علم و دانش

این نکته بداند آنکه او اهل بود.
زیرا که جواب شبه اش سهل بود.
علم ازلی علت عصیان کردن. . . . .
نزد حکما زغایت جهل بود.
خواجهء طوسی.
. . . . . . . . . . . . . . .
اگر دانش ازلی را بهانهء کار وبار خود مانند می خوردن و مانند آن بدانیم لازمهء این نگرش این است که جهان بینی و نگره شناسی ما جهان بینی و نگره شناسی خدا هم میباشد که این خود ناشیسته و نابایسته دریافتی در بارهء خود و خلق و خدا به شمار میرود.
زودتر نیز سروده بودم دردم در پاسخ کسی که رباعی خیام را بلند در خیابان گفت که؛
توحد خوری و هرکه چو تو اهل بود.
حد خوردن تو به نزد او سهل بود.
حد خوردن تو حق زازل می دانست.
گر حد نخوری علم خدا جهل بود.
شهرام. ص.
در سال ۱۳۶۴. . . . .
در جلوی دانشگاه مطهری در تهران.