دار فانی را وداع کردن یا گفتن
اصطلاحات و ضرب المثل ها
مردن
مثال:
به اطلاع دوستان و آشنایان می رسانیم که شب پیش مادر گرامی مان بانو... دار فانی را وداع گفت.
پیشنهاد کاربران
سخنی کوتا در باره ی چگونگی وداع گفتن یا خدا حافظی کردن ازین دیار و دار و یا این جهان به اصطلاح مادی و گذرا و فانی و پرواز عجولانه یا شتابدار جان شیرین بسوی آن دیار یا دار و یا جهان به اصطلاح معنوی و باقی و جاودان پس از پریدنش از قفس تنگ خاکی در لحظه ی موت یا مرگ تن یا بدن به اصطلاح خاکی و مادی از یک راه و به یک روش نوین در باب مقایسه با رسم و سبک و طریقه ی قدیمی و معمول و مرسوم ادیبان و شاعران و صوفیان و عارفان پارسی زبان دینی منجمله فقیهان، متکلمین، مفسرین آیات و روایات و احادیث انبیا و اولیا، الاهی دانان وحیانی و حکیمان مقید و مکلف به پاسداری و نگهداری و حفاظت از بینش و باور به قبض یا جدائی روح بطور دائم از بدن به اصطلاح مادی بر اساس معارف وحیانی و حدیثی و روائی دینی :
... [مشاهده متن کامل]
نفس مجرد یا من هر فرد انسانی ( منجمله نباتی و حیوانی ) در لحظه ی مرگ جسم، کالبد، تن یا بدن تثلیثی مادی - روانی - روحی ( به زبان علمی؛ اتمی - ملکولی از جنس جرم و انرژی و خلاء ) در بستر امن، ساکن، پیوسته، تجزیه ناپذیر و فراگیر زندگی بخش جان خدای حقیقی و واقعی و در نفس مجرد یا من مطلق، واحد و بیکران وی به خواب سنگین، ژرف و شیرین فرو میرود و به آزادی کامل میرسد و بموازات آن در سرا، خانه، قصر و یا کاخ ملکوتی خاص و ویژه ی خویش و در کنار نفس مجرد یا من نیمزوج آسمانی و جاودانه ی خود و در بین نفوس مجرد یا من های کلیه ی گذشته گان و آینده گان خویش که هنوز روی کره ی زمین از مادر متولد نشده اند، از مشاهده و تجربه عشق و زندگی رویائی بهمراه توانائی و دانائی و هنرمندی و هوشمندی و دانش کامل با کمیت و کیفیت بهشت برخوردار میگردد تا لحظه ی بسته شدن مجدد نطفه در رحم مادر و بیداری و تولد دوباره ( همیشه حدود نُه ماه بعد ) در همین دنیا در مداری برتر و کمال یافته تر از قبل و نه تا وقت رسیدن به معاد و برپائی قیامت کبری و فصل برداشت محصول در آخرت بر اساس تصویر آسمانی - وحیانی - قرآنی در قالب سه کلمه به شکل《دنیا - برزخ - آخرت》که یک راه بسیار کوتاه و میان بُر بیش نبوده و نمیباشد. البته با احترام کامل در پیشگاه اعلا و والای حکیم وحیانی و سراینده ی حکمت قرآنی یعنی محمّد پیامبر یا پیام آور دین اسلام و کلیه ی موئمنین پیرو دین و حامل یوغ شریعت وی.
و آنهم بطور مطلق مستقل از کلیه ی پندارها، گفتارها، کردار ها یا اعمال نیک و بد دنیوی و بدون کوچکترین تبعیض و استثنائی بین افراد انسانی.
این عالم یا دنیا به شکل این آسمان و زمین و هرآنچه که بین آنهاست، در طی این سفر بسیار طولانی و دایره وار دنیوی، مقطعی، نزولی و صعودی محتوای کیهان یا جهان بین دو بهشت برین متوالی و تا پایان آن همیشه و هربار پس از وقوع مهبانگ های هشتم ( ۸م یا 8m ) در یک درجه تکاملی برتر از قبل از نو آفریده میشود و دقیقا به تعداد یک هفتم کلیه ی حلقه های زنجیره دایره وار علت و معلول و یا به بیانی دیگر به تعداد یکهفتم کلیه ی کنگره های سلسله دایره وار دهّر ها در مدارات، مراتب یا درجات فراوان تکاملی بین دو حد دنیوی؛ یکی نهایت نقصان و امکان اخس در پائین ترین حالت نشئگی طبیعی و دیگری نهایت کمال و امکان اشرف دنیوی در بالاترین حالت نشئگی طبیعی و این دو حد دنیوی همیشه در طی سفر های بسیار طولانی و مقطعی، محدود و محصور خواهند بود بین دو بهشت برین متوالی.
به یاد حکیم عمر خیام!
در دایره ای که میدان آمدن ها و رفتن ها و باز گشتن های فراوان و متوالی ماست/ اورا هم بدایت و هم نهایت همیشه در پایان هر دور هردو بهشت های برین متوالی هاست/.
... [مشاهده متن کامل]
نفس مجرد یا من هر فرد انسانی ( منجمله نباتی و حیوانی ) در لحظه ی مرگ جسم، کالبد، تن یا بدن تثلیثی مادی - روانی - روحی ( به زبان علمی؛ اتمی - ملکولی از جنس جرم و انرژی و خلاء ) در بستر امن، ساکن، پیوسته، تجزیه ناپذیر و فراگیر زندگی بخش جان خدای حقیقی و واقعی و در نفس مجرد یا من مطلق، واحد و بیکران وی به خواب سنگین، ژرف و شیرین فرو میرود و به آزادی کامل میرسد و بموازات آن در سرا، خانه، قصر و یا کاخ ملکوتی خاص و ویژه ی خویش و در کنار نفس مجرد یا من نیمزوج آسمانی و جاودانه ی خود و در بین نفوس مجرد یا من های کلیه ی گذشته گان و آینده گان خویش که هنوز روی کره ی زمین از مادر متولد نشده اند، از مشاهده و تجربه عشق و زندگی رویائی بهمراه توانائی و دانائی و هنرمندی و هوشمندی و دانش کامل با کمیت و کیفیت بهشت برخوردار میگردد تا لحظه ی بسته شدن مجدد نطفه در رحم مادر و بیداری و تولد دوباره ( همیشه حدود نُه ماه بعد ) در همین دنیا در مداری برتر و کمال یافته تر از قبل و نه تا وقت رسیدن به معاد و برپائی قیامت کبری و فصل برداشت محصول در آخرت بر اساس تصویر آسمانی - وحیانی - قرآنی در قالب سه کلمه به شکل《دنیا - برزخ - آخرت》که یک راه بسیار کوتاه و میان بُر بیش نبوده و نمیباشد. البته با احترام کامل در پیشگاه اعلا و والای حکیم وحیانی و سراینده ی حکمت قرآنی یعنی محمّد پیامبر یا پیام آور دین اسلام و کلیه ی موئمنین پیرو دین و حامل یوغ شریعت وی.
و آنهم بطور مطلق مستقل از کلیه ی پندارها، گفتارها، کردار ها یا اعمال نیک و بد دنیوی و بدون کوچکترین تبعیض و استثنائی بین افراد انسانی.
این عالم یا دنیا به شکل این آسمان و زمین و هرآنچه که بین آنهاست، در طی این سفر بسیار طولانی و دایره وار دنیوی، مقطعی، نزولی و صعودی محتوای کیهان یا جهان بین دو بهشت برین متوالی و تا پایان آن همیشه و هربار پس از وقوع مهبانگ های هشتم ( ۸م یا 8m ) در یک درجه تکاملی برتر از قبل از نو آفریده میشود و دقیقا به تعداد یک هفتم کلیه ی حلقه های زنجیره دایره وار علت و معلول و یا به بیانی دیگر به تعداد یکهفتم کلیه ی کنگره های سلسله دایره وار دهّر ها در مدارات، مراتب یا درجات فراوان تکاملی بین دو حد دنیوی؛ یکی نهایت نقصان و امکان اخس در پائین ترین حالت نشئگی طبیعی و دیگری نهایت کمال و امکان اشرف دنیوی در بالاترین حالت نشئگی طبیعی و این دو حد دنیوی همیشه در طی سفر های بسیار طولانی و مقطعی، محدود و محصور خواهند بود بین دو بهشت برین متوالی.
به یاد حکیم عمر خیام!
در دایره ای که میدان آمدن ها و رفتن ها و باز گشتن های فراوان و متوالی ماست/ اورا هم بدایت و هم نهایت همیشه در پایان هر دور هردو بهشت های برین متوالی هاست/.