[ویکی فقه] عیون الحقائق الناظرة فی تتمیم الحدائق (کتاب). نام کامل کتاب عیون الحقائق الناظرة فی تتمیم الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهرة، - الحقائق الفاخرة نوشته شیخ حسین بن محمد بن احمد بن ابراهیم عصفوری (م ۱۲۱۶ ق) به زبان عربی و در موضوع فقه استدلالی است.
۱. از آنجائیکه صاحب الحدائق موفق به تکمیل یک دوره فقه نشده و فقط توانسته است تا قسمتی از کتاب ظهار را تالیف نماید، برادرزاده و شاگردش شیخ فاضل موفق شیخ حسین عصفوری در تکمیل آن مباحث به تالیف این کتاب پرداخته است. این کتاب در بردارنده ۹ کتاب فقهی ظهار، ایلاء ، لعان ، عتق ، اقرار ، جعاله ، ایمان ، نذر ، کفارات است. وی از قسمتی از کتاب ظهار که ناقص بوده است شروع به تالیف نموده است. ۲. در الذریعه آمده است، شرع من اول النقص من الظهار الی آخر الکفارات فی مجلد ثم العتق و ما بعده الی آخره و طبع الجزاءان فی مجلد فی النجف ۱۳۴۲ .
۱. از آنجائیکه صاحب الحدائق موفق به تکمیل یک دوره فقه نشده و فقط توانسته است تا قسمتی از کتاب ظهار را تالیف نماید، برادرزاده و شاگردش شیخ فاضل موفق شیخ حسین عصفوری در تکمیل آن مباحث به تالیف این کتاب پرداخته است. این کتاب در بردارنده ۹ کتاب فقهی ظهار، ایلاء ، لعان ، عتق ، اقرار ، جعاله ، ایمان ، نذر ، کفارات است. وی از قسمتی از کتاب ظهار که ناقص بوده است شروع به تالیف نموده است. ۲. در الذریعه آمده است، شرع من اول النقص من الظهار الی آخر الکفارات فی مجلد ثم العتق و ما بعده الی آخره و طبع الجزاءان فی مجلد فی النجف ۱۳۴۲ .
[ویکی فقه] عیون الحقائق الناظره فی تتمیم الحدائق (کتاب). نام کامل کتاب عیون الحقائق الناظرة فی تتمیم الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهرة، - الحقائق الفاخرة نوشته شیخ حسین بن محمد بن احمد بن ابراهیم عصفوری (م ۱۲۱۶ ق) به زبان عربی و در موضوع فقه استدلالی است.
۱. از آنجائیکه صاحب الحدائق موفق به تکمیل یک دوره فقه نشده و فقط توانسته است تا قسمتی از کتاب ظهار را تالیف نماید، برادرزاده و شاگردش شیخ فاضل موفق شیخ حسین عصفوری در تکمیل آن مباحث به تالیف این کتاب پرداخته است. این کتاب در بردارنده ۹ کتاب فقهی ظهار، ایلاء ، لعان ، عتق ، اقرار ، جعاله ، ایمان ، نذر ، کفارات است. وی از قسمتی از کتاب ظهار که ناقص بوده است شروع به تالیف نموده است. ۲. در الذریعه آمده است، شرع من اول النقص من الظهار الی آخر الکفارات فی مجلد ثم العتق و ما بعده الی آخره و طبع الجزاءان فی مجلد فی النجف ۱۳۴۲ .
انگیزه تالیف
در مقدمه کتاب درباره علت تالیف کتاب اینگونه آمده است: لما نظرت ان قلم البحر الخضم العلم الشیخ یوسف- قدس سره- قصر عن تتمة کتابه المسمی به «الحدائق» من حیث عاجله القضاء المحتوم الذی جاری علی العموم عمدت علی تتمه مستعینا بالله و بنبیه و بعترته الطاهرین صلوات الله علیهم اجمعین و ذلک لما جف منه قلم الناسخ.
مرتبه علمی مولف
اگر چه مؤلف تلاش نموده که این کتاب را نظیر الحدائق تالیف نماید اما سطح علمی الحدائق خیلی بالاتر است با این حال مؤلف از بزرگان از فقهای زمان خود بوده که در بیان مراتب علمی وی در کتب تراجم اینگونه آمده است: ۱. الدر البهیه به نقل از مقدمه الحدائق الناضرة : هذا الشیخ اجل من ان یذکر، و فضله و شرفه اعظم من ان یشهر، قد انتهت الیه رئاسة الامامیة. ۲. انوار البدرین به نقل از اعیان الشیعه : کان من العلماء الربانیین، و الفضلاء المتتبعین و الحفاظ الماهرین، و اجلة متاخری المتاخرین و اساطین المذهب و الدین، بل عده بعض العلماء الکبار من المجددین للمذهب علی راس الالف و الماتین کان یضرب به المثل فی قوة الحافظة . ۳. اعیان الشیعه : کان الشیخ الاخباریة فی عصره و علامتهم، کان متبحرا فی الفقه و الحدیث، طویل الباع کثیر الاطلاع، انتهت الیه الرئاسة و التدریس. ۴. آقا بزرگ تهرانی در کرام البرره در مورد وی می نویسد: کان من کبار علماء عصره و مشاهیر زعیم الفرقة، شیخها المتقدم، علامتها الجلیل و کان من المصنفین المکثرین المتبحرین فی الفقه. وی در سال ۱۲۱۶ ق، با ضربه ای که از پشت به وی زده شد به شهادت رسیده است.
تاریخ تالیف
...
۱. از آنجائیکه صاحب الحدائق موفق به تکمیل یک دوره فقه نشده و فقط توانسته است تا قسمتی از کتاب ظهار را تالیف نماید، برادرزاده و شاگردش شیخ فاضل موفق شیخ حسین عصفوری در تکمیل آن مباحث به تالیف این کتاب پرداخته است. این کتاب در بردارنده ۹ کتاب فقهی ظهار، ایلاء ، لعان ، عتق ، اقرار ، جعاله ، ایمان ، نذر ، کفارات است. وی از قسمتی از کتاب ظهار که ناقص بوده است شروع به تالیف نموده است. ۲. در الذریعه آمده است، شرع من اول النقص من الظهار الی آخر الکفارات فی مجلد ثم العتق و ما بعده الی آخره و طبع الجزاءان فی مجلد فی النجف ۱۳۴۲ .
انگیزه تالیف
در مقدمه کتاب درباره علت تالیف کتاب اینگونه آمده است: لما نظرت ان قلم البحر الخضم العلم الشیخ یوسف- قدس سره- قصر عن تتمة کتابه المسمی به «الحدائق» من حیث عاجله القضاء المحتوم الذی جاری علی العموم عمدت علی تتمه مستعینا بالله و بنبیه و بعترته الطاهرین صلوات الله علیهم اجمعین و ذلک لما جف منه قلم الناسخ.
مرتبه علمی مولف
اگر چه مؤلف تلاش نموده که این کتاب را نظیر الحدائق تالیف نماید اما سطح علمی الحدائق خیلی بالاتر است با این حال مؤلف از بزرگان از فقهای زمان خود بوده که در بیان مراتب علمی وی در کتب تراجم اینگونه آمده است: ۱. الدر البهیه به نقل از مقدمه الحدائق الناضرة : هذا الشیخ اجل من ان یذکر، و فضله و شرفه اعظم من ان یشهر، قد انتهت الیه رئاسة الامامیة. ۲. انوار البدرین به نقل از اعیان الشیعه : کان من العلماء الربانیین، و الفضلاء المتتبعین و الحفاظ الماهرین، و اجلة متاخری المتاخرین و اساطین المذهب و الدین، بل عده بعض العلماء الکبار من المجددین للمذهب علی راس الالف و الماتین کان یضرب به المثل فی قوة الحافظة . ۳. اعیان الشیعه : کان الشیخ الاخباریة فی عصره و علامتهم، کان متبحرا فی الفقه و الحدیث، طویل الباع کثیر الاطلاع، انتهت الیه الرئاسة و التدریس. ۴. آقا بزرگ تهرانی در کرام البرره در مورد وی می نویسد: کان من کبار علماء عصره و مشاهیر زعیم الفرقة، شیخها المتقدم، علامتها الجلیل و کان من المصنفین المکثرین المتبحرین فی الفقه. وی در سال ۱۲۱۶ ق، با ضربه ای که از پشت به وی زده شد به شهادت رسیده است.
تاریخ تالیف
...