شوب کلا

◻️شوب‏ کلا روستای ورودی به بخش بندپی غربی است. فاصله ی آن تا مرکز بخش یعنی شهر خشرودپی ۷ کیلومتر می باشد .
◻️این روستا در شمالی ترین نقطه ی بخش، واقع گردیده است که از شمال به روستای شاسیب کلا و عالی زمین ( تابع بابل ) ، از جنوب به روستای صلحدار کلا [سره کلا] و باییکلا [شهیدآباد]، از شرق به روستاهای معلم کلا و کلاگرسرا و قمی کلا و از غرب به روستاهای درزیکلا آقا شفیع و اله چال محصور می باشد.
◻️این روستا از روستاهای دهستان ساسی کلوم از توابع بخش مرکزی بابل بوده است ولی در تقسیمات دهه ۱۳۶۰ به بعد به دهستان شهیدآباد بندپی غربی اضافه شد و به جای آن روستای آهنگرکلای بزرگ از بخش بندپی شرقی منفک و به بخش مرکزی بابل اضافه شد. علت این جابه جایی مربوط می شد به انتخابات مجلس شورای اسلامی؛ در آن زمان شهرستان بابلسر با ترکیب بخش های بندپی غربی و شرقی یک نماینده در مجلس داشتند و شهرستان بابل بدون بخش های بندپی غربی و شرقی یک نماینده. با توافقی که بین نمایندگان مستقر با هم صورت گرفته بود و با توجه به اقبال مردم این دو روستا به هریک از آن دو نماینده این جابه جایی صورت گرفت.
◻️هم اکنون شوبکلا سومین محله پر جمعّیت بخش بندپی غربی است. این محله شامل دو قسمت پایین محله و بالا محله است که قسمت پایین محله جمعّیت بیشتری را در خود جای داده است.
#کِلرو | #کلارود
🔵#رودخانۀ کِلرو/ کلارود از خاور و رودخانه فصلی #چشمه_رود که منشا آن از روستای مجاور ( صلحدرکلا ) می باشد، از مرکز این روستا می‏ گذرد.
🔺مردم روستا کشاورزی و باغداری می‏ کنند و فرآورده‏ های آن‏ ها برنج، مرکبات و تره‏ بار است.
🔺شوب‏ کلا آب‏ بندان*، دبستان، کتابخانۀ عمومی، درمانگاه، مسجد و تکیه دارد.
🔺سقانفار* شوب‏ کلا که در سدۀ سیزدهم هجری ساخته شده با شمارۀ ۲۲۰۴۰ در ۱۳۸۶ ش به ثبت ملی رسیده است.
#بهرام_چوبین | #بهرام_شوبین
🔳نام روستا از نام خاندان شوب گرفته شده است. در باره ریشه واژه " شوب" باید گفت در ترجمه کتاب تاریخ طبری، ابوعلی بلعمی فصولی را بدان افزوده است و می گوید که این بخش ها را از کتاب اخبار ملوک عجم نقل می کند. 👇👇
از جمله این افزوده ها یکی حکایت بهرام چوبین است که بر ری و جبال و طبرستان حکومت داشت. بلعمی در باره نام او می گوید ( که او را بهرام چوبین خواندندی و گروهی گفتند او را " شوبین " خواندندی.
و محمدبن جریر طبری حدیث بهرام شوبین تمام نگفته است و من به کتاب اخبار ملوک عجم تمام یافتم و بگویم. ) اگر از آن چه که بلعمی در علت ملقب شدن بهرام به شوبین می گوید بگذریم؛ سه نکته قابل توجه است.
اول آن که بهرام شوبین بر طبرستان حکومت می کرد،
و دو دیگر آن که شوبین نشانه شناسایی او و تفاوتش از دیگر بهرام ها مثل بهرام گور و بهرام سیاووشان و هم پدرش که نامش بهرام بوده است می باشد و البته بهرام های دیگر.
نتیجه آن که بعید نیست که پس از او نشانه شوبین و بعدها شوبی و یا شوب در ادامه نام بازماندگان او برای انتساب و شناسایی باقی مانده باشد و خاندان شوب و شوبی از بازماندگان بهرام شوبین در طبرستان باشند،
و نکته سوم سپاهی بودن و نظامی گری و فرماندهی جنگی اوست که در خاندان شوب ادامه داشته است.
📌بعدها خاندان شوب ساکن #بارفروش و بندپی در سده‏ های دهم و یازدهم هجری بوده اند.
🌿از بزرگان این خاندان به ارجاسب شوب، گته کیا شوب، ذوالفقار شوب، شیرزاد شوب، بدرالدین شوب و اردشیر شوب می‏ توان اشاره کرد.
◻️ارجاسب شوب از همراهان سیاوش خطیر در رویارویی با محمد روزافزون بود و در این راه به خدمت میرعبدالله مرعشی ( ۹۳۹ - ۹۶۹ ق ) ، از حاکمان مرعشی مازندران، درآمد.
📌گته کیا شوب در ایام حکومت میرسلطان‏ مراد یکم مرعشی ( ۹۶۹ - ۹۸۴ ق ) سر به مخالفت برداشت. وی در خلال این جنگ‏ ها کشته شد.
📌ذوالفقار شوب در دستگیری سیدمرتضی حسام، از سادات کوسه، که غضنفر ابتر و میرزای رئیس را کشته بود، نقش داشت.
📝نوشتار و تحقیق از:
دکتر #علی_اکبر_شوبکلایی
https://mohsendadashpour2021. blogfa. com/post/3556
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
✍ادامه👇👇
👆👆👇👇
🌐#مازندران_شناسی
💠#روستا
🌍#شوبکلا
✍وی به هنگام تحصن میرزاخان مرعشی ( ۹۸۴ - ۹۸۶ ق ) در دژ فیروزجاه در این دژ حضور داشت.
او بعدها در دفاع از #بیجن_رئیس، از بزرگان خاندان رئیس لپور، که از سوی میرحسین‏ خان مرعشی در پیگرد بود، در منطقۀ بندپی کشته شد.
📌شیرزاد شوب و بدرالدین شوب نیز در خدمت میرشاه‏ میر، حاکم مرعشی مازندران، بودند وقتی ملک سلطان محمد، حاکم کجور، به مازندران حمله کرد، دوازده نفر از اعضای این خاندان به دیدارش رفتند، اما وی همۀ آنان را کشت.
🗓این نکته در این جا شایان یادآوری است که ۳۰ مرداد روز ثبت نام خانوادگی در ایران است. ۳۰ مرداد ۱۳۱۳ ثبت نام خانوادگی در ایران اجباری شد. در این دوره بیشتر نام های خانوادگی بر اساس مکان زندگی، حرفه، ویژگی فیزیکی یا شهرت سرپرست خانواده انتخاب می شد بعضی از نام های خانوادگی بر پایه وابستگی قومی و قبیله ای انتخاب می شد.
👈در دوره پهلوی اول ظاهرا برای آن که اقوام بزرگ مثل قاجار نتوانند بر اساس پیوند قومیتی اتحادی تشکیل دهند، برای آن ها خانوادگی های مختلف ساختند.
👈در پهلوی دوم به دنبال تغییر نام خانوادگی خاندان های کوچکتری که دارای پیوند و فعالیت های نظامی و سیاسی تاریخی بودند رفتند و آن فامیلی ها را تغییر دادند.
این شگرد و روش مهمی بود در جهت مدرنیزه شدن ایران قبیله محور.
👇
📌نام خانوادگی شوبیان از جمله این خانوادگی ها بود. نام خانوادگی در شناسنامه پدربزرگ و بستگان آن ها که در پهلوی اول شناسنامه گرفته بودند، #شوبیان بود؛ با تکیه بر قوم و قبیله شوب. در دوره پهلوی دوم نام خانوادگی همه فرزندان و فرزندزادگان این خاندان بدون دخالت و نظر و یا درخواست خودشان به شوبکلایی منتسب به روستای شوبکلا تغییر کرد.
هم اکنون خانواده هایی از خاندان شوب با نام خانوادگی شناسنامه ای شوبکلایی ( شوبیان ) در این روستا سکونت دارند. از این خاندان حسین علی شوبکلایی ( شوبیان ) و داوود شوبکلایی ( شوبیان ) در جنگ ایران و عراق به شهادت رسیدند.
👈خانواده هایی از خاندان شوب در حوالی گتاب [#گتو] ساکن شدند و روستای #شوب_محله را ایجاد کردند.
📌گروهی از خاندان شوب به منطقهء بابلکنار رفتند و روستای "#یک_شوب" را در نزدیکی درازکلا و انجیل سی ایجاد کردند.
📌هم چنین در روستای گونه کلای بابلکنار در کنار روستاهای شیردارکلا و سیدکلا خانواده هایی از خاندان شوب با نام خانوادگی #شوبی زندگی می کنند که چند خانواده از این گروه به شهر شیرگاه کوچ کردند و هم اکنون نواده های آن ها در شیرگاه سکونت دارند.
🔎در روستای شوبکلا مهاجرینی از خاندان های پازوکی و آهنگر و مشایی و قاسمی و فتحی ساکنند. ‏
📚منابع:
۱/اطلس کتابخانه‏ های مازندران، ۲۱۸؛
۲/بندپی سرزمین، تاریخ، فرهنگ، ۲۶؛
۳/فرهنگ آبادی‏ ها و مکان‏ های مذهبی کشور، ۳۴۵؛
۴/فرهنگ جغرافیایی آبای‏ های کشور جمهوری اسلامی ایران، ساری، ۲۸/۳۳۴ - ۳۳۵؛
۵/فرهنگ جغرافیایی رودهای کشور، ۲/۲۳۴؛ فهرست آثار ملی ایران؛ مرکز آمار ایران؛
۶/بندپی ( سرزمین، تاریخ، فرهنگ ) ، ۶1۴؛
۷/تاریخ خاندان مرعشی، ۱۱۳، ۱۱۵ - ۱۱۶، ۱۳۵، ۱۶۸، ۲۰۴، ۲۴۹، ۲۹۳، ۳۱۵، ۳۸۴،
۸/دانشنامه مازندران. �[۱]تاریخ بلعمی ( ترجمه تاریخ طبری )
📝نوشتار و تحقیق از:
دکتر #علی_اکبر_شوبکلایی
https://mohsendadashpour2021. blogfa. com/post/3556
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🌐#مازندران_شناسی
💠#روستا
🌍#شوبکلا
🔳شوبکلا ترکیبی است از شوب و کلا
✍کلا، اگر از ادبیات فارسی برگرفته شده باشد، چنان که پسرعمویم که استاد ادبیات دانشگاه است می گوید، از مادۀ کلاته است به معنای آبادی و اگر از ادبیات عرب گرفته شده باشد، چنان که خودم گمان می کنم، از مادۀ کَلَأ به معنای مرتع و چمن زار است.
در هر صورت کاف در این کلمه فتحه دارد و در لهجۀ مازنی ضمه یا کسره می گیرد. پس، kala درست است.
این واژه در روستاهای مازندان به معنای آبادی و محله به کار می رود. چنان که گویی: شیخ آباد، شیخ محله، می توانی بگویی شوبکلا یا معلم کلا.
📌شوب، احتمال دارد از مادۀ آشوب باشد که آ از آن افتاده است. آنگاه یا ما از نسل #ابن شهرآشوب هستیم که مزارش در خیابان گنج افروز بابل است [البته، توجه شود که ابن شهرآشوب صاحب مناقب در بیرون حلب مدفون است و در تبارشناسی این عالم بابلی هنوز کاری صورت نگرفته است. در افواه مشهور است که او همان ابن شهرآشوب صاحب مناقب است. الله اعلم] یا #آشوبگرانی علیه حکومت که به این منطقه آمده ایم و بیشه را آباد کرده ایم. و احتمال دارد، که به قوت همین درست است،
📌نام شوبکلا در اصل #چوبکلا بوده است، به سبب آنکه این روستا در میان درختان محصور بوده است. نقطۀ قوت این احتمال این است که در آن زمان از تعبیرهای دم دستی برای نامگذاری استفاده می شد و از تحلیل های محتوایی خبری نبود. به همین سب است که مسئول دفتر ثبت احوال کسی را در حال شخم زدن زمین با گاو دید و فامیلی اش را گاوزن نهاد.
📌تمامی افرادی که در شوبکلا زندگی می کنند به پسوند #شوب مفتخرند، مگر آنها که غریب باشند و بدینجا کوچ کرده باشند، مثل فتحی شوب، قاسمی شوب اما تنها تباری که اصالتاً این فامیلی را با خود همراه کرده است تبار ماست.
پیش از این، فامیلیِ تبار ما #شوبیان بوده است، چنان که بر سر قبر پدربزرگم حبیب الله شوبیان حک شده است.
📩ارسال توسط #مسلم_شوبکلائی ـ شاعر، ویراستار و نویسنده
https://mohsendadashpour2021. blogfa. com/post/3556
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─