علم منطق

دانشنامه عمومی

علم منطق کتابی است از هگل که دیدگاه او را درباره منطق شرح می دهد و در واقع نوعی هستی شناسی است که قیاس منطقی ارسطویی را به عنوان یک زیرمؤلفه و نه بنیاد منطق در نظر می گیرد.
عکس علم منطق
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلف

دانشنامه آزاد فارسی

علم منطق (Wissenschaft der Logik)
کتابی در فلسفه و منطق، از گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، منتشر شده به آلمانی در ۱۸۱۲. هگل به طور کلی در این اثر کوشیده است منطق واقعی را جانشین منطق صوری کند. به زعم او ذهن بشر با درکِ روح جهانی تکامل می یابد و از این رهگذر است که ماهیّت هر چیزی ادراک می شود. از این رو، علم منطق که سازوکارش بررسی ارتباط های عام و ضروری اندیشه است، در عین حال نوعی فلسفۀ اولی است، نوعی تبیین مطلق که به سبب عقلانی بودن واقعی، و چون واقعی است، عقلانی است. مقوله ها به مثابۀ اصول بنیادین اندیشه ای که به تجربه وحدت می بخشد، نه تنها صورت های کارکرد ذهن، بلکه لحظه های امر مطلقِ در حال گردیدن و اَشکال عینی حیات اند. علم منطق بیانگر کوشش هگل برای جانشین کردن منطق جدید (منطق ذهن یا منطق گردیدن) بر منطقی است که تا آن زمان بر فلسفه حاکم بوده است، یعنی منطق ارسطو.

مترادف ها

logic (اسم)
استدلال، برهان، منطق، علم منطق

logics (اسم)
علم منطق

پیشنهاد کاربران

علم منطق: قوانینی که رعایت آنها ذهن را از خطا در اندیشیدن مصون می�دارد؛ یا دانشی است که از قوانین ذهن در پیوند آن با حقیقت سخن می گوید تا روابط حقیقی علت و معلول را مشخص کند. دانشِ کشف و ارزیابی قواعدی است که بر اساس آن ها می توان از یک یا چند گزاره ( مقدمه ) به یک گزاره ی دیگر ( نتیجه ) به طور صحیح و معتبر رسید؛ دانش درست اندیشیدن و درست استدلال کردن است.
...
[مشاهده متن کامل]

همتای پارسی این دو و اژه ی عربی، این است:
دانش بیژه ( دری - کردی )

" دانست اندیش ":علم منطق.
دانست فرزانش:علم فلسفه.
دانست ورزانش: علم سفسطه.
فرزانه:فیلسوف. حکیم.
وَرزانه:سوفیست.
ارزانه:غالی ج غُلات.
علم منطق ؛ دانش ترازو. علم میزان. ( ابن سینا از یادداشت مرحوم دهخدا ) : دبیری و شاعری از فروع علم منطق است. ( چهارمقاله چ معین ص 19 ) . اما علم منطق. . . مقصور است بر دانستن کیفیت چیزها و طریق اکتساب مجهولات. . . ( اخلاق ناصری ) .
علم منطق ؛ قوانینی است که بدان میتوان در حدودی که تعریفات معرف ماهیت ها هستند، ودر حجت ها که تصدیق ها را افاده میکنند، درست و صحیح را از غلط و ناصحیح بازشناخت. ( از ترجمه مقدمه ابن خلدون ) . رجوع به منطق شود.
دیالکتیک