خواندن

• منابع ها. تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. اول و دوم، انتشارات ققنوس، ۱۳۷۴
• تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. سوم، انتشارات بدیهه، ۱۳۷۴
• حسن بیگ روملو، �احسن التواریخ� ( ۲ جلد ) ، به تصحیح�عبدالحسین نوایی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۹. ( مصحح در پایان جلد اول شرح مفصل و سودمندی از فهرست لغات�ترکی�و�مغولی�رایج در متون فارسی از سده هفتم به بعد را نوشته است )
• فرهنگ فارسی، محمد معین، انتشارات امیر کبیر، تهران، ۱۳۷۵
• غلط ننویسیم، ابوالحسن نجفی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۸۶
• فرهنگ کوچک زبان پهلوی، دیوید نیل مکنزی، ترجمه مهشید فخرایی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۷۹

• منابع ها. تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. اول و دوم، انتشارات ققنوس، ۱۳۷۴
• تاریخ ادبیات ایران، ذبیح الله صفا، خلاصه ج. سوم، انتشارات بدیهه، ۱۳۷۴
• حسن بیگ روملو، �احسن التواریخ� ( ۲ جلد ) ، به تصحیح�عبدالحسین نوایی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۹. ( مصحح در پایان جلد اول شرح مفصل و سودمندی از فهرست لغات�ترکی�و�مغولی�رایج در متون فارسی از سده هفتم به بعد را نوشته است )
• فرهنگ فارسی، محمد معین، انتشارات امیر کبیر، تهران، ۱۳۷۵
• غلط ننویسیم، ابوالحسن نجفی، مرکز نشر دانشگاهی، تهران، ۱۳۸۶
• فرهنگ کوچک زبان پهلوی، دیوید نیل مکنزی، ترجمه مهشید فخرایی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ۱۳۷۹
در جواب به کسانی که فقط خودش رو گول می زنند و حرف های بدون سند و مدرک می زدند با این حرف خودتان خار و بی ارزش می کنید بس کنید هر کسی به من و خانواده من توهین حرمزاده بی ناموس بی رگ و ریشه سیم کش و جاکش و خودش و جد آبادش هست اگر توهین کند
جواب شما ها
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
▪️انسان کور را می توان درمان کرد اما نادان متعصب را هرگز. . . !
تعصب کور کورانه انسان بینا را کودن می کند. تعصب یک امر اشتباه است، حال فرقی نمی کند که این تعصب نسبت به دین، مذهب، نژاد، قوم، رنگ و حتی فردی باشد. تعصب، تعصب نام دارد. انسان متعصب برای مخفی کردن ضعف اجتماعی خود همواره در حال فرافکنی، تهمت، افترا، دروغ پردازی و جعل سازی نسبت به منتقدان خویش است.
غافل از اینکه برجسته ترین راه شناخت یک انسان بزرگ، اعتراف شجاعانه او به اشتباهات گذشته ی خویش است. از تعصب بپرهیزیم؛ تعصب، بیجا و بجا ندارد. تعصب، تعصب است. هر کس به وسعت تفکرش آزاد است. . . !
✍کریستوفر هیچنز

شاید یه شباهت نسبتا تصادفی باشه اصلا
به هرحال ۹۹درصد ریشه یابی هایی که مردم تو این سایت مینویسن مبنای واقعا علمی نداره و نگرش کاملا سطحی هست درحالی که تو زبان شناسی باید با کلی قاعده و قانون آوایی و تلفظ ها در گذشته و یا زبان های خویشاوند رو بدونیم تا به ریشه واقعی برسیم

بعدشم
لامصبا مگه خودتون کم دارید که مثل عقده ای ها میاید میدزدید؟
از ایران و یونان و ارمنستان مخصوصا
شاعر ترک کم نداریم مثل علیشیر نوایی یا استاد شهریار یا موارد دیگه که الان حضور ذهن ندارم
همشو ول کردن اومدن مولوی و ۹۵درصد فارسی سرا ( بقیش هم عربیه نه ترکی ) و نظامی ۱۰۰درصد فارسی سرا رو از ما بدزدن
سلسله شاهی ترکم که بنازم کم نداریم بعد میخوان مادها و اشکانیان رو بدزدن!
هرچی بیشتر این مزخرفات رو میبافید ریخت خودتون رو خراب تر می کنید
حالا هرطور دوست دارید
چکارتون کنیم

3 - زبان سومری هیچ ارتباطی با زبان مغولی و ترکی ندارد .
4 - سنگ نوشته بیستون ( بغستان ) مربوط به 520 سال پیش از میلاد است که نشانگر پیشینه زبان فارسی بوده در حالیکه سنگ نوشته مغولی اورخون مربوط به سال 735 میلادی است .
5 - خوندی که شما اشاره نموده اید حال پرسشی دارد که آیا خوانده ای؟
در حالیکه اوخوندی یعنی خوانده شده .
6 - حرفهای شما مانند مستاجری است که ادعای مالکیت خانه را دارد .

فعل اخوماک ترکی اینگونه بوجود آمده است. در فارسی عامیانه میگیم خوندی در ترکی میگیم اوخوندی که مشخص هست الف اول کلمه مثل اشتر به شتر. استاندن به ستاندن حذف شده هست و مشخص میشه که کلمه خوندن همان اخوماک ترکی هست. عینا همین قضیه رو برای فعل ستادن داریم. استدی در فارسی یعنی گرفتی و استدی ترکی از ریشه استمک یعنی گرفتن که این کلمه هم از ترکی مشتق شده و الف اول کلمه بعدها حذف شده است.

2 - اوخون در ترکی به معنای پول می باشد .
3 - برای خواندن باید ابتدا بتوان نوشت و چون ترکهای بادیه نشین دانش نوشتن نداشتند چه چیز را می خواستند بخوانند پس مشخص است که این واژه را از فارسی گرفته اند.