دعای توجه

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] دعای توجّه. دعای توجّه(دعای افتتاح،دعای استفتاح): دعای وارد شده در آغاز نماز است که قبل از قرائت خواند می شود.
دعای یاد شده با مضامین مختلف نقل شده است، از جمله: ۱) «وَجَّهتُ وَجهیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمٰواتِ وَ الأرضَ، عالِمِ الغَیبِ و الشَّهادَةِ حَنیفاً مُسلِماً وَ ما انَا مِنَ المُشرِکینَ.انَّ صَلاتی وَ نُسُکی وَ مَحیایَ وَ مَماتی للّٰهِ رَبِّ العَالَمین، لاشَریکَ لَهُ وَ بِذ لِکَ امِرتُ وَ انَا مِنَ المُسلِمینَ» ۲)«وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ، حَنِیفاً مُسلِماً عَلیٰ مِلَّةِ ابراهیمَ و دینِ مُحَمَّدٍ وَ هُدیٰ عَلیٍّ امیرِ المُؤمِنینَ وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ. إِنَّ صَلٰاتِی وَ نُسُکِی ...» کاربرد فقهی عنوان دعای توجّه، در باب صلاة آمده است. احکام قرائت دعای توجّه۱)خواندن دعای توجّه پس از تکبیرة الاحرام و قبل از شروع قرائت ،مستحب است.۲) افضل آن است که نخست، تکبیر های افتتاح، همراه دعاهای وارد شده پس از تکبیر سوم و پنجم خوانده شود و دعای توجّه پس از آخرین تکبیر (تکبیر هفتم) خوانده شود. ۳)خواندن دعای توجّه بنا بر تصریح برخی، برای مأموم ان نیز همچون امام، مستحب است به شرط آنکه مانع شنیدن قرائت امام نگردد.

[ویکی فقه] دعای توجّه(دعای افتتاح،دعای استفتاح): دعای وارد شده در آغاز نماز است که قبل از قرائت خواند می شود.
دعای یاد شده با مضامین مختلف نقل شده است، از جمله:
۱) «وَجَّهتُ وَجهیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمٰواتِ وَ الأرضَ، عالِمِ الغَیبِ و الشَّهادَةِ حَنیفاً مُسلِماً وَ ما انَا مِنَ المُشرِکینَ.انَّ صَلاتی وَ نُسُکی وَ مَحیایَ وَ مَماتی للّٰهِ رَبِّ العَالَمین، لاشَریکَ لَهُ وَ بِذ لِکَ امِرتُ وَ انَا مِنَ المُسلِمینَ»
۲)«وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ، حَنِیفاً مُسلِماً عَلیٰ مِلَّةِ ابراهیمَ و دینِ مُحَمَّدٍ وَ هُدیٰ عَلیٍّ امیرِ المُؤمِنینَ وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ. إِنَّ صَلٰاتِی وَ نُسُکِی ...»
کاربرد فقهی
عنوان دعای توجّه، در باب صلاة آمده است.
احکام قرائت دعای توجّه
۱)خواندن دعای توجّه پس از تکبیرة الاحرام و قبل از شروع قرائت ،مستحب است.۲) افضل آن است که نخست، تکبیر های افتتاح، همراه دعاهای وارد شده پس از تکبیر سوم و پنجم خوانده شود و دعای توجّه پس از آخرین تکبیر (تکبیر هفتم) خوانده شود. ۳)خواندن دعای توجّه بنا بر تصریح برخی، برای مأموم ان نیز همچون امام، مستحب است به شرط آنکه مانع شنیدن قرائت امام نگردد.

پیشنهاد کاربران

صلاتی و نسکی به معنای منسوب به صلات و نسک.
چهار حرفی صلات در ردیف حروف الفبای عربی معادل تصویر عددی ۱۴ ۲۳ ۱ ۳ میباشد با جمع رقمی ۱۴ با تلفظ چهار و یک یا یک و چهار مساوی با ۵ و با جمع عددی ۴۱ با تلفظ چهار و یک یا یک و چهار برابر با ۵ و حاصل این دو نوع عملیات جمع و تلفظات ابتدائی یا دبستانی در کنار هم بصورت زوج عددی ۵۵ با تلفظ پنج و پنج مساوی با ۱۰. سه حرف نسک معادل تصویر عددی ۲۵ ۱۲ ۲۲ با جمع رقمی ۱۴ با تلفظ چهار و یک یا یک و چهار مساوی با ۵ و با جمع عددی ۵۹ با تلفظ نُه و پنج یا پنج و نُه برابر با ۱۴ با تلفظ چهار و یک یا یک و چهار مساوی با ۵ و حاصل این دو نوع جمع و تلفظات در کنار هم بصورت زوج عددی ۵۵ با تلفظ پنج و پنج مساوی با ۱۰.
...
[مشاهده متن کامل]

لذا صلاتی و نسکی با ترکیب حروفی - عددی به شکل؛
۵۵ی ۱۰ی و ۵۵ی ۱۰ی ، به احتمال قوی یا قریب به یقین از طریق بازی کردن با حروف و اعداد ساخته شده و از دیدگاه واژه سازان ماهر و خبره در میدان ناپیدای بازی کابلا با مرجعیت غیبی و نامعلوم، اشاره به دهگانی بودن ملکوتی یا آسمانی هرکدام از افراد انسانی و دو جنسیتی بودن آنها داشته؛ مشتمل بر ۵ گان مردانه و شاهانه و ۵ گان زنانه و ملکهانه، جملگی خودی و غیر بیگانه از هم، پاراپارادیزی، فرافردوسی یا بهشت برینی و جاودانه.
و همگی از ابعاد فراوان و بیکران خدای حقیقی و واقعی ( و نه خدای کلمه ای دینی با الفاظ و نام های گوناگون در زبان های مختلف بشری که فقط در زبان و خط از موجودیت برخوردار ست و در خارج از آنها هیچگونه مصداق و مثال بیرونی ندارد، به این معنا که از هیچ نوع موجودیت دیگری چه عینی و چه غیبی برخوردار نمیباشد و درست به همین علت و دلیل کلیه سعی ها و کوشش های برهانی و استدلالی انسان در اثبات وجود این نوع خدا در اعصار گذشته و حال و آینده همیشه با شکست مواجه بوده و هست و خواهد بود ) و در بطن خویش و برای خود آفریده شده و از عشق و زندگی جاودانه برخوردار گردیده اند و نه از خمیر مایه ی ساختاری دیگری و نه در خارج از وی و نه برای کس دیگری.
یک نکته ی بسیار مهم در این زمینه این است که از دیدگاه واژه سازان ماهر، خبره، گمنام، عاقل و فهمیده، معقول و منطقی، هوشیار و بیدار، بینا و شنوا، نیک اندیش و نیکو بین، هیچکدام از ما افراد انسانی از نسل آدم و آدمه ی تورائی ( توراتی ) یا بابا آدم و ننه حوای باغچه ی بهشتی ادیان ابراهیمی یعنی یهودیت و مسیحیت و اسلام، نبوده و نمی باشیم و رَبَّ العالمین هم یک بت حروفی برای نامگذاری پروردگار یا آفریدگار کائنات، بیش نبوده و نمی باشد.
در صورت علاقه ی بیشتر میتوان از طریق جستجوگر گوگل ( google بصورت تفکیکی: go o gle : گو او گله، ات را ) در همین سایت ارزشمند فارسی زبان به معنای واژه ی ممات مراجعه نمود.