روزی

[ویکی فقه] هر چیزی که مایه دوام زندگی مخلوقات زنده است را رزق و روزی گویند.
"رزق" در لغت به معنی عطا و بخشش مستمر است
و از آن تعبیر به روزی میشود.

روزی در اصطلاح
و در اصطلاح به هر چیزی که مایه دوام حیات مخلوقات زنده است، رزق گویند. در واقع رزق موهبت و بخششی است از ناحیه خدای متعال به بندگانش، بدون اینکه استحقاق آن را داشته باشند.

روزی دهنده بودن خدا
« وَ مَا مِن دَابَّةٍ فیِ الْأَرْضِ إِلَّا عَلیَ اللَّهِ رِزْقُهَا...»
« هیچ جنبنده‏ای در زمین نیست مگر اینکه روزی او بر خداست!».
از این رو فرزندکشی را به خاطر ترس از تأمین مخارج آنان، حرام کرده است:
« وَ لَا تَقْتُلُواْ أَوْلَادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلَاقٍ نحنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکمُ إِنَّ قَتْلَهُمْ کَانَ خِطا کَبِیرًا»
«و فرزندانتان را از ترس فقر، نکشید! ما آنها و شما را روزی می‏دهیم مسلماً کشتن آنها گناه بزرگی است!».
خدای متعال در استدلال بر عدم توانایی معبودانِ ساختگی مشرکان نسبت به روزی رساندن بر آنان چنین میفرماید:
« وَ یَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا یَمْلِکُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ شَیئا وَ لَا یَسْتَطِیعُون»
«آنها غیر از خدا، موجوداتی را می‏پرستند که هیچ رزقی را برای آنان از آسمانها و زمین در اختیار ندارند و توان این کار را نیز ندارند».
و مشرکان را که از پیش خود و بی اذن او، بخشی از رزق حلال را بر خود حرام کرده بودند مورد ملامت و سرزنش قرار داده است.
« قُلْ أَ رَءَیْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَکُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَ حَلَالًا قُلْ ءَاللَّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلیَ اللَّهِ تَفْترونَ»
«بگو: آیا روزیهایی را که خداوند بر شما نازل کرده دیده‏اید، که بعضی از آن را حلال، و بعضی را حرام نموده‏اید؟! بگو: آیا خداوند به شما اجازه داده، یا بر خدا افترا میبندید (و از پیش خود، حلال و حرام می‏کنید؟!)».
واژه "رازق" و "رزّاق" به معنای حقیقی کلمه، تنها بر خدای متعال اطلاق می‏شود، و اگر در غیر او به کار رود، جنبه مجازی دارد.
«..وَ عَلَی الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ کِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ...»
«..پدران موظفند زنانی را که فرزندانشان را شیر می‏دهند بطور شایسته روزی دهند و لباس بپوشانند...».

اقسام رزق
...

روزی (خواهم فهمید). «روزی ( خواهم فهمید ) » ( به انگلیسی: Someday ( I Will Understand ) ) ترانه ای از خواننده آمریکایی بریتنی اسپیرز است. سرایش ترانه توسط اسپیرز و تهیه آن بر عهده گای سیگس ورث بوده است. این ترانه در ۱۸ اوت ۲۰۰۵ خارج از ایالات متحده به عنوان تک آهنگ انفرادی از نخستین آلبوم چندآهنگه اسپیرز، بریتنی و کوین: هرج ومرج ( ۲۰۰۵ ) توسط جایو رکوردز منتشر شد. [ ۱] در ژوئیه ۲۰۰۴، اسپیرز نامزدی خود را با رقصنده آمریکایی کوین فردرلین که در یک ترانه اسپیرز با عنوان «حق مخصوص من» حضور داشت، اعلام کرد و بعداً اعلام کرد که برای ایجاد خانواده نیاز به یک وقفه شغلی دیگر خواهد داشت. اسپیرز این ترانه را دو هفته قبل از دانستن اینکه فرزند اولش، شان پرستون را از فردرلین باردار است نوشت. اشعار این بالاد پاپ به احساس توانمندی به عنوان یک زن باردار اشاره دارد. نسخه ریمیکس ترانه در مجموعه گردآوری شده بی در میکس: ریمیکس ها ( ۲۰۰۵ ) قرار گرفت.
«روزی ( خواهم فهمید ) » نقدهای متفاوتی از منتقدان موسیقی دریافت کرده است. برخی از منتقدان ترانه را به عنوان درسی دربارهٔ تاریخ هنرمند و بالادی «احساس برانگیز» تلقی کردند، در حالی که برخی دیگر آن را یک «تک آهنگ نا موفق» غیرقابل اندوختن می دانستند. ترانه به ده رتبه برتر در جدول های دانمارک، سوئد و سوئیس قرار گرفت و همچنین وارد جدول تعدادی از کشورهای اروپایی شد. اولین نمایش موزیک ویدئو همراه با ترانه، به کارگردانی مایکل هاوسمن، در نسخه نهایی بریتنی و کوین: هرج ومرج نمایش داده شد. موزیک ویدئو کاملاً به صورت سیاه وسفید ضبط شده، اسپیرز را به عنوان یک زن باردار و تحول در شخصیتش را به تصویر می کشد.
در ژوئیه ۲۰۰۴، اسپیرز نامزدی خود را با یک رقصنده آمریکایی با نام کوین فردرلین که سه ماه قبل با او ملاقات کرده بود اعلام کرد. ازدواج این دو از آنجا که فدرلین اخیراً از هنرپیشه آمریکایی شار جکسون که در آن زمان هنوز فرزند دوم خود را باردار بود جدا شده بود، مورد توجه شدید رسانه ها قرار گرفت. [ ۲] مراحل اولیه روابط این دو در اولین نمایش واقع نما اسپیرز به عنوان بریتنی و کوین: هرج و مرج شرح داده شد. آنها در ۱۸ سپتامبر ۲۰۰۴ یک مراسم عروسی برگزار کردند، اما تا سه هفته بعد در ۶ اکتبر به دلیل تأخیر در نهایی شدن توافقنامه ازدواج دو زوج ازدواج قانونی نکردند. [ ۳] در اکتبر ۲۰۰۴، اسپیرز اعلام کرد که برای ایجاد خانواده یک وقفه شغلی دیگر خواهد داشت. [ ۴] اسپیرز اولین فرزند خود، شان پرستون فدرلین را در ۱۴ سپتامبر ۲۰۰۵ به دنیا آورد. [ ۵]