روان شناسی در عصر تمدن اسلامی ( عربی: علم النفس فی عصر الحضارة الإسلامیة ) عبارت است اصطلاحی که دلالت دارد بر بررسی پزشکی و فلسفی از روان بشری در چارچوب اسلامی، مواضع متعددی در روان شناسی و عصب شناسی و فلسفه عقل و تفکر و روان پزشکی و طبابت امراض نفسانی جسمانی وجود دارد. بعضی از دانشمندان روان شناس و کارشناس اسلامی در قرن بیستم و بیست و یکم اقدام به تجدید نظر در بعضی از مفاهیم متعلق به تفکر اسلامی در قرون وسطی در این زمینه نمودند.
... [مشاهده متن کامل]
اصطلاح نفس در نوشته ها و نزد مسلمین برای راهنمایی به سمت شخصیت فرد استفاده شده است و این اصطلاح شامل مجموعه وسیعی از نیروها منجمله قلب و روح و عقل و اراده می شود، کمان اینکه اصطلاح فطرت برای راهنمایی به طبیعت بشری استفاده شده است. مطالعه و بررسی اسلامی تأثیرات زیادی از فلسفه یونانی و هندی پذیرفته است و در کنار بررسی کتاب های قدیمی بنا شده است به طور خاص بر روش فهم جالینوس در؛ در هم آمیختگی ۴ گانه بررسی امراض عقلانی در طب اسلامی به طور مشخص تخصص مستقل بحساب می آمد و در اشکال مختلفی خودش را نشان می داد مانند درمان نفسانی، طب نفس یا روان، طب قلب یا درون و احساس. اصطلاحی که در فرهنگ عربی به کسانی که دچار بیماری های عقلانی شده بودند عبارت بود از مجنون که خودش از کلمه جن مشتق شده است که معنی آن یعنی مخفی و پوشیده . . در واقع ( روانپزشکان اسلامی ) اعتقاد داشتند که کسانی که به بیماری عقلانی دچار شده اند نمی توانند بین حقیقت و واقعیت با غیر حقیقت و غیر واقعیت فرقی قائل شوند و علی رغم اینکه فرق های جزئی در طبیعت درمان امراض عقلانی هست نباید آن را تعمیم داد به آنچه که در همان زمان در اروپا برای درمان این بیماری ها شایع و رایج بوده است. اصطلاح مجنون کم کم بین دانشمندان و عالمان رواج و گسترش یافت و ابن سینا آن را اینطور تعریف کرد که، کسی که دچار حالت تبدیل واقعیت به خیال و اوهام شده است.
ابوبکر محمد بن زکریا رازی و مشهور به رازی در نزد مردم غرب، یک پزشک و فیلسوف و دانشمند فارس بود که نقش بالایی در عصر طلایی اسلام داشت و او از اولین کسانی بود که در رابطه با بیماری های عقلانی ( روانی ) و درمان آن به نگارش پرداخت، و ایضاً وی مدیر بیمارستان بغداد در آن زمان بوده است و همچنین وی رئیس اولین بخش امراض روانی در جهان می باشد و دو کتاب المنصوری و الحاوی از مهم ترین کارها و نوشته های وی می باشد که شامل توصیفات و روش درمان بیماری های روانی ( عقلانی ) می باشد.
... [مشاهده متن کامل]
اصطلاح نفس در نوشته ها و نزد مسلمین برای راهنمایی به سمت شخصیت فرد استفاده شده است و این اصطلاح شامل مجموعه وسیعی از نیروها منجمله قلب و روح و عقل و اراده می شود، کمان اینکه اصطلاح فطرت برای راهنمایی به طبیعت بشری استفاده شده است. مطالعه و بررسی اسلامی تأثیرات زیادی از فلسفه یونانی و هندی پذیرفته است و در کنار بررسی کتاب های قدیمی بنا شده است به طور خاص بر روش فهم جالینوس در؛ در هم آمیختگی ۴ گانه بررسی امراض عقلانی در طب اسلامی به طور مشخص تخصص مستقل بحساب می آمد و در اشکال مختلفی خودش را نشان می داد مانند درمان نفسانی، طب نفس یا روان، طب قلب یا درون و احساس. اصطلاحی که در فرهنگ عربی به کسانی که دچار بیماری های عقلانی شده بودند عبارت بود از مجنون که خودش از کلمه جن مشتق شده است که معنی آن یعنی مخفی و پوشیده . . در واقع ( روانپزشکان اسلامی ) اعتقاد داشتند که کسانی که به بیماری عقلانی دچار شده اند نمی توانند بین حقیقت و واقعیت با غیر حقیقت و غیر واقعیت فرقی قائل شوند و علی رغم اینکه فرق های جزئی در طبیعت درمان امراض عقلانی هست نباید آن را تعمیم داد به آنچه که در همان زمان در اروپا برای درمان این بیماری ها شایع و رایج بوده است. اصطلاح مجنون کم کم بین دانشمندان و عالمان رواج و گسترش یافت و ابن سینا آن را اینطور تعریف کرد که، کسی که دچار حالت تبدیل واقعیت به خیال و اوهام شده است.
ابوبکر محمد بن زکریا رازی و مشهور به رازی در نزد مردم غرب، یک پزشک و فیلسوف و دانشمند فارس بود که نقش بالایی در عصر طلایی اسلام داشت و او از اولین کسانی بود که در رابطه با بیماری های عقلانی ( روانی ) و درمان آن به نگارش پرداخت، و ایضاً وی مدیر بیمارستان بغداد در آن زمان بوده است و همچنین وی رئیس اولین بخش امراض روانی در جهان می باشد و دو کتاب المنصوری و الحاوی از مهم ترین کارها و نوشته های وی می باشد که شامل توصیفات و روش درمان بیماری های روانی ( عقلانی ) می باشد.
