شجره نامه ی برخی طوایف غرب کشور

درون یک کشور و تاراجش کسی دختر به متهاجم نمیده لاکی ها و لاک زبانان تا این ده پانزده سال اخیر نه دختر به غریبه داده نه از غریبه دختر گرفته مال همینه هنوز اصالتمون تغییر نکرده

شاهوردیخان غرورش اجازه نداد ، که مراتب احترام به شاه عباس صفوی پادشاه ایران را بجا آورد، همچنین برای نجات خویش هم به پادشاه التماس و کُرنش ننمود.
شاهوردیخان اتابک و جمعی از یارانش در لب رود صیمره کشته شدند، فرزندانش نیز به زندان روانه ساختند. آنطور که تاریخ معاصر و یدالله خان علوی والی فرزند غلامرضا خان ابوقداره، بیان کرده، شاهوردیخان پسری به نام اصلان داشته است. اگر این پسر زندان و طبق کتاب حاج هاشم ، جد برخی از هاشمی های رفسنجان باشد پس تکلیف یک پسر شاهوردیخان مشخص شد. وی گویا بعد از آزادی از زندان به حوالی تبریز تبعید شده است. ویا در بین قزلباشهای ترک زیسته تا بعدها سر از کویر یزد در آورده است. ( البته جای دقت نظر و تاءمل بیشتری دارد. )
از زن سومش که دختر سید مبارک مشعشعی بوده دو پسربه نام ها نیدل و احمد بر جای می ماند. اعقاب احمد فرزند شاهوردیخان اتابک، در بین مشعشعی ها و ا عراق و در عراق زندگی می کنند، و لی تمام میرها و غضنفری و بطورکلی اعقاب نیدل در استان های ایلام و لرستان و قسمتی از خوزستان زندگی می نمایند.
طبق شجره نامه شاهوردی خان از اجداد فرزندان میرشاهقلی
که بخشی از آنها در کوهدشت لرستان و بخشی هم در روستای رماوند سکنی گزیدند که بعدها به دلایلی به دره شهر کوچ کردند قابل دقت نظر می باشد. در شجره ای که ابراهیم کریم نیا فرزند علی پاشا ارائه کرده است. بسیار قابل استفاده برای اهل تاریخ است. شچره ی وی به شرح زیر است؛
ابراهیم کریم نیا فرزند علی پاشا فرزند میرزا حسین فرزندمهدی فرزند کریم فرزند میرزا مهدی فرزند میرشاه قلی فرزند میر خنجر فرزندمیر کامران فرزند میر قیصر فرزند میر علی رضا فرزندمیر جهانگیر فرزند میر ابراهیم رستم فرزند میر نیدل، فرزند میر شاهوردی خان فرزند میر شاه محمد ( محمدی )
این شجره از آب راهیم کریم نیا تا شاهوردیخان ۱۴ نسل است و از لحاظ تاریخی شجره ی قابل قبولی است.
اما دربین اسناد خانمحمدی های کُلم، آنها میرهومان یا میر جشنی را فرزند بدر الدین فرزند شاهوردیخان فرزند محمدی فرزند شاه رستم اول می دانند.
در ویکیپدیا ایل ملکشاهی چنین آمده است؛
طایفه قَیطول قَیطاس: جد این طایفه، قیطاس بن قباد بن الله ویس بن مال هومان ( مالیمان ) یا میر چژنی معروف به باشی اول می باشد و در زمان صفویه از منطقه چنار باشی بدره به ملکشاهی مهاجرت کرده اند. [۱۲۵] املاک این طایفه از طایفه کینیانه خریداری شده است. آنها دارای سه تیره: کوسه– قیطاسی – مرادبیگ می باشند. کدخدای این طایفه محم قوچگه می باشد. سپس در دو ران معاصر محمد تقی قیطاسی به کدخدایی رسید. خانواده های امامی پور، قیطاسی، قمری در استان ایلام و عزیزالحاج علی حیدر نماینده عراق در یونسکو از این تیر و طایفه اند.
[ تیره کوسه در پران پرویز و حومه رومشکان و پلدختر که جزوبازوند و یا زیودار هستند، آیا با این کوسه در ارتباط هست، و یا فقط مشابهت اسمی است. کدخدا فتحی بازوند که مادرش سوره میری و حدود یک سوم هم از تیره ی سلان سوره میری در آنجا زندگی می کنند. آیا ارتباطی هست یانه، به نظر می آید تحقیقات بیشتری نسبت به اعقاب شاهوردیخان اتابک لازم است. ]
طایفه باولِگ:
جد این طایفه میر جشنی ( میر چژنی ) - قیطاس بن قباد بن الله ویس بن مال هومان - بوده است و به سه تیره: ملک شه– ایوه شه – سلامراد تقسیم می شوند. ملک شه دارای شش فرزند ۱ - پاشه ۲ - قیصور دارای دو فرزند مولی و فرزالی بوده است ۳ - هواس ( تیره های هواس و لطفی ) ۴ - دولتیار ( جد حاتگه و دوشم ) ۵ - شهباز ( جد باولگ گچان ) ۶ - سیاوش می باشد. ایوشه دارای فرزندانی به نام های: خان احمد ( محمود بگ، دارابگ و خانابگ ) ، میری بگ ( میر احمد ) ، حیلگه، رحمتعلی، شارگه، عنبره، فریمبگ و کلبعلی ( کلاه پهن ایلام ) بوده است. سلامراد فقط یک فرزند به نام قیطول قیطاس داشته است. کدخدا یاری بگ، شیخ ابوالقاسم واسطی، احمد ناصری گهر جوانترین نماینده تاریخ استان ایلام در دوره پنجم مجلس شورای اسلامی و آیت الله لطفی امام جمعه پیشین شهر ایلام از این طایفه اند. تیره ای از طایفه باولگ به شهرستان چرداول مهاجرت کرده اند. خانواده های نصری و نصیری در شهر سرابله و خانواده های محمد یاری، نظری و گل گل نیا در شهرستان سیروان از این طایفه اند. همچنین تیره هایی از طوایف لرستان به میان طایفه باولگ مهاجرت نموده اند.
در اواخر دوره افشاریه و زندیه، �خمیس�، رئیس ایل ملکشاهی و فرزند ارشد شه میر، به دلیل این که قدرت جسمی خارق العاده ( معجزه آسا ) داشته است، معروف برادران شد و والی اسماعیل خان – والی لرستان و ایلام کنونی – وی را به فرماندهی نظامی منصوب نمود و حسن خان والی نوه اش را به نزد وی فرستاد تا قیام عشیره مالیمان ( مال هومان ) را سرکوب نماید. علاوه بر این، خمیس مردی رقیق القلب و انسان دوست بود و بعد از سرکوب کردن قیام عشیره مالیمان ( مال هومان ) ، اجازه نداد �خورگه� پسر رئیس عشیره مالیمان ( مال هومان ) را به قتل برسانند و وی را از مرگ نجات داد. در همین دوران ریاست ایل ملکشاهی چمزی به عهده خمیس بود.
ملگشاهی قیطول:درملکشاهی پنج قیطول قابل ذکر است؛
۱ - قیطول ملگشاهی
۲ - قیطول برده
۳ - قیطول باولگ
۴ - قیطول ملخطاوی
۵ - قیطول باشی
آنهاهمگی از یک نژاد می باشند و جد بزرگ آنان قیطاس بن قباد بن الله ویس بن هومان ( چژنی ) می باشد ( دست نوشته های عشیره مالیمان ص، 8 ) . بعد از مرگ هومان، شاه عباس اول به منطقه چنارباشی رفته است و مقام امیرالامرأ ( توشمال باشی ) را بدو داده است و بدین شیوه حاکمیت خود را براین منطقه حاکم نموده است. بعدها پسر وی به نام"یوسف" را به حاکم و بزرگ منطقه ملگشاهی و اطراف آن انتصاب و بعد ازمرگ یوسف، ملگشاه پسر وی جایش را گرفته است. به همین دلیل نیز، ریش سفیدان قیطول ملگشاه براین باورند: در اصل نام عشیره آنان از ملگشاه پسر یوسف بن هومان برگرفته شده است و قبل از مرگ شاه عباس اول، نزدیک به شش قرن موجودیت داشته اند.
ولی گروه های قیطول در بین عشیره ملگشاهی به سه قسم تقسیم شده اند:
1 ) قیطول چمزی:
2 ) قیطول باولگ: .
3 ) قیطول گچی:
اکنون ۴۴۰ سال از مرگ شاهوردیخان آخرین اتابک لرستان می گذرد، و طبق قرائن و تحقیقات میدانی، اعقاب وی در ملکشاهی، سیمره و رومشکان و کوهدشت و خرم آباد و حومه پلدختر و اندیمشک و چوار و دهلران و آبدانان و شیروان و ایوان غرب و بدره و حومه، و. . . وجود دارند.

بنده اثبات شده که تمام طوایف قوم لک در گذشته نزدیک یعنی حدود سیصد الی چهارصد سال پیش همگی جزو آیین یارسان و اهل حق بوده اند و به مرور زمان اکثر لک ها به مذهب راستین شیعه گرویده میشوند ، در واقع باید گفت زمان طولانی از شیعه شدن لک ها نمیگذرد و همگی نیز اهل حق بوده اند که نشانه ها و علائم آن نیز به وفور در تمامی طوایف لک زبان دیده میشود ، طایفه اولادقباد در سه شهرستان کوهدشت ، نورآباد و هرسین به صورت روستایی و شهری زندگی میکنند که این طایفه دارای سه شاخه اصلی : کرم ویس ، هوز صالح و هوز جافر میباشد ، طایفه اولادقباد از لحاظ خویشاوندی و فرهنگی و گویش بیشترین شباهت را به طایفه ایتیوند و تا حدی هم به طایفه کاکاوند شباهت دارند ، تا جایی که بسیاری از بزرگان اولادقباد معتقدند که شخص قباد که موسس ایل اولادقباد بوده فرزند ایوت ( ایوتوند ) بوده یعنی در اصل مردم اولادقباد در گذشته جزیی از طایفه ایتیوند بوده اند که به مرور زمان جدا میشوند و خود طایفه ای به نام اولادقباد تشکیل میدهند، تعداد معدود افرادی نیز معتقدند که مردم اولادقباد اصالتا ترک بوده و از آذربایجان به مکان فعلی مهاجرت کرده اند که البته این نظریه بسیار بعید به نظر میرسد و هیچ نشانه ای نیز برای آن وجود ندارد و صحیح آن طبق تحقیقات یکی از بزرگان اولادقباد اینست که: در گذشته نه چندان دور عده کمی از اولادقباد به آذربایجان مهاجرت میکنند و بعد از مدتی تعدادی از آنها دوباره به سرزمین اصلی خود باز میگردند ولی عده اندکی در همان آذربایجان ماندگار میشوند که اکنون هم با نام قبادی در تبریز زندگی میکنند ، سرزمین هایی که طایفه اولادقباد در آن زندگی میکنند دارای طبیعتی بکر و زیبا و جنگلی و همچنین آثار تاریخی و تمدنی بسیار مهمی میباشند ، تنگه شیرز یکی از مهم ترین مناطق تفریحی و طبیعی میباشد که هر ساله پذیرای مهمانانا زیادی از سراسر کشور و حتی کشورهای خارجی میباشد ، از لحاظ آثار تاریخی هم دو غار بسیار قدیمی که داری نقوش خاصی هستند که گفته شده متعلق به زمان زندگی انسان های نخستین هستند ، یکی غار میرملاس که متعلق به حدود ۱۲ هزار سال پیش میباشد و دیگری غار هومیان که تقریبا بیست هزار سال قدمت تاریخی میباشند که نقاشی ها و آثار زندگی انسان های نخستین در آن ها قابل مشاهده است ، در واقع منطقه اولادقباد هم قطب طبیعی و گردشگری و هم قطب تاریخی شهرستان های کوهدشت و نورآباد میباشند، مردم اولادقباد نیز مانند سایر طوایف ابتدا به صورت عشایری و کوچ نشینی و به اصلاح ایلاخ گرمسیر زندگی میکردند و در ایام مختلف سال بین کوهدشت و نورآباد و هرسین در حال تغییر مکان زندگی بودند اما سالهاست که دیگر یکجا نشین شده اند و یا به صورت روستایی یا در شهر زندگی میکنند، جالب است بدانید در جنگ تحمیلی هشت ساله مردم طایفه اولادقباد به خوبی خود را نشان داده و اثبات کردند به طوری که نسبت به جمعیتشان در میان طوایف دیگر بیشترین شهید را تقدیم به ایران عزیز کرده اند

صیدعلی دلفان بردار عباس سرناوه_براگجر_و. . . . . . . انها یک گروه
غارتگر بودن
امیر لشکر امیر طهماسبی در روز چهاردهم فروردین۱۳۰۷که به سر کشی راه بروجرد_خرم آباد رفته بود در نزدیکی قریه رازان به دست افراد مسلح از طایفه دلفان ⬆️به ضرب گلوله مجروح شد
⤵️ادامه دارد. . . .

علیه السلام باشد لطفاً هرکسی که اطلاعات متقن و کافی دارد ارائه نمایند همه شما می دانید که اجداد ما زیر بار زور خوانین نرفته اند و این نشان از آزادگی آنها داشته است و شاید در دورانی که سادات و علویان قبل از صفویه مجبور به پنهان کردن هویت خویش بوده اند اصالت خود را پنهان کرده, و خود را دلفان سرناوه ( اسم محل ) معرفی کرده اند تا گزندی به فرزندانشان نرسد وهم می دانیم که طوایف دلفان ایلی به نام سرناوه را قبول ندارند.

برهان، برهان الانقته، احمد، یحیی المحدث، حسین، ذوالقد، زیدالشهید، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، وچهل وشش نفربعدهرکس ازطایفه درویش نوراباد کوهدشت نهاوند ملایر، خرم ابادو، ، ، ، ، ، ، مابقی راخواست درخدمتم فقط دوریش باشه

نظرات خودمان راجویامیشیم اگه ازنسب شخص دومی صحبت شداونوقت اظهارنظرکنه اونم دررابطه باایل وتبارخودش کن ازاقای احمدلطفی که سوادومعلومات داره دراین رابطه میپرسم ایااین صحبتهاکذب است یاخیراگه دروغ است پس شجره نامه موجوداین وسط تکلیفش چیست قبلا ازشماممنونم وازبزرگان که نظرداده اندعذرمیخام وخواهش میکنم چنانچه سوادلازم راندارن نظری ندهمد