سیل کردن

پیشنهاد کاربران

میترا عباسی حرام*اده هزار پدر است، سندش گفته های خودش است که یک روز در یک حساب ( حساب تاریخ جهان ) خود را قشقایی معرفی میکند، یک روز فارس ( حساب مهسا بانو ) ، یک روز از ایل کرایی ( مهسا بانو ) ، یک روز بختیاری و. . .
...
[مشاهده متن کامل]

چه کسی می تواند همزمان ترک و لر و فارس و گیلک باشد؟ کسی که تخمه همه آنها را داشته باشد!

لالی نامی لوری است؟؟ لالی که از لالی آباد هندوستان میاد!
ایذه از ایذگ فارسی میانه ( ساسانی ) میاد و ساسانی ها فارس بودند! تمام متون از باستان تا الان، اندیکا هم که همان هندیکا است! مالمیر که عربی است از مال امیر میاد! بویراحمد که ترکیبی از بویر و احمد عربیه!
...
[مشاهده متن کامل]

هیرمان هم فارسیه! برخی واژگان از کردی و لکی گرفته شد و وارد لوری شد به این معنا نیست که لورس لهجه ای از فارسی نیست!
مثلاً این شعر کجاش زبانه:
مو لوروم! شوتی سواروم! از تبار اسکندروم! کولی تباروم!
فقط ادعا داروم! چون چاره نداروم! چون هیچ چی نی باروم!
دزی و غارت و راهزنی بی یادگاروم!
نشهسن پی منقل و بافور و تریاک کار و باروم!
نه اهل ساخت و سازوم، فقط بیکار و عاروم!
در غم یه اثر باستانی آزگاروم!
همین ایسونش هم من بهون و چادروم
ولی ادعای تخت جمشید و سی و سه پل داروم!
بروهی لوریان لوتی تبار تخم و ترکه اسکندر مقدونی و انگلیسی ها و عرب ها و هندی ها که از بس که فارس بهشون تجاوز کرد زبانمون شده یه لهجه از فارسی! بروهی #دشت_روم یاسوج! بروهی طایفه سزاری چهارلنگ بختیاری انیرانی تخم روم!
بروهی بهرام گور و شاپور ساسانی که ما لوریان را از هندوستان🇮🇳 وارد ایران کرد!

بنظرم با نوشتن خلیج عربی که دستشویی ایرانیاست
ثابت کردی در ذهن ترکان قشقایی چی میگذره بیشتر از این آبروی ایل آواره ات رو نبر
فکر میکردم از ترکان آذربایجان که توی استادیوم آزادی این شعار رو دادن دورتر باشید و در کنار لرها و فارسها کمی وطن پرستی یاد گرفتید
اما انگار نه
چوقای بختیاری بالاپوشی است که ایل بختیاری بعد از ممنوعیت پوشیدن قبای که کل مردان لرستانات میپوشن به دستور رضاشاه همه گیر شد
و از نماهای تاریخی ایران ریشه گرفته
اگه بدون تعصب و با عقلانیت کمی هم نگاه کنی میفهمی پیرهن یهودی از خط های موازی و بی طرح ولی قبای بختیاری از نقش های خاصی شکل گرفته
...
[مشاهده متن کامل]

در این نقوش، هماهنگی بین فضای مثبت و منفی قابل مشاهده است و شکل و نقش چوقا به عنوان نمایانگر تطابق بین آرزوها و ترس ها، به ویژه زمانی که با هم ترکیب می شوند، تأثیر بیشتری دارد. یکی از جنبه های جالب تزئین چوقا بختیاری، نمایشی است که در زمان غروب آفتاب به معبد چغازنبیل مشاهده می شود.

سیل کردنسیل کردنسیل کردن
درضمن قشقایی که معنی اسمت یعنی ( فراری ) وقتی به لر میگی الوار به عقل پان ترکی خودت خیال می کنی داری توهین میکنی باید بگم این جمع مکسر واژه لر هست. لر جمعش به عربی میشه الوار ، کرد جمع عربیش میشه اکراد ، جمع ِ تُرک هم میشه اتراک 👈لغت نامه دهخدا اتراک. [ اَ ] : ج ِ تُرک. ( مهذب الاسماء ) ( منتهی الارب ) . ج ِ ترکی. تُرک. ترکان : شیاطین اتراک از شیشه ضبط بیرون افتادند و اتراک را از تازیکان جدا کردند. ( جهانگشای جوینی ) .
...
[مشاهده متن کامل]

بأبی الذی لاتستطیع لعجبه
ردّالسلام و ان شککت فعج به
ظبی من الأتراک ما ترک الظئا
الحاظه من سلوة لمحبه.
( حفید ابی بکربن زهر )
قشقایی یعنی فراری 👈😀معنای واژه قشقایی در فارسنامه ناصری:بلوخا | مهاجرت و فرار ایل قشقایی از عثمانی ( مملکت روم ) به فارس📒 میرزا حسن حسینی فسایی ( 1821–1898 میلادی ) � در این کتاب درباره فرار و وجه تسمیه ایل قشقایی می نویسد:ایل قشقایی چون ایل خلج از اراضی ممالک روم به خاک عراقم عجم آمدند و گروهی از آن ها فرار کرده و در مملکت فارس توقف نمودند و مردمان خلج این گروه را قاچ قائی گفتند یعنی گریخته و بعد از تغییرات لفظی قشقایی شد. 📌 صفحه ۳۱۲
ایل بزرگ قشقایی فصل دوم ص615= ( وجه تسمی و سابقه تاریخی:قشقایی در ابتدای امر ^قاچ قویی^ بوده یعنی بگذار و فرار کن…. . و از کثرت استعال به قشقایی تغییر کرد ، به همین جهت در سایر ایلات شیراز خاصه بویراحمدی ها معروف است ( ترک پاشنه ندارد ) یعنی ترکان قشقایی ترسو هستند و در مواقع خطر میگذارند ، می روند و یا فرار میکنند.
حالا معنای واژه لر 👈دکتر رضاشعبانی درکتاب تاریخ تحولات ایران در دوره افشاریه و زندیه درصفحه۱۱۵ درباره وجه تسمیه واژه لُر می نویسد: صرف نظر از نام قوم بزرگی از ایرانیان، معنی واژه لُر تقریباً در تمام فرهنگ های فارسی یکسان ثبت شده: کام، توان، مراد و مطلوب هم گفته شده است ( لغت نامه دهخدا؛ ذیل واژه لُر ) 📌در فرهنگ نامه فارسی اثر غلامحسین صدری، جلد سوم، صفحه۲۳۷۳، آمده: لُر ( lor ) از قوم های بومی ایران که در غرب و جنوب غربی سکونت دارند و نیز به معنی مراد و مقصود است. 📌در فرهنگ روز سخن اثر دکترحسن انوری صفحه۱۰۵۶ آمده: لُر نام قومی از اقوام ایرانی که در جنوب غربی ایران ساکن هستند. 📌 در فرهنگ لغت دهخدا، بخش حرف لام، لُر نام قبیله ای از ایرانیان و نیز به معنای بی آلایش و سلیم نفس نیز آمده است. 📌 در دانشنامه عمومی، لُر را از جماعت بزرگ ایران، شیعه و آریایی نژاد که بیشتر در جنوب غربی ایران سکنی دارند معنی سلیم نفس و بی پیرایه است

آیا میرزا گرمارودی همان نیست که به مغول بودن شما قشقایی ها اقرار کرده؟؟؟
نمیشود که هرچیز باب میلتان هست را قبول کنید.
نژاد مغول قشقایی ها در کتاب سفرنامه میرزا فتاح خان گرمرودی_باروپا_در زمان محمد شاه قاجار=
...
[مشاهده متن کامل]

قشقایی _قبایل قشقایی از نژاد ترک اند از نظر جسمانی شاید باستثنای ممسنی ها بهترین قبایل شیراز باشند ، روایت بر این است در زمان حمله 👈مغول 👉وقتی ترکمن ها به ولایت عراق عجم رسیدند گروهی از آنها فرار کردند و در فارس مستقر گردیدند و ترکمن ها آنها را قشقایی یعنی آنهایی که فرار کردند نامیدند ( قشماک یعنی فرار کن ) زبان آنها ترکی است. و اهالی فارس هنگام صحبت آنها را ترک می نامند.

چه جالب اسم فارسنامه ناصری رو آوردی
جالبه که در فارسنامه به شما فراری و گریخته گفته شده !!!!
فراری بودن ننگیه که هیچ جوره نمی تونید از زیرش قصر دربرید
ایل قشقایی چون ایل خلج از اراضی ممالک روم به خاک عراقم عجم آمدند و گروهی از آن ها فرار کرده و در مملکت فارس توقف نمودند و مردمان خلج این گروه را قاچ قائی گفتند یعنی گریخته و بعد از تغییرات لفظی قشقایی شد.
...
[مشاهده متن کامل]

📌 صفحه ۳۱۲
همچنین درباره وطن اولیه ایلات قشقایی و بیات می نویسد:
طایفه بیات اصل آنها از دشت قبچاق ترکستان است که در زمان قدیم با ایل قشقایی که شرح حال آن در عنوان ایلات فارس بیاید به فارس آمده اند و دو قبیله گشته یکی با ایل قشقایی موافقت نموده صحرانشین شده است و دیگر در شهر شیراز موطن نموده اند. . .
📌 صفحه ۲۷
🖇 فارسنامه ناصری، میرزا حسن حسینی فسایی، دار الطباعة آقا سید مرتضی ( ۱۲۷۴ شمسی ) ، صفحات ۲۷ و ۳۱۲

سیل کردن
لرا هرچی باشن دومین جغرافیای قومی ایرانو دارن توییی آواره ای حالا بسوز
ترکخر
لوری لهجه ای از فارسیه! زبان اولیه لوری که با راجستانی و سانسکریت دسته بندی میشد جای خودش رو به لهجه شکسته ای از فارسی داد! مثلاً این شعر لوری بیشتر شبیه مشهدی و دهکردی و همدانی و بهبهانی و دزفولی هست تا یک زبان مستقل:
...
[مشاهده متن کامل]

مو لوروم! شوتی سواروم! از تبارِسکندروم، لوتی تباروم!
مو فقط ادعا داروم! چون چاره نداروم! چون هیچ چی نی باروم!
دزی و غارت و راهزنی بی یادگاروم!
نشهسن پی منقل و بافور و تریاک کار و باروم!
نه اهل ساخت و سازوم، فقط بیکار و عاروم!
از پیشم بگوم، غارتگر و زمین خواروم!
در غم یه اثر باستانی آزگاروم!
همیسونش دره نشین و من بهون و چادروم
ولی ادعای تخت جمشید و سی و سه پل داروم!
بعدشم لور و فارس چشم دیدن همو ندارن همانطور که کردها و ترک ها چشم دیدن الوار رو ندارن پس سعی نکن خودتون رو به اقوام مختلف بچسبونید شما همیشه تنها و تنها هستید!

�اینکه لُرها چه کسانی هستند و از کجا آمده اند، یکی از معماهای حل نشده و لاینحل تاریخ است. قومی فاقد تاریخ، ادبیات یا حتی سنتی مکتوب؛ پدیده ای که علم را در برابر خود سرافکنده و عاجز می گذارد. پنجاه سال پیش، راولینسون آن ها را به عنوان ”قومی ناشناخته و جالب توجه“ توصیف کرده بود. �
...
[مشاهده متن کامل]

📚جرج نیکلاس کرزن ( 1859–1925 ) . ایران و مسئله ایران ( جلد ۱، ص ۲۷۳ ) . انتشارات دانشگاه کمبریج.
Who the Lurs are and whence they came is one of the unsolved and insoluble riddles of history. A people without a history, Origin of a literature, or even a tradition, presents a phenomenon in face of which science stands abashed. Fifty years ago Rawlinson described them as an “unknown and interesting” people';
📚 Curzon, G. N. ( Year ) . Persia and the Persian question ( Vol. 1, p. 273 ) . Cambridge University Press.
توجه کنید واژه �Interesting� در ادبیات قوم شناسی قرن نوزدهم در معنای اصطلاحی به قوم �عجیب وغریب�، �غیرعادی�، �دور از تمدن� گفته می شد!
و واژه �Unknown� هم در معنای لغوی یعنی ناشناخته اما در ادبیات قوم شناسی قرن نوزدهم یعنی �بی ریشه�، �هزارپدر�، �در تاریخ گم شده� و �بی هویت� بود!
برای لورها اصالت خریدنی نیست، دزدیدنی است!

#انگلیسی ها در میان بختیاری ها نفوذ کامل داشتند و افرادی مانند اسعد بختیار، ظفر بختیار پدرانشان و خودشان و اولادشان در اختیار سیاست انگلیس بودند. محمدرضا تا میتوانست بختیاری ها را تحبیب میکرد و در زمان ثریا قدرت آنها به اوج رسیده بود. محمدرضا ظفر بختیار را نماینده مجلس نمود و رستم بختیار رئیس تشریفات دربار بود!
...
[مشاهده متن کامل]

منبع📚: ظهور و سقوط سلطنت پهلوی، جلد اول، خاطرات ارتشبد سابق، حسین فردوست، صفحه ۲۸۶
بروهی الوار لوتی تبار! 🇮🇳
بروهی سردار اسعد بنیانگذار فراماسونری در ایران!
بروهی کولی هایی که برای انگلیس که ۹ میلیون ایرانی را نسل کشی کرده نوکری میکنید!
اصالت #خریدنی نیست اما با کمک انگلیسی ها #دزدیدنی است!
#اخراج_الوار_به_جبل_السماق_شام🇸🇾
#بازگشت_لوریان_به_سرزمین_مادری🇮🇳
#لورسازی_بوشهر_مأموریت_استراتژیک_صهیونیستی_الوار_برای_دستیابی_به_خلیج_فارس

چرا بختیاری ها نیروی انگلیس در ایران بودند؟ رحیم نامور پاسخ میدهد:
�سالها پیش از اوج گرفتن نهضت انقلابی ایران مأمورین سیاسی بریتانیا که در ایران آمد و شد میکردند و عرض و طول کشور را زیر پا میگذرانیدند در میان این ایل ( بختیاری ) راه یافته و با رؤسای آن رابطه دوستی نزدیک برقرار کرده و تحت عنوان نگهداری از آنها در قبال اجماعات دولت مرکزی حمایت دولت متبوع خود را به آنها وعده داده و آنها را به حلقه دوستی با بریتانیا کشانیده بودند. سر والنتین چیرول ( Valentine Chirol ) که کتاب او تحت عنوان #مسئله_خاورمیانه در سال ۱۹۰۳ به چاپ رسید با حرارت زیاد از این دوستی و نزدیکی سخن میگوید و مینویسد:
...
[مشاهده متن کامل]

”تقریبا از روز اول که نفوذ دولت انگلیس درایران محسوس گردید بختیاریها از روی هوش و فراست خود انتظار حمایت از انگلستان داشته اند ما نیز کوشیده ایم روابط خود را با آنها توسعه دهیم!“ و نیز:
نظر به تنفر قدیمی که بختیاری ها به حکومت ایران دارند تا امروز عادت کرده اند امیدهای خودشان را روی اصل حمایت انگلستان قراردهند چونکه انگلیسی ها یگانه خارجیانی هستند که روابط دوستانه با بختیاریها برقرار کرده اند!“
منبع📙: برخی ملاحظات پیرامون تاریخ انقلاب مشروطیت، رحیم نامور، صفحه ۲۲۷

لرها چه کسانی هستند؟ میرزا فتاح خان گرمرودی پاسخ میدهد:
[الوار] جماعتی هستند که به هیچ عهد و اقرار و سوگند و یمین آنها اعتبار و اعتماد نمیتوان کرد، هرچه میگویند دروغ محض است و محض دروغ، در تهمت و افترا گفتن نظیر ندارند و در خراب کردن هم بشرح اینا.
...
[مشاهده متن کامل]

بحق خدا بعضی املاک در تحت تصرف خود را خراب و نابود کرده اند که در عالم عدیل و مانند آنها نیست!
📓میرزا فتاح خان گرمرودی، صفحه ۱۰۲۱

در هرحال، تسلطی که کلانتران کوه گیلویه به ایلات دارند در عالم مافوق آن متصور نمیباشد، چرا که به مرور از قتل و غارت طایف کوتاهی نکرده اند، حتی مکرر در میان ایل آدم به نشانهٔ گلوله گذاشته اند و سوزانیده اند و زن خوش صورت مردم را به زور گرفته و تصرف دائمی نموده اند.
...
[مشاهده متن کامل]

📓میرزا فتاح خان گرمرودی، صفحه ۱۰۲۰

و آن قریه ای است قصبه مانند و محلی است خاطرپسند، در دامن صعبی واقع شده در عصر قدیم شهر عظیمی بوده است و به مرور و دهور . اعصار، الوار بدکار آن را خراب کرده اند و اکنون علامت و آثار شهریت آن باقیست و رود بزرگی از نیم فرسخی، طرف شرق آن جاری است و دوطرف رودخانه ، بلافاصله نیم فرسخ، کمابیش در عرض و دو فرسخ تخمینا در طول محل زراعت آنجا میباشد.
...
[مشاهده متن کامل]

📓میرزا فتاح خان گرمرودی، باب چهارم، در بیان اوضاع فهلیان

�در زمان آبادی شهر ارجان توابع آنرا یعنی تمامی کوه گیلویه بر ۸ ناحیه قسمت بود و بعد از خرابی آن و آبادی بلده بهبهان، ایلات الوار کهگیلویه، اسامی و حدود قدیمی آنها را برهم زده، هر طایفه به اندازه زور بازوی خود، مسافتی از دشت و کوهستان را تصاحب کرده، نامی تازه بر آنها گذاشته اند. �
...
[مشاهده متن کامل]

فارسنامه ناصری، گفته دویم، صفحه ۱۴۷۹

آیا زبانی به نام لوری وجود دارد؟
فارسنامه ناصری پاسخ می دهد:
#الوار جمع #لر به ضم لام و سکون راء مخففه است و جماعت صحرانشین کوه گرد فارسی زبان را لر گویند و لر در مملکت فارس بر دو قسم است.
منبع📙: فارسنامه ناصری، گفتار دویم، صفحه ۱۴۷۹
...
[مشاهده متن کامل]

درواقع لر همان فارس صحراگرد و دره نشین است و تاجیک فارس یکجانشین بود! اما الوار سعی دارند تاریخ خودشان را دور بزنند و عقده حقارت خود را پنهان کنند! حالا خود الوار با برادران یکجانشین خودشون درگیر هستند که کدوم یک اصیل تر است! کولی های سراسر کولی!

سیل و سیل کردن تغییر یافته مصدر قدیمی سهیستن فارسی به معنی "به نظر رسیدن" است.
.
بیزحمت مشاطه رخت همچو مهست
بیمنت سرمه چشم مستت سهیست
.
از دانه دل تراست بر خرمن ماه
خالی که از و حال جهانی سهیست ( ابن یمین )
...
[مشاهده متن کامل]

.
خیال قامت دلخواه ما چو سرو سهیست
برفت از نظر ما و رفت یار از دست ( جهان ملک خاتون )
.
این مصدر با مصدر "پسندیدن" به معنی چشمگیر شدن هم ریشه است.
این مصدر در گویش قدیمی تهران و حومه "سوکیدن" تلفظ میشده.
اینجا رو بسوک = اینجا رو ببین
این ترکیب در فارسی خراسونی به شکل سی کردن به کار میرود ( هم در بجنورد، هم افغانستان )
سیر و سیاره و سایر و. . . بر مفهوم حرکت کردن دلالت دارند و پیوندی به دیدن ندارند.
سهیستن و سوکیدن و سی کردن ( فارسی ) و سیل کردن ( لری ) احتمالا با فعل to see در انگلیسی همریشگی دارند.

لوریان که اجداد فیوج هندی قشقایی هست و لوتی صفت مختص کولی های شیراز یا همان ترکان قشقایی هست بقول حافظ
اگر آن ترک شیرازی بدست آرد دل ما را /فغان کاین لولیان شوخ شیرین کار شهر آشوب
پروفسور جلالیان برترین حافظ پژوه لولیان را کولی های ترک قشقایی ساکن شیراز معرفی کرد که پس از اینکه اجداد مغول آنها در اطراف شیراز باقی ماندند بصورت کولیوار دوره گردی میکردند و دخترانشان دل از مردان پارس می ربودند.
...
[مشاهده متن کامل]

لر هرچه باشد به شما قشقایی های آواره که حتی یک شهر از خودتان ندارید هویت بخشید وگرنه مهاجران هفتصد ساله در سپاه هلاکوی مغول را چه به لباس چهار هزار ساله ایلامی که بر تن لر ها بوده.
لر هرچه باشد چهل درصد اتحادیه ایلی چهل نژاد قشقایی را تشکیل داده
لر هرچه باشد به شما آوارگان پناه داده
بنظرم دست از پانتورکیسم بردارید و به لرها که در اصلاح نژادی شما قشقایی ها یا فراری ها تاثیر مثبت گذاشتند احترام بگذارید .
شوتی سواری لرها هم بخاطر غارت منابع نفت و گاز و ابشون توسط ترکهای هست که هیچ سود و بهره ای در ایران نداشتند و صرفا در ایران اضافی اند.
زبان شناسانی مثل پروفسور کزازی لری را زبان می دونه توسعه قشقایی که سه ساله از این سایت به اون سایت میپری نظرت مهمه؟؟
تو برو تلاش کن ننگ معنی فراری بودن قشقایی رو پاک کنی

سیل از واژه عربی سِیر به معنای سفر کردن و بررسی کردن می آید لوریان لوتی تبار شوتی سوار یه وقت فکر نکنند این واژه اصیل لوری هست! لوری لهجه پنجم فارسیه
در گویش های فارسی شیراز و کرمان و زبان لری سِیل کردن و در گویش خراسان سِی کردن به معنی نگاه کردن، تماشا کردن، پاییدن.
در فارسی جاهای دیگر این واژه به شکل سهیستن ( در شعرها ) و برخی گویش ها سوکیدن به معنی نمایان شدن، به نظر رسیدن هم آمده.
...
[مشاهده متن کامل]

پَ تاکیدی ساز که در دید و پدید، دیدار و پدیدار آمده به این ریشه میچسبد و پسندیدن را میسازد به معنی به چشم آمدن.

seyl kardan. درگویش گوغر مترادف تماشا کردن ونگاه کردن است.
واژۀ سَیل فارسی است seyl به معنای : پائیدن
نگاه کردن ، تماشا کردن ، نگریستن است، سیل کردن.
این واژه در اکثر گویش ها وجود دارد از ریشه سهیتن یا سهیستن
در زبان کهمره ای:
سِیل اُم کی:نگاه کردم
سِیل ات کی:نگاه کردی
سِیل اش کی:نگاه کرد
در گویش لری لرستان و همدان واژه سیل کن الان استعمال میشود
سیل در تمامی گویش های فارسی به معنی دیدن است و ریشه در سه و سی دارد که در زبان های کهن هند و اروپای مشترک است. سهیستن به معنای نمایان شدن و رمیدن است که با سیل که معنای دیدن است متفاوت است.
کلمه سیل یگ کمله اصیل فارسی ایرانی هست درزبان بلوچی وسیستانی خراسانی ودر بختیاری لوری شیرازی بکاربرده می شود
Seal
مهروموم، محکم کردن، محکم، درزگیری، بتونه کاری، محکم چسباندن
سیل کردن
نگاه کردن

سی کو یا سیل کو در بختیاری کاربرد دارد ، بمعنی نگاه کردن
به معنی نگاه کردن در گویش شوشتری همچنان استفاده می شود.
"سیلی کنه یه نظر" یعنی "یک نظر نگاه میکند"
این واژه که معادلش به فارسی ایران میشه نگاه کردن در افغانستان بکار برده میشه . که مردم بصورت عامیانه میگویند سی کو ( سیل کن ) . حتی آهنگ افغانی است میگه بیا که بریم به مزار سیلِ گلِ لاله زار
نگاه کردن
این فعل بدلی است از سهستن یا سهیستن در زبان پارسی به مانا ( معنای ) نگریستن و نگاه کردن
در گویشهای تهرانی کهنه و شیرازی واژگان بسه یا سی ( سیل ) یا سه کو ( سه کن ) به فراوانی شنیده میشود.
...
[مشاهده متن کامل]

در لری کهگیلویه و ممسنی و سپیدانی گویند سیل کن یا سی کو
از این فعل میتوان ریخت های سهستن - سهیدن و سهیستن را بکار برد
نزدیکی بی مانندی به see انگلیسی و se ژرمن اسکاندیناوی دارد
واژگان پیشنهادی برگرفته :
اندرسهستن - درسهستن = درنگریستن - غورکردن
برسهستن - ابرسهستن = مشرف بودن - از بالا نگریستن - نگاه اشرافی داشتن به چیزی
فراسهستن = دور دیدن - آینده را دیدن - گسترده و جامع نگریستن به داستان یا چیزی
فروسهستن = خوار دیدن - کوچک شمردن - کم دیدن - دست کم گرفتن

مشاهده ادامه پیشنهادها (١٠ از ٣٣)