دیرک

صدیق زبان�پارسی باستان�را جعلی میداند�و باور دارد
وی�زبان های هند و ایرانی�را هند و افغانی می خواند. زبان های هندی را شامل�سنسکریت�و�پراکریت�که مرده اند می داند و گروه�افغانی�را شامل�فارسی�و�پهلوی�که پهلوی مرده و فارسی را زبان رسمی دولت ایران و همین طور زبانی که از عرب و ترکی قوت
یافته است، می داند.
همچنین در مورد تأثیر زبان ترکی روی زبان های�اوستایی�و�پهلوی�می نویسد�ص ۴۴
هیچ یک از زبان های مرده و زنده دنیا مانند زبان ترکی دارای مفاهیم گستردهٔ زمان و انواع متعدد فعل نبوده اند و زبان ترکی از این لحاظ، از همهٔ زبان های جهانی غنی تر است. این غنا و گسترش، ریشه در اعماق قرون و اعصار دارد و حتی در ترکی باستان وجوه افعال، نسبت به ترکی معاصر از گستردگی و شیاع بیشتری برخوردار بود و به بسیاری از زبان های جهان و گویش های محلی منطقه نظیر زبان اوستائی و پهلوی نیز تأثیر گذاشته است.
و�ص ۳۱
در زبان اوستایی نیز که تحت تأثیر و سیطرهٔ ترکی باستان شکل پذیرفته بود
وص ۱۶
بررسی نظام آوائی ترکی باستان نشان می دهد که این زبان نخستین زبان فطری و طبیعی بشر بوده است.
همچنین وی زبانهای هند و اروپایی را بارها از�زبانهای اورال آلتایی�پایین تر میداند. در حالی که زبانهای اورال آلتایی فرضیه ای بود از یکی کردن خانواده زبانهای اورالی و آلتایی که در دهه ۶۰ میلادی رد شد.
( ۲۴ تیر ماه تولد شد۱۳۲۴ – و در این تاریخ – مرده ۲ شهریور ۱۴۰۱ )
منبع.
�دشمنی آشکار و بی پرده با ایران و ایرانی، فارس ها و زبان فارسی؛نقدی بر جعلیات حسین صدیق� بنده لینک سایت رو قرار خواهم داد.
من به عنوان مثلا یک ترک زبان یا ترک باید به شخص بگویم چی همش حرف های ساختگی زده هست؟!

• منابع ها. تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. اول و دوم، انتشارات ققنوس، ۱۳۷۴
• تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. سوم، انتشارات بدیهه، ۱۳۷۴
• حسن بیگ روملو، �احسن التواریخ� ( ۲ جلد ) ، به تصحیح�عبدالحسین نوایی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۹. ( مصحح در پایان جلد اول شرح مفصل و سودمندی از فهرست لغات�ترکی�و�مغولی�رایج در متون فارسی از سده هفتم به بعد را نوشته است )
• فرهنگ فارسی، محمد معین، انتشارات امیر کبیر، تهران، ۱۳۷۵
• غلط ننویسیم، ابوالحسن نجفی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۸۶
• فرهنگ کوچک زبان پهلوی، دیوید نیل مکنزی، ترجمه مهشید فخرایی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۷۹

۵۰ درصد مردم اندیمشک از ایل دیرک هستن و همه میگن لریم تو اصن دیرک هم نیستی و اوندی زیر این پستا چرت و پرت میگی لطفا اگه میخواید قوم بسازید با جمعیت ۱ میلیونیتون دست از سر ایل ما یعنی دیرک بر دارید اینجا همه اونایی که دربارا ریششون میدونن میگن ما لر هستیم درضمن اون زبان هم که بهش حرف میزنید نژادتون که لر هستش رو تغییر نمیده مثلا من لر و اگه به انگلیس مهاجرت کنم و به زبان انگلیسی حرف بزنم و یا یک زبان اختراع کنم ایا دیگه میتونم من خودم یه قوم هستم و یه زبان دارم؟یادت باشه انسان ها انسان هارو به وجود میارن و همون انسان هایی که به وجود میان زبان هارو به وجود میارن و تو نمیتونی با یه زبان تبارت رو عوض کن. یک چیزه دیگه هم که هستن اینه که اگه راست میگید که این زبان مربوط به زبان اوستای_پهلوی_پارسی میانی هست پس شما نباید اصلا بهش فکر هم بکنید و بخواید باهاش قوم درست بکنید چون که دیر زمانی کل مردم ایران به این زبان حرف میزدن و این زبان شما نیست بلکه زبان کل نردن ایران بوده که شما ففط بیشتر تونستید حفظش کنید و مراقبش باشید دیگه نمیدونم برای انسان های مثل شما که حتی یک کتاب هم نخوندن باید چه دلیل هایی بیارم امیدوارم خودتون اگاه بشید. خدانگهدارتون باشه

همچنین نام منطقه ( دورق ) قبل از ورود اعراب به ایران،
نام این منطقه ( دیرک ) بوده که با ورود اعراب و اشغال ایران
نام این منطقه نیز دستخوش تغییر و به دورق تغییر یافته است.
●رابینو. ص ۲۳ دریکوندها مردمانی جنگجو و شجاع بودند
و اتابکان لرستان که از سرکردگان دریکوند بودند همواره از حمایت همه جانبه آنها برخوردار بودند .
- رابینو حمله دریکوند ها ( ۸۰۷_۷۷۱ ) به اردوگاه تیمور .
● ولادیمیر مینورسکی ( ص ۸۲۸ ) تاکید دارد که
دریکوندها و اتابکان از طایفه جنگرو هستند.
جنگرو ( jangro ) یعنی جنگجو و جنگاور،
به همین دلیل آنها تحت عنوان طایفه ای به این نام ( جنگرو ) مشهور بودند .
● بنوشته ویلسون،
دیرکوندها در سالهای ( ۹۹۶ - ۱۰۳۸ ه ق ) و ( ۱۵۸۸ - ۱۶۲۹ میلادی )
بارها علیه حاکمان صفوی دست به شورش زده و با سپاهیان آنان وارد جنگ شدند.
و. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
▫گستره منطقه جغرافیایی این ایل بزرگ از سلسله جبال زاگرس در غرب ایران تا نواحی کوهستانی کشورهای کنونی عراق، سوریه و ترکیه که در دوران شاه تهماسب صفوی پس از شکست در جنگ ( چالدران ) از خاک ایران جدا شدند می باشد .
💎دوستان و همتباران عزیز
همانطور که می بینید و میدانید
ایل و طایفه دریکوند چه در دوران دریک ( معروف به دریک پاچویی ) چه قبل از او هم بعنوان ایل و تباری مقتدر وجود داشته
اینکه پیرو شیطنتهای فلان نویسنده پاپتی کذاب،
ایل و تبار بزرگ دریکوند را به دیرک پاچویی ختم میکنند! حیله و دسیسه این نویسنده حقیر پاپتی هست
با توجه به مستندات تاریخی،
دریک پاچویی،
که در دوران شاه عباس اول می زیسته،
بزرگ طایفه مهم دریکوند بوده،
چطور ممکن است که این شخص،
بنیانگذار ایل و تباری باشه که در دوران خود و در دورانهای قبل تر از خود هم
آنچنان بزرگ و مقتدر وجود داشته!!!