[ویکی نور] شرح منطق مظفر، اثر علی محمدی خراسانی، شرحی به زبان فارسی بر کتاب المنطق محمدرضا مظفر می باشد. این شرح در سال 1371ش، به پایان رسیده است.
شارح، مطابق با ترتیب مباحث «المنطق»، بی آنکه عبارت عربی را ذکر کند، مفصلا به شرح و توضیح مطالب پرداخته است.
کتاب «المنطق» از آغاز به عنوان یک متن درسی تألیف شده است و این شرح نیز در همین قالب، در دو جلد و حاوی شرح تمام کتاب المنطق می باشد؛ لذا متن آن بسیار سلیس و روان است و هیچ گونه دشواری در آن دیده نمی شود و در آن توضیحات مناسب و مورد نیاز ارائه شده است.
در کتاب «المنطق» در پایان بعضی از بخش ها برای فراگیری بهتر آن، سؤالاتی مطرح شده که در این شرح به آنها پاسخ داده شده است.
شارح در تبیین مطالب، از نظرات علمایی چون فارابی، ابن سینا، ملاصدرا، حاجی سبزواری، قطب الدین شیرازی4)، خواجه نصیر طوسی، تفتازانی و حتی شاعرانی چون سعدی شیرازی بهره برده است.
در ابتدای کتاب پیشگفتاری از مترجم آمده است که با بیان ویژگی های انسان آغاز شده است. ایشان، آخرین ویژگی را که برای انسان بیان نموده و مرتبط با منطق می باشد، تفکر و اندیشه است. او در این باره می گوید: داشتن فکر و اندیشه بزرگ ترین ویژگی انسان است و در سایه فکر است که انسان بر معلومات خود می افزاید. شارح در ادامه به فلسفه پیدایش منطق ارسطویی می پردازد و می گوید: منطق ارسطویی برای مبارزه با سفسطه در یونان که ناشی از عقاید فلسفی ضد و نقیض و رواج فوق العاده فن خطابه بود تدوین گردید. ارسطو به همین منظور قواعد منطقی را برای درست فکر کردن و تمیز خطا از صواب، جمع و تدوین کرد.
شارح، مطابق با ترتیب مباحث «المنطق»، بی آنکه عبارت عربی را ذکر کند، مفصلا به شرح و توضیح مطالب پرداخته است.
کتاب «المنطق» از آغاز به عنوان یک متن درسی تألیف شده است و این شرح نیز در همین قالب، در دو جلد و حاوی شرح تمام کتاب المنطق می باشد؛ لذا متن آن بسیار سلیس و روان است و هیچ گونه دشواری در آن دیده نمی شود و در آن توضیحات مناسب و مورد نیاز ارائه شده است.
در کتاب «المنطق» در پایان بعضی از بخش ها برای فراگیری بهتر آن، سؤالاتی مطرح شده که در این شرح به آنها پاسخ داده شده است.
شارح در تبیین مطالب، از نظرات علمایی چون فارابی، ابن سینا، ملاصدرا، حاجی سبزواری، قطب الدین شیرازی4)، خواجه نصیر طوسی، تفتازانی و حتی شاعرانی چون سعدی شیرازی بهره برده است.
در ابتدای کتاب پیشگفتاری از مترجم آمده است که با بیان ویژگی های انسان آغاز شده است. ایشان، آخرین ویژگی را که برای انسان بیان نموده و مرتبط با منطق می باشد، تفکر و اندیشه است. او در این باره می گوید: داشتن فکر و اندیشه بزرگ ترین ویژگی انسان است و در سایه فکر است که انسان بر معلومات خود می افزاید. شارح در ادامه به فلسفه پیدایش منطق ارسطویی می پردازد و می گوید: منطق ارسطویی برای مبارزه با سفسطه در یونان که ناشی از عقاید فلسفی ضد و نقیض و رواج فوق العاده فن خطابه بود تدوین گردید. ارسطو به همین منظور قواعد منطقی را برای درست فکر کردن و تمیز خطا از صواب، جمع و تدوین کرد.
wikinoor: شرح_منطق_مظفر