکن نیست
محقق کتاب با این عبارت و شرح و توضیح نسخ، مقدمه ارزشمندی را تنظیم کرده است. تعریف نسخ، مفهوم و تاریخ نسخ، شرح حال مؤلف و اساتید و آثار او، توضیح نسخه ها و شیوه مؤلف در نگارش کتاب، از جمله مطالب مقدمه سامی عطا حسن را تشکیل می دهد. در بخش تاریخچه نسخ، آثار تألیف شده در موضوع نسخ، به ترتیب قرن ذکر شده است.
نویسنده، کتاب را با مقدمه مختصری آغاز کرده است، سپس عباراتی منسوب به علی(ع)، ابن عباس و حذیفة بن الیمان که دلالت بر وجوب معرفت ناسخ و منسوخ دارد، ذکر می کند. محقق کتاب، در مقدمه اش خلاصه ابواب کتاب را شرح داده که به ترتیب ابواب ارائه می شود: