قبادیان

Kobadyan با تلفظ کوبادیان با دو معنا؛ یکی که او بادی یا باد آورده است و دیگری بصورت جمع و سوالی : کو یعنی کجاست حالا آن بادیان یا باد آورده گان ؟
یک رباینده بازی ست این زمانه که نیابند/ از آن هیچ خلق رها نه مولا و نه ملا و نه مولانا/ نه فرسودنی ساخته ست این فلک را / نه آب روان و نه باد وزان و نه ابر باران زا را/ با چشم نهان بین نهان جهان را / که چشم عیان بین نبیند نهان جهان را/ خوش آنکه ناصر به تقدیر باید که خشنود و راضی باشد/ چون که گشودن معمای دهّر نه کار حکمت آن خسرو حکیم است/آفریدگار کائنات نیافریده ست ما را بهر طاعت و بندگی یا به لسان قرآن الا یعبدون/ بلکه تا کند مارا راست و درست و حسابی وان هم نه به سان ماریا مادر ایسا یا مریم باک راه/ الا یعنی بلکه یا مگر به معرفت کامل ابعاد فراوان و بیکران خویش هدایت و رهنمون مارا/ تا سهیم گرداند و بهره مند نماید از عشق و زندگی بی آغاز و بی پایان، لایزال و جاودانه خویش مارا/ ز بند و کمند عشق تو ای یار ای پروردگار هیچ امید رهایی و رستگاری نیست کمر به رکوع سر به سجده رو به زمین و آسمان دست به دعا/ کجا و کی توانند گریزند این مخلوقات ناچیز زین خال ها داغ های زیبا معجزه آسا به امر و خواست تو نهاده بر سر و دل و دست و پا/ باده های درد آلود دنیوی چون خسرو و شیرین و فرهاد، ویس و رامین، لیلی و مجنون همچون شمس و جلال تان کنند/ گر صافی و برزخی و ملکوتی گردند وانگه فقط این کودک دادند و خدا که چون و مون تان کنند/ حدیث از مطرب و می گو و راز دهّر کمتر جو/ که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را/ حافظا!!!؟/ بیا تا باهم پیاله ای از شراب کودکانه این حکیمک نوشیم در همین جا و حال بر گرد این میز زرین/ که به قول سخنان شیرین خود نمونه اش را نیابی در قنات کوثر و جویبار زمزم در بهشت برین /خسروا با چشم نهان بجای نهان جهان ببین نهان خود را/ ازیراک یعنی زیرا که با چشمان عین بین نتوان دیدن درون مغز صدف دهن بسته ی غریزه جنسی را/حکیمان بیدار و هوشیار شاید در پی پیامبر روزی بتوانند با دیدگان نهان بین/روئیت نمایند شش جهان غیبی در باطن یا در اندرون این جهان عینی را/ فرمود لا سماوات سبع و الارض الا یا بلکه السماوات و الارضین سبع و ما فی بین هُم/یعنی آسمان ها و زمین های هفتگانه و هرآنچه که بین آنهاست/.