رمى

[ویکی الکتاب] معنی رَمَیْتَ: تیر انداختی (رمی به معنای انداختن تیر به طرف دشمن ، و یا به طرف شکار است . اصطلاحاً به تهمت زدن هم اطلاق می شود مثل اینکه تهمت زننده که بی گناهی را متهم میکند ، مانند کسی میماند که شخصی را بدون اطلاع ترور کند و به نامردی از پای در آورد )
معنی یَرْمُونَ: تهمت می زنند (رمی به معنای انداختن تیر به طرف دشمن ، و یا به طرف شکار است . اصطلاحاً به تهمت زدن هم اطلاق می شود چون تهمت زننده که بی گناهی را متهم میکند ، مانند کسی میماند که شخصی را بدون اطلاع با تیر بزند و به نامردی از پای در آورد .)
معنی رَمَیٰ: تیر انداخت (رمی به معنای انداختن تیر به طرف دشمن ، و یا به طرف شکار است . اصطلاحاً به تهمت زدن هم اطلاق می شود مثلاً در عبارت "إِنَّ ﭐلَّذِینَ یَرْمُونَ ﭐلْمُحْصَنَاتِ "مثل اینکه تهمت زننده که بی گناهی را متهم میکند ، مانند کسی میماند که شخصی را بدون...
معنی یَرْمِ: تهمت بزند (رمی به معنای انداختن تیر به طرف دشمن ، و یا به طرف شکار است . اصطلاحاً به تهمت زدن هم اطلاق می شود چون تهمت زننده که بی گناهی را متهم میکند ، مانند کسی میماند که شخصی را بدون اطلاع با تیر بزند و به نامردی از پای در آورد .جزمش به دلیل جواب ...
تکرار در قرآن: ۹(بار)
انداختن. اعمّ ار آنکه شی‏ء باشد مثل تیر و سنگ . و یا نسبت دادن چیزی به کسی باشد نحو . که مراد از رمی نسبت دادن زنا به زنی است راغب گوید استعمال آن در دوّمی به طریق کنایه است. درباره آیه اول در مجمع گوید: جماعتی از مفسّران مثل ابن عباس و غیره گفته‏اند: روز بدر جیرئیل به حضرت رسول صلی اللّه علیه و آله گفت: مشتی خاک بردار و به طرف آنها بیانداز. چون سپاه اسلام با کفار روبه رو شدند حضرت به علی علیه السلام فرمود مشتی از سنگریزه‏های این بیابان به من ده پس آن را به طرف دشمنان انداخت و فرمود قبیح باد صورتهایشان... و این سبب هزیمت آنها بود قتاده و انس گفته‏اند به ما نقل شد که رسول خدا صلی اللّه علیه و آله و سلم در روز بدر سه سنگریزه برداشت یکی به میمنه و یکی را به میسره و یکی را به وسط قوم انداخت و فرمود: قبیح باد رویشان پس کفار شکست خوردند. آنگاه گوید: برای این است که خدا سنگ انداختن را به خود نسبت داد زیرا که احدی غیر او بر این قادر نبود عیاشی در تفسیر خود سه روایت نبود عیلشی در تفسیر خود سه روایت در این باره از امام سجاد و امام صادق علیهما السلام نقل شده که علی بن ابیطالب علیه السلام آن قیضه را به آن حضرت داد. می‏شود گفت تکمیل تأثیر آن در صورتی بود که بدست علی علیه السلام در دست مبارک آن حضرت قرار می‏گرفت .